Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

તરૂણ જેન
તા ૧૨-૧૪
નવ નકારી અને સત્તર સામૈયાં.
શકે
.
આજ કાલ ન “વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જગતમાં સમાગામી એ મળવા માંગતા હોય તેમનામેપાંચપશ્ચાસ હજાને મુનિ સંમેલનનું અાંદોલન બહુ જોસભેર કરી રહ્યું છે, કેટ- ધુમાડે શા માટે કરવું જોઇએ. બીજું સંમેલન કરીને કોઈ શાક એમ માને છે કે મુનિસ'મેલન ભરાશે "ારે લાગવાન શુ કામ કરવું હોય તે માગેબાન સાધુઓએ પહેલાં ખાનગી મઢાવીર સ્વામીના સમવસરેરૃની આપણુને આંખો થશે અને રાતે મધને સંમેલનની ચકકસ પિચૈખ્યા નક્કી કરવી જનેતા, એ આરે તં શે આ પ્રસ ગે મુનિમહારાજા-મેને આમ ત્રણ ૫ જાતની કૃપરેખા નકિક કર્યા સિવાણ બે સંમેલન ભરાશે રામપ્રન્યરી ભારે હિં'મતી કકાની તૈયાર થઈ સ્ત્રી છેઅમદા- તે તે વળ ભ્રમે અને સાકાએાનાં પિષ્ણુ અને વાદમાં એકત્ર થનાર મુનિવરનાં દર્શનાથે' ગામે ગામ અને મુઝમેનુ’ ચિત્ર વિચિત્ર પ્રદર્શન થશે. ત્રીજી એ પણુ રેક શહેર શહેરથી શ્રાવાની સ્પેશ્યલે દોડી અાવશે એમ કેટલેક સાચા અને સાધુઓએ સમજી લેવું જોઈએ કે ખાવાં સંમેકેકાણે ના સેવાઈ રહ્યાં છે ઍમ સંભળાય છે કે આ પ્રસં- લો ત્યાજ ખરાઈ શકે છે અને 'મ'દીથી પાછતરી છે કે
ને પહેાંચી વળવા હાસૈ ક્ષિા મેમદાવાદ રાહેરમાં છે કે જ્યારે પોતાની મૈયાનું અને પોતાના મન€ાનું" ઉંડા થઈ રહ્યો છે, કેટલાક ધારે હૈ કે એ પ્રસંગે એાછામાં મમત્વ સંમેલનમાં ભાગ લેનાર દરેક વ્યક્તિ દૂર કરીને ચાર એાછી નવ તે નકારશી થરી અને મેટા મોટા કાવાના અને એકાંત લોક કલ્યાણની દૃષ્ટિએ પણે શુ ફરવું છે એ નાનાં મોટાં સત્તર સામૈયાં નિકળશે,
ને કેમ વર્તવુ જોઈએ એજ પ્રેયથી ભિન્ન ભિન્ન વિષયે આ બધી ધમાલ શા માટે ? એ તો છે મારા ચી" નિષ્ણુ સાધવામાં આવ્યું. સાધુ કાંઈ ભાગે હૈ દાડરીયા ગઢ જીત એ છે કે આ બુધે મારભ સમારંભ અનેં તેના બદૃલામાં તે પોતાનાં મમુજમાં મમતાના તર ગેને સંગ્રહ કુપનના કિલ્લાઓ રચાઈ રહા હૈ ? આ સંમેલન શા હેતુથી ફરે છે, અને મસ્તકે જેને નમે તે કાળા માથાના માનવીનું આલાક્ષામાં અવે છે તેની કોઈને ખુબુર છે ખરી ? માં મગજ અભિમાનથી શમી જાય મેં તેને સ્વાભાવિંઢ , પાવી એ મેલનમાં કથા કયા વિષયે ચર્ચવાના છે એની કઈ મહિતી દશા, થાજે માપણા સાધુની થઈ છે અમ દેનાથી જ મળી રાંકે ખરી ? લેકે એટલુજ છે છે કે ફાગણુ માસમાં મા સંમેલન સર્વ પક્ષના સાધુએનું' ભરાયુ તે તે એક રીતે
રિ સંઆર્ટ બી જિનેમિસૂરિના પ્રમુખપણ નીચે રૂઢિ પરપરા ઈષ્ટ છે કે તેવા સંમેલનથી વળ્યું ગયુદ્ધતાનો દાયી છં પર, નામકને જુનવાલ્ફીના કીલ્લા સમાન અમવાદ શહેરમાં અનેક અસ્વાર થઇને વિચરતા આચાર્યો મૃત્યુ સાધુએ ચા કામાતું મુનિવરોને એકઠા કરવાની થાજના ચાલી રહી છે. આ સંમેલા ભૂમિ Úપર બેસતા શિખરો અને ભિન્ન વિનમ્ન વિચારોની લેવડ નમાં શું કરવું શું ન કરવું--તે સર્વ કાંઈ નણી જોઇને તે દૈવથી પતિ પેટનાના વિચારૈમાં કાંઈક નવીન બુદ્ધના સ્થ અજાણુપણું સંદિગ્ધ રાખવામાં અાવ્યું છે, કેટલાક એમ ધારે છે છે કે આ સંમેલનો હેતુ જીના વિચાર અને રૂઢિ જ પરાની
પણ એવું સર્વપક્ષી સાધુ સંમેલન, એવું યુદ્ધ દ્વાર વિંગેટ૪૧૫લાઓને વધારે મજબૂત બનાવવા સિવાય બીજે કશા જ નથી - અને એવી જગકાણુની શુદ્ધ બુદ્ધિની ભાવના આજે તે મટે તેને તોડી પાડવા માટે યુવા અને સ્વ વિશ્વાસ ધરાવું ;
કેવળ સ્પન સમાન છે. આજે જે કાંઈ હીલચાલ ચાલી રહી નારાઓ એ પહેલાંથી કમર કસીને તૈયારી કરન્સી જોઈએ
ૐ તેનાં આદિ ચિના ઉપરથી પરિક્ષામ કાર અને સાન
ગ્રા ધાંધલ અને ધૂમાડે. સાધુના વિસ’વાની વિઝદ્ધિ, રિ મુખ્ય શાક તેથી ઉધીજ કપના કરે છે કે આવું
પરંપરાની કિલ્લેબંદી વધારે મજબૂત કરવાને સ્થાન ને ચટસંમેલન ભરાઈ શકે એ શક્ય નથી અને કદાપિ મળે તે
વાળે ન ફામની હાંસી સિવાય બીજું કાંઈ વિષ દેખાd પશુ માં માશ્વાતાએ એકત્રે મળીને કા પથુ નિષ્ણુપ કરે છે
નથી. મારે જૈન ક્રામને આવી જાહેર જતની હાંસીથી ગળા શકયતાના પ્રદેશની જન્મતારની વાત છે, હજી થોડા જ દિવસ
વધુ મારી ચૂકી છે. સાધુઓમાં શાણુ પશુ હોય તે મઢાવાદુ "પહેલાં અનેક શિષ્પ ચક્રધર શી જિનેમિસુરિ અને
જેવા જાહેર ર૧ને બંદલે 'ઈ બીજ એકાન્ત ચળમાં પ શ્રી મદિમાનદિના પર થી વિજયવદાર બાજુ બાજુ શાને તેમના વના ખાસ અને પ્રથમ નિકાલ મા. અશધસીને ભાવનગર પાલીતાણાના પ્રદેશથી પસાર થ »ાં એક દાવાદ ન સ ધમાં શાણુ પડ્યુ હોય તે આ ખરળ જુમેને મળી પશુ ન ચક્યા તે પછી ક્યાં છે પક્ષનો બે ચોથો મેળા ઉભા કરવાને બદલે અગ્રેસર સાધુઓને એકત્ર કરીને શા પણ મુલાઈથી મળી શકતા નથી ત્યાં વળોટલા બધા મિાધાન
સાધુ વૃચ્ચેના સંબંધની ખૂને સવું અને સંષ :
ની મધlat 1 મે શી રીતે એ ક્રને મળવાન! તા કે સંયુક્ત નિર્ણય ઉપર
* * નકકી કરવા પૂરતી ભૂમિકા તૈયાર કરવા જેટલીજ ગેહવે ફરી માવવાના હતા ? આ સાધુ પરિષ૬ ગાળમેજી ભરવી કે તું કર્યું મમ્રા અને તેમાં કાંઈક સફળ અને સંબીત પરિણામ ના પગા મેળવવી કે પ્રર્મન તે હજી કવે નક્કી કરવાનો છે.
કાદ મેટા સંમેત્રનની ભેજના વિચારે, આ પરિષદ કેમ મળશે અને શું કરશે તેની અમને બહુ સંમેલનના ભક્ષુકારા સાંભળતાં મને ઉપવતા વિચારોની જા; ચિત્તાજ નથી. અમને ભય છે તે ઍટલાજ છે કે માદ્યો છુ.ડીછવાઈ નોંધ ઉપર આયા છે જૈન બંધુએ પૂરતુ* \ાન આપશે. ફગર અને ક્ષાઢ ઉંદર' એવુ જ કાંઈ મુનિ સ મેલનના 'ગે
સુધારીને વાંચવું. થવા ન પામે. એમ થશે તે નક્યુન દુનિકને સૈકામ પાતાની મમરા પહેલા એકના પાંચમાં પેજમાં રા, પરવાન હાંસીનું એક નવું પ્રકરણુ પૂરૂ પાડશે, હાંસી, જૈન ફામની કાપડીયાના લેખનું' હેઠગ જમેશ્વમાં મગન્ન અને રાજા મહાય એ હાંસી થવા ન દેવી દેવા પ્રથમ તે નવકારસી સમૈયાનાં મૂર્વ ક’ એમ જે છપાયું છે તેને બદલે જંગલમાં મગજ યાને પ્રોગ્રામને તિલાંજત્તિ અપાવી જ છે. પચાસ સે મુનિએ રાજા ગદાયુ સે કરે' એમ વાંચવું.