Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 20

3 તરૂણુ જૈન ધર્મનું શુદ્ધિકરણ. રાજકશક્તિ વીજ પ્રાણુવાન કિનએ. પૈધ થઈ શકે છે, મા મનુષ્યની સર્જનશક્તિ એટલે બધે અવળે રસ્તે વેડફાઈ જાય, (3) છે કે તે જન સંખ્યામ ઉમેરો કરે છે ૫ણુ સાથે ' ધમ' શુદ્ધિના બાળ સાધન ફાળ અનુસાર બદલાવવા સાથે પ્રાણુ શક્તિનો વિનાશ કરે છે, માટે કેવો ભગીર પ્રયતાની આવશ્યક્તા છે તેની કિ આ વ્ર દેશ દ્રષ્ટિએ થયું. વામજ સામાજિક દ્રષ્ટિએ Bકંપના ગયા લેખમાં શરૂ કરેલી અને એ વસ્તુ લંબાવતા માપણે ને અડસટ્ટો કાઢી એ તે મા બધા કાર્યો પાછળ સેભ થાય છે. એવી નીર પરતુએ અને સાદ્ધ સચના સમાજના આગેવાનોની જવાભદારી વણે મૃĂ વધી જાય છે, અલેખવાને શું અધિકારી હું ખુશ ? પણુ અા વિચારણા માટે બદ્દે સમાજના 4 હપસ માટે માયાજ જ્વાબદાર છે. થભતો નથી માત્ર વિચાર રજુ કરૂં છું તે સૌ પૈત એટલે સાધુ મ માત્ર સમાજની લક્ષ્મીજ નથી પિતાની પરિરિથતિને અનુકુળ રહી, પ્રમાણિકપણે અને વિશુદ્ધ વેડફી નાખતા પશુ સમાજની સુજન શક્તિ, માશુશ વેનાથી કાર્ય કરે એટલું કહી માંગળ ચાલુ ધુ રાતિ અને યુવક સૂક્તિને નાશ કરે છે, કારણુ કે જ્યારે એ વરતુ સાચી છે કે મનઃ ધર્મની સાચી ઢિ થતી ગરિબાઈ અને પામતામાં મડને સમાજ પૈસાના જાળામુચ્ચાને હાથ અને કરોડાની કાયમી લય પામતી હોય તે સરખામ પુરતા પોષ્ટિક ખેારાક પણુ નથી માપી શકો, ત્યારે દેખાવ ણી માં અંશતઃ ધમની છદ્ધિ ઇષ છે, પશુ ધર્મના સામા પુરા ધર્મ ને રાજ અને ધૂન લઇને સમાજની કિતાને પરીખ આપણે 2 ધા નથી. જ્યાં ધમ શુધિનું નિથાન નથી. વધારે ચરવાને શા માટે પ્રયત્ન થાય છે જયારે મારા વ્યાપાર વ્યદ્વાર અને સ્પિાએામાં નીતિને સુમેળ નથી સમાજ બીજા સમાજ સાથે ટકી રહેવા, મુરસ્તિ રહેવા મેગર એ થત: કૃદ્ધિ હાંક તે ધર્મને નામે આપણી આખ મા નથી તથા આચાર્યોએ પેહતાનો અમારા વડે સમાજની યુવક લાખેને માનક સંહાર કેમ થઇ શકે ? નિદાની કતશ કેમ પ્રજનની ખેર લેવી જોઇએ કે તેમની ભૂલ કાઢવી જોઇએ ? થાય ? ધર્મ પ્રસુલની સામે અધમ કેમ ટકી શકે ? યુવકે ગણુને ધરવાની શકિત તેમનામાં ન હોય તે તેએામે નું સૌ કોઈ કબુલ કરશે કે આપણામાં ધર્મ ની સt “સી જવાની જરૃર છે, વસ્તુને સ્થાને ધર્માભાસ મને પામતા પેદાં છે અને તેથીજ આ રીતે ધર્મ વૃદ્ધિ સંભવીજ કેમ શકે ? નાકને બધુ નરી આંખે નિહાળી રહ્યા છીએ. સમાજ કે કિતને દોષ કાઢયે આરે આવે તેમ નથી. કમ', કદ અર્થ, કામ અને મોક્ષની ફિરાબા રામ સમાજ હંમેય નેતૃત્વ ચાતે એ કર્યો માટે પ્રખે છે અને ત્યાર જ નહિ. ધમ તે અર્થ કામનો રક્ષક છે યુનેને વિશદ તેમને ભુલોવામાં નાખવામાં આવે છે ત્યારે તે નાખુધારી રાખનાર્ છે, ધમ" થી થ'ની હાની કદિ ન થાય તરાઈ પતિ એને પદવી માપી ઉણુમુક્ત થાય છે. માપણે ત્યાં પ્રત્યક્ષ નિહાળી રહ્યા છીએ, દર 6 પણ એ જવાબદારી એાઢનારે રજા બધા ફુણે પાછો વાળવા હિંદમાં એક બાળક જન્મે છે અને દર પંદૂર સેકન્ડે એક માટે પૈતાના દેહ અને પ્રાણુશકિત ધસી નાખવા જોઈએ, બાળકને સંહાર થાય છે. શ્રામ કરવાને બદલે મચાયે શું કરે છે ? તેઓ નાતા કે માનને પિતાથી લકે ગણે છે. જે નાનાને નાનેરા ગણે તે * અહિં દ્વાર શબ્દ વાપ" હું તેનું કારણુ વાસાધિકે તે તેમના અનેક જાતની વિટનમ્રાઓ દૂર કરવી ગમે. છે. બાળકને સંહાર (મૃત્યુ) થાય છે, તે બાળકની ભૂલ કિંવા નાનાને પ્રથમ ભાગ આ જ ઘટે છે પશુ યાર્થી માપણે *તાને કારણે નહિં. પણ માબાપ કે જેને તેના સંજ' છે નાનેરાને ભરપુશ્ય મતે અત્યજ ગષા ભાયી સમાજ તેનીજ મૂર્ણતા રામને ભૂલેના કારà થાય છે. એટલે બાળકના ફોરુ થયે, ધમ-વિમુખ થયે મત્યુ માટે કોઈપણ વધુ જ્વાબદાર કે સ હારક હોય છે તેના માના પેજ છે, પ્રતિષ્ઠ 90 લાખ બાળ એક સમય એ હૉ છે જે વેળા શરીર સંવષ્ણુ જનમે અને કીવાન હતાં આ ભૂકાને ન જીરવી શકતા અને તેથી તે 6 7 લાખ જમતાંજ મરછુ પામે એ જય કર ભૂલ નથી ? અનેક સદી સાથે લગ્ન પણ કરતાં. આ વસ્તુને મય.તિ * Rશાના પ્રાગેથી સિદ્ધ થયું છે કે માયુસની કરવા શરીર સંધપેણુ અને પ્રાણુશકિન ઢક્કાવી રાખવા માટે બેકારી અને મૂર્ખતાથી જ મરણ્ય પ્રમાણુમાં ફેરફાર થર્ણ ચંદ્ર આચાર્યોએ કંદમૂળ આદિ માદક પદાર્થો છે.ડવાની સાધના છે એક સુવાવડથી માતાનું માથુષ્ય એાછામાં એવું છ માસ આદરી, આજે આપણે અનેક અજાણી દવા પી શું, જાણ્યા રે છે અને ક્લના ઘયકામાં પ્રાપમુ દેશમાં 2 કરોડ જને હાથથી તૈયાર થતી વસ્તુ એને ઉપભોગ કરીશું. શ્રેષ્ઠ કેવી સુ ખ્યા વધી એટલે રાસ કરે. જન્મ વધ્યા ત્યારે જમતજ ની ખાંડ ખાઈશું, પરંતુ મધ કે માખણ જેવી બાળ-બૅગ્ય બાળ યુની ગમુકીએ છા ફરેડ સુવાવડ થર્ષ અને દરેક વસ્તુને મૃનિમહારાજની શર અને ખાતર ભરમાંથી હાં સુવાડ પાછળ છ માસ મા ધુની કૃતિ ગવામાં આવે છે, કાશે. કેટલી વિચાર શિથિલતા ! કેટલે ગજબ માનઃ સંદ્વાર થાય છે તેના' કંઈક ખ્યાલ આવે, વસ્તુ દેખાવમાં ઝીલ્સી લાગે છે પણું મહત્ત્વની છે, ખેરક વના મુવાડમાં દર સેંકડે 25 ટકા કસુવાવડે થાય છે અને 3 વર્ષ ની જીવન પધાસ્તી ભાભૂતમાં નવી દ્રષિએ દૂર દૂારે 37 ને સુવાવડમાંજ મરણને શરણુ થાય છે. દેશ-કાળ પરનું સમાજના લાભાલાભની દ્રષ્ટિએ જે વર્ગમાં કસુવાડાથી અનેક રોગે ઉછવનભર માવવા પડે છે અને એ પુરૂવાર્ય નથી, ફેરફાર સૂચવવાને વિવેક નથી ત્યાં ધર્મ સ્ત્રી વારસામાં મળવાથી પ૪નની નિર્ભ તા વધતી જાય છે. મિતે શને ગભીર બાબતમાં આપણે ક્યાંથી ખાસ મામા બધી વસ્તુ ખtવાનો હેતુ એકજ છે કે સાથી - નૂ પુષ્ટ બીજું