Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 01 Year 01 Ank 01 to 02

SR No.: 525806
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 9

ઇસમેલનના મૂળમાં
નવD.
ADUNDUS
If-ri
સમાજ, ધર્મ અને સાહિત્યની સેવા બજાવતું નૂતન યુગનું જૈન પાક્ષિક પત્ર. ટક નકલ ૧ આને શ્રી જૈન યુથ સડીકેર ( જૈન સમિતિ) નું મુખ પત્ર ( વર્ષ ૧ લુ અંક ૨ જે વાર્ષિક રૂ. ૧૮-૭ S તંત્રી:-ચંદ્રકાન્ત વી. સુતરીયા, મંગળવાર તા ૧૬-૧-૩૪
@ આ વ તીકા લ
નો—લ
માં
જ
કે જતનાં વિશિષ્ઠ આંદોલતા આજે નૂતન માનવીના ધડતર એ સમાજમાં ૫ત્તિવાદ કે એક હથ્થુ સત્તાના ચેકઠાં નહિ હૈોય, એ પડી રહ્યાં છે, પરાળુ-વાદ, પ્રગતિમાપક જુનવાણી અને અ ધિ સમાજમાં અને મને માગે એક માલેતુજાર નહિં બની શકે, એ
( માનવ કશ્મકશ્મ કશમક સમાજમાં ધમ’ને નામે | મોગ્યા . સમગ્ર માનવ ૬
" થતાં જાણે રૂપીમાનાં સમૂદ્ધ દિલાળે ચઢયા છે,
સ્વાગતમ્'
- કનું અસ્તિત્વ નહિં યુમયુગના બુધનો તોડ કે નવયુગના પ્રસવકાળને ટા. તરૂણ જેન’ મરાલધારી જૈન
છે દેય, એ સમાજીમાં ' વા માટે અનેક જાતને શું * પ્રયત્ન થઈ ૨હ્યા છે. યુવક્રિનું વિચારના પ્રચારવા, સામાજીક "ધને, ધામિક દેજો
કે સ્ત્રોની ગુલામી નહિં અને જુનવાની વિMારી જંજીરાનું છેદન ભેદન કરવા પ્રગટે છે,
હાય, એ સમાજ માયકાં # ભૂતકાળના સૂવષ્ણુયુગ પાઠ
લે અને બેકાર નહિં શની મહા આશય થઇ છે તે પ્રસંગ ચ કાર્ડ માટે આહલાદના છે, ઉંમગને છે,
કે હાક-પરંતુ બુદ્ધિવાદમાં થત માત કાળની મૂછ્યું
એક ભાવનું આર્થિક મદીનું સામ્રાજય ગ્યાયું છેબીજી તરફ ૬ માનતા સ્વામી છે - ધસ્યા સાવવા લાગી છે, મૂડીવાદની નફર દિવાલે છે, બીજી પણ સમાજ અને જ્ઞાતિના ૬ સે મા જ હરી, હેમાં મોદી સમસ્ત સમાજે, રાષ્ટ્ર, વિકાસ પતે રાહુ અને ચેથી બાજુ ધર્મને નામે શાહી આર્ડ ભરે
ગિક અને વ્યવઢારિક જ્ઞાતિએ અને પેટા જ્ઞાતિ અને મધ રીતે થતા લખલૂટ ખર્ચો. આમ પાસ જકડાતું
કેળવણીની સ્થ સ્થળે * nઠ્ઠી એ અધ્યવસ્થાને પામર જતુ-માનવી એકજ રીતે મુદિત મેળવી શકે અને તે
સંસ્થાએ ધરી, કપાયામ દૂર કરવાને ભગીરથ વિચાર સ્વાથી , વિકસિત પુરુષાર્થથી અને સમુદ્ર મૂળના "ગીન
શાળાએ અને રમ્મત પ્રયત્ન થઈ રહ્યો છે. કે ટેકાથી—તરને નાદ સુણાવતુ’ ‘તર રેન’ આ ડ્યિા પ્રતિ છે.
ગમ્મતના સાધનાÁારા આપણુ સમાજમાં પગ ! તે તેની Career જરૂર યશસ્વી નિવડે.
પ્રાપ્ત થયેલ શકિત સંચ
યથી લેખંડી શરીર જાગ્યે શન એજ છે કે ઇચ્છું છું કે ‘તણુ જેવ' સમાજની નામધારી સંસ્થાઓને Fક્રિયા ચાલી રહી છે,
હિરો, સંતોષ અને શાતિનાં અને તેના નિમિત વડા ને ખુલેના સ્વરૂપમાં જાહેર કરી છે મૂર પણ ચાલી
સમ્રાજ૫ પ્રવર્તતાં હશે, કે તેમની સાન ઠેકાણે લાવે. સતાધારી શ્રીમતાનાં રખોપગુનો રહ્યું છે અને તેમાંથી
મઢાવીરની વિશ્વબંધુત્વની આવતી કાલને સમાજ
સાને કરતાં પાછી પાની ન કરે, એ માજના દ્રમ્ અને દિગ્ય ભાવનાના પ્રતિષ્ઠિ દ્રશ્ય સંગ્રહ માટે ઉતપાદક (Productive) યેજનાએ ઘડી સમાજ ભૂની રૂપરેખા દોરાયેલ
છે, આ કેળવણી અને - એ સમાજમાં
આગળ મુકે, અમલ કરાવે અને વેડફાઇ જતી જનશકિતના સુંદર અનેક ઉપથેકમ થાય તેવા પ્રસ ગે ચેઝ સુલુપ્ત સમાજમાં ચેતનની ચીન
હેની સમાનતા. સ્વીકાર દિરે અને કાઠે મૂર્તિ
વામાં બાધી ગારી પ્રગટાવે. મા ટાણે અશાન્તિ અને અતિ આવશ્યક છે. બાને સ્થાન નહિં દેય 1
છે, સંધ
સત્તાની સર્વોપરિતાને એિ " સમાજમાં ઉપધાન આપણા કુણે-આપણી નિધિપતા-આપણે મલીન વર્ગમા—
મક અપાયું હૈ, અને ઉજમભુને સ્થાન સર્વ ભભyી ભસ્મ થશે ત્યારે જ સાચી શાન્તિ અને એ
આર્થિક હેચણીમાં દરેકને ન હાય ! એ સમાજમાં સ ષ તરૂને કર અને ફારેજ નવયુગનો પ્રસવ નિવિન
સમાનતા હશે, માનવમા સાધુશાહી અને શ્રીમંત કે નિવડશે.
-મશાલધારી. 3 બના કક્ષાણુની ભાવના શાહીનું વર્ચસ્વ ન હથ,
જ કાર=દજાર હરી. સમકાનુકૂળ 'નૂતન એ સમાજમાં સંપ કાઢવાના અને જમણુ રામ ગેના નિરર્થક દૂછ્યું “પારણું અસ્તિત્વમાં આખ્યું છે. ઇશ્વર પૂજાને બદલે માનવથયયની તમન્ના નહિં હોય, એ સમાજ માં રૂઢિની ગુલામી નહિં હૈય, પ્રજાના પ્રશ્ય ચકાયા કરશે.
-WOENERE
૨હ્યો છે.