Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 1

સંમેલનના મૂળમાં (૨)
Reg. No. B. 8220
સમાજ, ધર્મ અને સાહિત્યની સેવા બજાવતું નુતન યુગનું જૈન પાક્ષિક પત્ર. છુટક નકલ ૧ અને ર શ્રી ટ્રેન મુથ સીડાફેટ (તરૂણ જૈન સમિતિ)નું મુખપત્ર વધુ ૧ લુ અંક ૩ સે. વાર્ષિક રૂા. ૧-૮-૯ છે તtત્રી:-ચંદ્રકાન્ત વી. સુતરીયા. ગુરૂવાર તા. ૧-૨-૩૪
ભ-ત-કાળ-ની.
ભ-તા-વળ.
દજી ગઈ ફાલ સુધીની એ વાત:હતી, માત્વ માત્રને ભૂતકાળનાં સંસ્મરણ્યા યાદ કરવાં બહુ ગમાં હૃ. ગઈ કાલના વિકસિંત પુરુષાર્થ હેમને ખાદ્ધ લાદકારી લાગતા હતે. છથનના ભૂતકાળના અને પૂર્વજોની જાહોજલાણીના પાન ગાઈ ગૌરવ લેવામાં આવતું હતું, સમાન હોટે ભાગ આમજ બીત થતો હતો, જેમાં ક્યાંયે તે ફક્ત ને સાદ, કે માનવતાને સ્થાન. કેવળ આતમક્ષાધા અને પ્રકૃતિ પણ રિવાય રહે કશે અર્ધ ને. એ રીતે વિરાટ જગતને પામર માનવી પોતાની આદર્શ વિહોણી જીવન લીલાને સમાપ્ત કરતા હતા, ક્રાન્તિના વિશિષ્ટ દિલને હેને અસર કરતાં નાનાં અને નતુ વાણીમાં માત્વે સમાજનું નાવ એમને એમ ચાલ્યા કરતું હતું, અરેંજ આ વસ્તુ રિથતિ નુક્સાનકારક્ર હતી.
વર્તમાનકાળ ‘એ' યુવાનીના વસંતકાળ છે, હેમાં યુવાની ખોથી રહી છે કd૬ પરાયતાના પરાગની સૌરભ એણતરફ ફેલાઈ રહી છે, એ સૌરભથી માશા, પ્રેરણા અને માદર્શના જીલ્લામે ચાણૂર્ણ રહ્યા છે, કા આશાભર્યો યુવાન ને ૌરભથી દિગન્તને રાજવે છે. મહાત્માજી કે હાગ્ગાર જેવા મહા પુરૂ જીવન સંધ્યાને આરે હોવા છતાં પણુ પ પ યુવાનીના સાજ સજે છે, ઉદ્ધાવસ્થાને કદાંચે સ્થાન નથી, અરેબીયન નાઇટરની જેમ જાણે કોઈ મહાન જાદુગમેં જાદુ કર્યું હોય હેમ સર્વત્ર યુવાનીજ દેખાય છે અને હેના તાપમાં ભૂતકાળની પ્રબળ ભૂતાવળા સ્થાને ખાખ થઈ ૨હી છે, માનવ માત્રને મા પ્રસંગ ઇલાજન- કાણુારી છે. કારણ કે પ્રણાલિફાવાદની વકતૃમજી જંગીર તેડી પામર માનવ વિકટ બનતો જય હૈ, ચા સંકળનામાં કુદરત ના સાથ અાપી રહી છે.
પ્રણૂઢિાવાદના પ્રબળ પૂનરી સમા આપણુ સમાજમાં પણુ એ ચીનગારીએ દહી છે, વાતાવરને મંજૂર્ણ બનાવી મૂકવું' છે, જુનવાણી સ્વરૂપના ફિલા નીચે હે મુર”ગની ગરજ સારી છે, અને હનુનવાણી સ્વફમાં પોતાની સલામતી વાંચતા સમાજના માપમ બની બેઠેલા માધાતાએાના સિ દ્વારા ફેલાવી નાખ્યા છે. વર્ષો થયાં આ છો જમાવીને પડેલા પુરાણુવાદના કયા ઉડાવી દીધા છે અને તે બાબારે જીવતા ધર્માધિક્કારીએાની પામરતાને ખુલ્લી કરી નાખી છે, આ પરિવર્તન નરી માંણે જેવા છતાં પશુ તકાળની ભૂતાળની ભ૦ માયા જાળમાં સપડાયેલ એ પામર જતુ પિતાની નબળાઇમેટ ઉપર ઢાંકપિછેડે કરી સમયના પરિવર્તનની ઢામે બુલા બચાવ કરી રહેલ છે, મરતાં મરતાં પશું તંઠાળની ભવ્ય સ્મૃતિએા (જી બૂમાવવાની 'કાશી કરે છે, ૫ણુ કરોશ ફળ એ કણાની પરવા કર્યા વિના નિર’ાર પાનાનું કામ મે જાય છે,
ધર્માધિકારી મા વસતુ સ્થિતિથી બરાબરુ વાકેફ હોવા છતાં પણુ માનવ પ્રતિ સુલભ નભૂળાઈઓને વશ થઇ છે નિરંતર જુનાવણી સ્વરૂપને પાષામાંજ પોતાની શક્તિા ખચે છે, આમ માધાત પ્રત્યપાતમાં સામાજિક શક્તિના દ્વાસ થઈ રહ્યો છે. સમાજે વે આમ નફાની તાળની પાછળ પાનાની શક્તિના નિરર્થક ફાસ વધુ વખત નદિ ચાવી લે છે. યુવાની એ કાર્ય કર, જેમ જેમ યુવાનીને દિનકર સમાજનાંગણુમાં ખીલા જરી તેમ તેમ જુનવાલ્મી ગાકાર નષ્ટ થતો , અને એક દિવસું એ છે મા તમામ ભૂતકાળની ભૂતાવળનો સંપૂર્ણ નાશ થઇ હશે એ દિવસ બહુ દૂર નથી.