Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

તફયુ જૈન
તા. ૧૬-૨-૨૪
મુનિ સંમેલન અંગેની વિચારણા. તે માટે લાકમત પ્રચારકા છાપાં કાઢવાં કે નહિ ? તે માટે
નિયષ કરવે, નામદાવાદની એક આગેવાન શેઠ કસ્તુરભાઈ તરથી મનિ નાનક પગર કાના નીચે પોતાની અંગત માણીની
કેટલી હદ સુધીની મિઢક્ત વધારવી જે પરિગ્રહ ન ગણી શકાય ? લ્મનૈ મામશુ માટે વિનંતિપત્ર બહાર માવતાં સમાજમાં ઘણી જ (પીગાની કિંમતમાં સંખ્યા નક્કી કરવી. ) ગેરસમજ ઉભી થઈ હોય તેમ જણાય છે. કહેવાતી શાસન પાર્ટીના ૯ જિન મંદિરાને બદલે ગુરૂ મંદિર વડે નહિ ! અને ૧૨ આગેવાનોની માજી હીલચાલ માટેની દોડધામ જણીતા છે, હેમાં મંદિરમાં પેતાની મૂર્તિને શા માટે નહિ બેસાડવી ? તેનાં કારણે વિશેષ માગેવાને મળતાં તેમણે અંદરોઅંદર ઠરાવ એ મને ૨૭ કરવાં. માચાય નેમિસૂરિને માતંત્રયુ આપવા લગભગ ત્રીસ ગૃહનું ૧૦, જિન મંદિરમાં ઘણીએ મૂર્તિ અપૂ૫ રહે છે છતાં ડેપ્યુટેશન ભાવનગર ગયું. રસ્તામાં ટાદ આવતું હતું કે જ્યાં નવાં મંદિર અને નવી મૂર્તિએ પોતાના નામને ખાતર શા માટે શ્રી વિજયભ્રભસૂરિ બિરાજતા હતા ત્યાં ફકત મામંત્રણ માટે તે કરાવવી ! તે માટે વિચારપ્સા કરવી, યુજ ગૃ થયા. મા પરિસ્થિતિ વિચારણીય છે.
1. ઉછામણીની બેલીથી ઉત્પન્ન થતા દ્રમ્પને સાને ક્ષેત્રમાં જે | મુનિ સંમેલન માટે અમદાવાદના ખીસંપ મળીને કાઇપન્ન વ્યર્ષ થાય છે, તે ફક્ત માપણા માટેજ અનામત કાં ન રહે ? તે જાતના હરાવ ઉપર મા હેય તેમ મહોર માગ્યું નથી, છતાં માટે વિચાર કરી આમ ત્રણે મપાઈ ચૂકયાં છે, એટલે અંધ મેળવી તે માટેની તક ૧૨. સમાજમા ખન્ન થિમેને કારણે લાવવા ગુરાને વિચારણ્યા કરવામાં માને છે તે જોવું જણાય છે છતાં સપના મધૂર પરવાના ઈં ન અપાવવૈ ! ગા ગમે તે થાચાર કરે સટકાર વગર મુનિ સંમેલનની સફળતામાં નવાણું ટકાનું જોખમ છે Mાં શિથી કશુ લાવજ નહિ તેમ નિકા કરવા. ખરી રીતે જોતાં આ સંમેલન કેળ મુનિએનું હોવાથી નીતા છે. આ પ્રથા ચાલુ જ રાખવી અને હા કદાચ
૧૩. શિક વધારા માટે ભગાડવા, સંતાડવા વગેરેની પ્રથા સંમતે વચ્ચે પડી દુ:ખ ઉભું કરવા જેવું અને નકામા મેડમે તેવા ઉભી કરે તો તેને કઈ રીતે સમાવવા એ પહલેથી વિચારી લેવું
જેવું રહેતુ” જ નથી, એટલે મુનિએની આમ ભુપત્રિકામાં સંધિને દાખલા તરીકે એ જવાબુ માપી શકાય કે અમે કઈ નથુતા નથી, વચ્ચે લાવ ઇષ્ટ નથી, સાધુઓના નામથીજ આમંત્રણ્ પત્રિકા અને નિર્દીષ છીએ, તે દંભ સેવવા માટે પહેલેથી વિચારી ને wાર કરવી જોઇએ,
કે જ્યાં ખળભળાટ શાંત થાય. | મુનિ સંમેલન શું કરવા માંગે છે, મુનિ સંમેલન શા માટે ૧૪ સંધિસત્તા મુનિઓની સ્વછંદ પ્રત્તિમાં રહે શ્રાવતી મળે છે તે હજુ નક્કી કરવામાં આવ્યું નથી. છતાં કંઇ પઠÉા પાછળ હોવાથી ઢંતા ના કરો અને પોતાના ભક્ત મંડળને એક ન દેરી સંચાર થઈ રહ્યા હોય અને સંપ સત્તાની અવગણુના કરવાના સંધ બનાવવું અને તે વસ્તુ લમાં જે દુ:ખવા ન થયેલ હોય તે માટે છે દાવ ખેલાઈ રૃષ હોય તે તે મુરાદ બર આવે એમ મને શું નકી કરવું હની વિચારણ્ય આવશ્યક છે.
૧૫. વૃદ્ધસ્થાએ થા વાંચવાથી મુનિએની માચાર વિચાર - પહેલાં . આચાર્ય કમરિએ પિતાના સમુદાયનું એક વરતી પેજ ખુઠ્ઠી પડી નય છે એટલે એ એ વાંચવાની સંમેલન વડે દશ મુકામે ભર્યું હતું તેના કે દેજ થયેલ છે તે માજે મનાઈ કરબી અાપણે બધા જાણીએ છીએ. આ સ મેસતને પશુ તે કાલુ જ ૧૬ કઈ પણું શાસેના તરજુ મા ન કરાવવા કે જેથી સામાન્ય ન આવે તે માટે લાગતા વળગતાઓએ તારી રાખવી જોઇશે. જનતા શારએ જાણતી થઈ જાય. - માં એ મેઇનમાં સાધુ એ અંગેના કન્યા વિયેત () ચર્ચાના ૧૭, સહભેદ દિન પ્રતિદિન વધારવું, કારણુ કે સ્ત્રી તેમના જોઇએ હની હે એક નોંધ કરી રાખી છે, જે આ પ્રમાણે છે:- કર્તાના ઢાંક પીડા થશે.
૧. અત્યારે અમાપનુ સાધુ જગતમાં બ્રિય મંડળની સંખ્યાથી ૧૮, મામ વર્ગને કેમ ચૂસાય છે તે માટેના નવા સંવે. માર્ગે મેટાફના માપ મપાતાં થવાથી ગ્યાયેગ્યા પ્રજ ઉભા થવા વિચારવા, જોકે ઉપધાન જિમ વગેરે તે રાજમાર્ગો કેજ દેશ નદવે અને જે આવે તેને મુંડવાની પ્રવૃત્તિ ચાલુ કરવા માટે પશુ વે શિવાય બીન માગી નક્કી કરવા વિચારણ્યા કરવી.
૧૯. માનતા, ભાષા, આખડી વગેરે માં જે પમર નામે ૨. સાધુએાના અભાવને પૈષવા જે પછી બંને ટાટલેની થયેલ છે તે નાબુદ કર્યો કે તેના પરથી થતી આવક જાવકન વેપારી હારમાળા ગોઠવાઈ છે, તે ઓછી છે, એટલે તે શો શોધવા માટે હિસાબુ ગણી તેને અનુમાન માપતા રહેવું, કોઈ નવીન એલ કાર્ડ ધારકની રાધ કરવી.
૨૦. તીર્થ રક્ષા માટે આપણે કશી જવાબદારી લેવી નહિં ૩, વંદન ધ્વહારને અને એક બીજા મુનિવરે મળી શકતા ન દેવાથી ખૂબ મુશીબતો ઉભી થાય છે, એટલે આ વંન વ્યવહારની
1 ૨૧. શાવકૅ સુખી હશે તે આપણુને અને પ્રભુને ગણુકાર પ્રધાને નાબૂદ કરી
નહિં માટે શ્રાવકૅ કેમ દુઃખી થાય તે માટે વિચારના કરવી. ૪. મુનિએ એક સાથે મદાર વિસ્તાર કે બીજું કાઈપણ કામ ૨૨, માધુનિક કેળવણીથી અંધશ્રદ્ધા ઓછી થાપે છે, તેમ જાતે અલગ સ પ્રદાયે સાધે કરી શકતા નથી. તે ગ્યા માત ટાળવા માટે જડક્રિયાને બદલે મુણુપૂજા દાખલું થાન છે અને સાધુતા જ્ઞાન, htઈ મીબાગારની શપ કરવી.
દર્શન, ચારિત્ર અને તપના માપથી બં કાવવા લાગે છે. આ ૫, ૮મણાં જુવાનીમાએ જે મુતિએને ચારિત્ર ભ્રષ્ટ તરીકે જાહેર પરિસ્થિતિ ટાળવા માટે આધુનિક કેળવણીના વિરોધ કરવે. કરે છે, તે બેઠું છે, એટલે મુનિએની ઇ૬ પ્રત્તિઓને પાથવા કોઈ દ્વાલ માડી ધરવી. અને મારું કેમ ગબડયે નય તે.
= ૨૩. સાળીને આપણી સાથે રાષ્ટ્રવાથી અનેક પાક પછી માટેની વિચારનું કરવી,
" થશે. દાખલા તરીકે કાંપ કાઢવે, વગેરે બાબતે માટે ઘણી સરળતા ૬. ગાળાગાળી, માપવૃદ્ધી અને તેજાની વતન કયાં સુધી જીચિત થશે એટલે દરેક સંપ્રદાયેના સાધુ અને સાધીને સાથે વિવા મનાય ! હેની મર્યાદા નામી કેવી.
ગેની વિચારણુ કરવી. ૭, આપણુ જોજલાલી અને કારર્કિદીર્ત ઉની આંચ ન આવે .. . . –ગાથાય નથુભાઈ ચૂર્ણિ,
જણુપ્ત નથી.