Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 2

તરૂણ જેન.
સંમલનના મૂળમાં
તરૂણ જૈન
તાઃ ૧-૨-૩૪ Tet 1 ચમક શafમrળfટા
ગામેના સંધાની એક્ર સભા અમદાવાદના શ્રીમાન નગરશેઠના सचस्स आणाए से उचाहिए मेहायी मार तरह ॥
પ્રમુખપમુ. નીચે મળે અને સંમેલને જે દરાને કર્યો હોય તે હે મનુષ્યો ! સત્યને જ બાથર સમજે. સત્યની આજ્ઞા
ત્યેની પાસે સ્કુલ કરાવવ” તેવો પ્રકારના પ્રયત્ને પક્ષુ બહુજ
હેટા પ્રમાણુમાં થઈ રહ્યા છે. આ બાબૂત અમદાવાદમાં પર ખડે થના૨ બુદ્ધિવાનું ને તરી જલ્પ છે.
( માયારાંગ સૂત્ર.)
બનાવી ચૂક નથી. કારણું કે પહેલાં પણું તેવા લાખન્નામે બન્યા છે. અમુક સમર્ષ પહેન રો આણંદજી કથાનું તેવું
ધારણ પડવા મમસ્ત હિંદના જેન સંધિાના આગેવાની એક સભા બેડલાવવામાં આવી હતી તે સમણે પહેલેથીજ એવુ તંત્ર
ગેરંવવામાં માન્યું તું" કે હૂંદાવપે મુકતા બં ધારણુ વિરૂદ્ધ ગુવાર તા૧-૨-૩૪
કેાઈ ઉમે થઈ બેસવા તૈયાર થતાં તે તેને તરતજ બેસાડી દેવામાં આવતો હતો. કાર્યવાહકે પોલીસ પેટી”ને પણુ લાક્યા હતા. આમ મુસદ્દીગીરીથી મન માનતું બંધારણુ પાસ કરવામાં ફાવી ગયા કુતા. આ વખતે તેવું નદિ કરે જેની રાતે
ખાબો ? બી શ્રી વિજયનેમિરિની સરિતા અને ખુબ કેટલાક ભાઈએ ત૨થી એવી સૂચનાએ મળી ૨હી છે લાગવગ છે, બીજી સંસાયટી પડ્યું ત્યાં મોટા પ્રમાણુમાં કે “ મુનિએ પાતાનું' મોલન ભરે હેમાં માપણે શા માટે પ્રયત્નશીલ છે, શું ત્યાં જે લેકે આવી તે બધા સાધારણ 'વિરાધ કરે છે ઍ ? * આ સૂચના કર લાગે છે, હેમાં રીતે સાધુ ઐા જાફ હમદર્દી ધરાવતા હશે. તદુપરાંત ત્યાં - ત જ છે, પણ્ મા સુચના કરનાર ભાકાળે સમજવું અદાલુએને તે નથી મામ દરેક રીતે રૂઢિચુસ્ત માટે જોઈએ કે આ મુનિએનું સ્થાન સમાજના જુનવાણી રૂમ અમદાવાદ નુ અનુકૂળ છે અને તે દ્રષ્ટિએજ મા બધા કા પમાં માનતા માં સંબંધ છે અને તેવા વર્ગને શમાએ ફરી ખાતા દ્વાજ તેમ માનવાને પૂબ વિશ્વનીય ઘરો મળે છે. તેએા સમરત સમાજના નામથી બધુ’ ફરી શકે તેવી પરિસ્થિતિ જેમ જેમ દિવસે જતા જાય છે અને સમૈયનની તિથિ નજીક ઉભી કરી શકે તેમ છે. આ વસ્તુ સ્થિતિ સમાજ માટે ભથ- માલતી જ છે તેમ તેમ નવી નવી અવાઓને જન્મ જનક છે. સાધુએ અપક્ષમાં મળે, સમાનતાના પાકૅ પહે, થતાજ નવ છે હેનું કાર જનતાને હેની મર્યવાહી ઉપર . વિચારીની છાપ લે કરે અને સમાજના પુનરુત્થાન માટે અનેકની જરાયે વિશ્વાસ નથી. ખાસ કરીને હેના કાર્યવાહકેએ જનતાને વિધ્યારણાં કરે હૈમાં કાવ્યું વાંધો ન હાય, અર્ધા ત મુનિ વિશ્વાસમાં લેવા ખાતર હેની કાર્યવાહી શ્રદ્ધાર પાડવાની મનસમેશન માટે એમા કશા વિરોધ નથી. મુનિ સંમેલન ભય વાર્થ જરૂર છે, એ બાબત અમે ઇષ્ટ સમજીએ છીએ પૂછ્યું એ મુનિ સંમેલન ની કાર્યવાહી તરફ અ મારે વિરોધ છે. એ જે રીતે શમાએ યુવકની દ્રષ્ટિ એ તે સ મેબન ચાહે તેવા હરા પે કરે મેળવવામાં આવે છે, હેની ઢામે અમારા પ્રબળ વિરોધ છે,
વિધિ છે છતાં નિષ્ફળ નિવડ્યાનું છે, કારણુ કે સાધુએ ક્રિષ્ણુ પ્રણા
નિકાવાદનો ભંગ કરે નહિ. પ્રાલિકાવાદમાંજ મની સાપ એને મામ‘શુ અાપવામાં ક્યુ માટે ભાગે પક્ષપાત સલામતિ છે. ગમે તેવા સુકાર બ્રિચાર ધરાવનાર સાધુ હોય સેવવામાં આપે છે. દાખલા તરીકે સુરતમાં શ્રી સાગર નં ૬૪ને છતાં તે તરફ પુલાના જરાયે નિવાસ નથી. લોકવાયકાથી મામ’ગયુ નકર જાતે ગયા અને ત્યાંજ બિરાજતા જે કાઈ વધારેમાં વધારે બી? પ્રાણી હોય તે તે જૈન સાધુ છે શ્રી વિજયેન્દ્રરિતે આમ ભગુ દનિકા સ્વયં સેવકારી મેક- દેનાથી ખુશ રીતે પ્રણાલિકાએાને કદિ વિરોધ નહિ થઈ ચંદ. વામાં આવી. નગર હેમની પાસે જવામાં મારૂ સ્વીકારી ૫છી તે ગણુાલિકા સારી હાર થશે ખરાખ, એ પ્રકૃાસિકાથી નહિ. આ વસ્તુ સ્થિતિ પક્ષપાત સભ્યલે છે. નગરીને માટે સમાજને લાભ થ છેષ કે નુકસાન પશુ એ પ્રમ્ લિકાને દરેક ઋચા સરખા તાબા જોઈએ. તેમણે તે ઢાઢો -. ના અતુસરશુ કરવામાંજ પિતાનું હિત જોશે એટલે માટે ભાગે કે વિદ્વાન છાતી સમાનતા સ્વીકારવી જોઈએ.
નિડરતાનો અભાવ છે અને જે નિડર છે, જેને અવાજ સાં ફાઈ જે આમંત્રિભુ પત્રિકા બફાર પાડવામાં મારી છે તેમાં સારો કે કેમ તે એક પ્રશ્ન છે. અામ વિધ વિક રીતે ગેળમેળ કારણુ સ્મૃાવાયું છે, ખાસ પ્ર”નૈનું સૂચન કરવામાં વિચારતાં યુવકને મન નિરર્થક વૃક્ષ સિવાય મુનિ સમજની માયું નથી. માં લખવામાં અાવ્યું છે કે * હાલમાં કેટલાક કશું સંગિન પરિણામ જણાતું નથી, વા યુવા પ્રવૃતિને સમય થશે આપબુમાં લેક એ છે નંછનીય વાતાવરણુ દાબી દેવાના આ ભય ફરમાં ભ કર પ્રયત્ન કરવામાં આવે છે, થયુ” છે, અવિચ્છિન્ન પ્રભાવશાળી ત્રિજ્ઞામાષિત શ્રી એટલે સમસ્ત યુવક , યુવક પ્રવૃત્તિમાં માનતા પુવાનોએ વિતરાગ શાસનુમાં એટલું પણુ છાજે નહિં ચીને શાતિ માટે તેમજ હેને વેગ માપનારાએાએ જમે સમય ગુમાવ્યા શિવા૨ એક મુનિ સમિલનની ખાસ જરૂર છે. તેમ ઇચ્છા વખતથી એકત્ર ળ જમાવવાની જર છે, અને જરૂર જથ્થાય તે આપણા મુનિ મહારાજાએામાં ચર્ચતાં તેને શ્રીની દચ્છિાનુસાર એકત્ર બળ ઉપાય કરવામાં જરાયે પાછી પાની નદિ કરવા શબુમ થી સજ્જૈ શ્રી ફ્રેન કે. મૂર્તિ પૂજકે મુનિઓનું સંમેલન માટે સજજ થયુ’ ધર્ટ, મને માયા છે કે યુ સવેળા અત્રે ભરવાનું’ નકકી કર્યું છે, આ આમ બન્ને કા અર્થ અને સમાજમાં જે યુવક પ્રવૃત્તિ રંધ: મૂરત કાવતરે નથી, પરંતુ સમાજને કારમાં રાખી મુવા સંમેલન દ્વારા રચા ર છે તે જમીનદોસ્ત કાર્ય માટે પૂરેપૂરા તૈયાર થશે સમસ્ત સમાજના નામે મનમાનતું કરાવવાની પેરવીએ છે અને સમાજને ક્રિd ભષ કર જંઝાવાતના વમૂળમાં માને અટટના પૂરાવામાં સંભળાયુ છે કે “મુનિ સ મેલનની સાથે દરેક કાવશે. માટલું કરવું એ યુવકૅને પરમધમે છે,