Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 01 Year 01 Ank 01 to 02

SR No.: 525806
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

ત રૂણ જૈન
સંમેલનના મૂળમાં
તરૂણ જૈન
તા ૧૬-૩૪ पुरिसा ! सचमेव समभिजाणाहि ।
રહ્યુ છે. કાઈ કહે છે કે આમાં અમુક વ્યક્તિના શ્યકિતગત સરસ Tr સે વા જોrt સt | ‘યં સમાયેલ છે એટલે તેમાએ એ ચેકુ છે, કોઈ છે મનુગે ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સત્યની આજ્ઞા
કહે છે કે નેમિસુરિને સાર્વભૌમ થવાના કોડ જાગ્યા છે, હજારે
* પ મંડા ૬-૧૦ બુદ્ધિવાનું મૃત્યુને તરી જક્ય છે.
તિ' મા અને મંદિરના શિલા લેખે ઉપર પોતાનું નામ કોતરા
વવાની તાલાવેલી લાગી છે; પોતાની અને પોતાના શિષ્ય સમુદાયના
(આચારાંગ 2) અગ્ર ગણ્ય સાધુઓની મૂર્તિ એા સ્થાપન કરવાને માત જાગ્યા ર દ
છે મા બધી ઇચ્છા પૂરતીના બદલામાં મુનિ સંમેલન ભરવાની હેમણે ઘોષણા કરાવી છે, જે આ બાબતે સત્ય હોય તે અમારે કહેવું જોઈએ કે મુનિ સંમેલનને કોઇ અર્થ નથી. તે નિષ્ફળ
થવાને સયું છે, તેની કડીની કિંમત નથી. આ ભાગતો મંગળવાર તા૦ ૧૬-૧-૭૪
પષ્ટ ખુલાસો માગે છે,
જે સમૈયતના મૂળમાં સેદાગીરીના ભભુકારા વાગી રહ્યા છે. એ સમેલનની સફળતામાં વિ^વાનું કઈ રીતે થાય ? તે સમજમાં આવતું તયી. સંમેલન માટેની ભૂમિકા પણું તૈયાર કરવામાં આવી નથી, જેમકે એકજ ગુરૂના ચાર શિષ્પમાં આજે ફાટઢ ઇં, હેનું એકીકરણું પણ સધાયું નથી. સમમ મુનિ
સંમેલનના સંગઠ્ઠન પહેલાં દરેક આચાર્યોએ પોત પોતાના સમુ- જૈન સમાજમાં કાજે “મુનિસ મેક' સંબંધી ખૂભ ચર્ચાઓ દાયનું સંગઠ્ઠન સાધવાની જરૂર છે, પદવી ગયું અને અલગ અલગ થઈ રહી છે, સ્થળે સ્થળે તે સંબધી ખૂબ વિચારીઓ ચાલી અખાડાની અજબ ધૂન લાગી રહી છે, જેને કાબુમાં રાખવાની સ્વી છે, જે કે મુનિસંમેલનની આવશ્યકૅતા તે લગભગ બધા મનવાર્ય આવશ્યકતા ઉભી થઈ છે સાધુ સાધુમાં જે ઉચ્ચ સ્વીકારે છે છતાં અત્યારે તે કેવ ખતનું છે, તેમ સમાજને મેઢા નીચના ભેદભાવ પ્રયતી રહ્યા છે તે માનસ દુર કરવાના પ્રધાન ભાગ માની દ્યો છે, માધુ સંમેલનની સફળતાને આષાર શુદ્ધ થવા જરૂરી છે, દિનપ્રતિદીન અમિતૃત્વની ભાવના જે ખીલી ભૂમિકા ઉપર રહેલ છે. જ્યાં સુધી શુદ્ધ ભૂમિંઢા તૈયાર કરવામાં રહી છે. હેને દુર કરવાની ગંથ છે, જડતાને દુર કરી સરળતા ન આવે ત્યાં સુધી એ કામ સફળ ન થઈ શકે. આજે શુ ખીલવવાની મનાવશ્યકતા છે, સંકુચિત દ્રષ્ટિ દુર કરી વિશાળ ભૂમિકાને તદ્દન ભાવ છે. ત્યારે સાધુ સમાજ ઉપર દૃષ્ટિપાત ભાવના કેળવવા પ્રયત્નો થવા જરૂરી છે, માધુનિક યુગમાં શું કરીએ છીએ ત્યારે પ્રભુ મહાવીરના એ ઉત્તરાધિકારીઓની હાલત કર્તવ્ય હોઈ શકે તે માટેના આદેલને ભિાં કરવાં જોઇએ. દયાજ માગી રહે છે, કયાં ભગવાન મહાવીરની અને તેનાં હૃદયમાં જે મેલ ભયે છે તે મેન દુર કરી સર્વ સામાન્ય પ્રશ્નો સિધ્ધાંતની સાધુતા અને તેમાં આજના કહેવાતા સાધુઓની તરક દષ્ટિ ખેંચવી જોઈએ, જગતના વાતાવરણુમાં રસ લેતાં
સાધુતા ! એ બંનેમાં આકાશ પાતાળ જેટલું અંતર છે. શીખવવું જોઈએ, ત્યાર પછીજ સમસ્ત મુનિ સંમેલનની આવશ્યકતા * મુનિ મંમેલનની આવશ્યકતા એટલા માટે લકી , એ છે ઉની થાય છે, જ્યાં સુધી ઉપરોકત પાને નિકાલ કરી શંખ
૯ની લાજે જે વિકૃત દશા છે, તે દૂર થાય; હેનાં આચાર, ભૂમિ કે તમારે કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી સમાજને ખાવાં . વિચાર, ઉચ્ચાર જે જુદા જુદા છે તેનું એકીકરણું થાય, અદતા
મુનિ સંમેશનથી ક લાભ થવાને નથી, સંમેલનમાં સમાજે અને શિથિલતાએ જે પ્રવેશ કર્યો છે, તે ન થાય. સંયમનાની દ્વારા યુદ્ધ માંશય હોવો જોઈએ, જે ખુલ્લી રીત રામવગણુના થઈ રહી છે, તે પુન: સ્થાપીત થાય,
જે વ્યકિતગત ઉન્નતિ સાધવી છે અથ'તું મામેનતિની જે આપસમાં જે વૈર વિરોધ, ઇર્ષો અને મતભેદનું સામ્રાજ્ય પ્રવતી* માનવીન તાલાવેલી લાગી હોય છે, તેને સ મેયનની જોડે શી રહ્યું છે, તેનું અસ્તિત્વ દૂર થાય; ગેરખ્યાબી અને નિરર્થક નિરત હોય છે તે તો પાતામાં મસ્ત હોય છે, તે આવી કલ્પના શ્ય થઈ રહ્યો છે, તે અટકે, અને સમાજના પુનરૂત્થાન ધમાલ માં પડતા નથી. તેને આવી ધમાલ પ્રિયકર દેતી નથી, મટેની તૈયારી થાકે. આ બાબતે માટેજ મુનિ સ મેલનની જરૂર છે.
તે તો મઢાવીરનું માર્ગ દર્શન માચરણુમાં ઉતારતા જ હોય છે. જયારે નામી મુનિ સંમેલનને જે તૈયારીઓ ચાલી રહી
આવા સાધુને સમાજમાં લગભગ અભાવ છે. આવા સાધુઓ
સમૈસનમાં જરાયે રસ ન લઈ શકે, તેને રસ લેવાની કશી જરૂર છે, હૈમાં ઇં૫રે ન ઉઠંશ ન સ્વીકારાયે હૈય, હેમ માનવાને
રહેતી નથી. જ્યારે આ મુનિ સ મેલનની બાબત કેમ અસ્તિત્વમાં પુરતાં કાર છે, પહેલ” તે એકે મુનિસ મેયત શા માટે ભરવામાં
આવી રહેલી વિચારણા જરૂરી છે, આવે છે તે સંબંધી સમાજ પાસે કશી રૂપરેખા કરવામાં આવી નથી, કઈ દૃષ્ટિએ કાય' શરૂ થવાનું છે? તેથી સમાજને ખૂબ
ઋાજને ગુમ અN પ્રસ્થાને યુગ નથી. બુધ્ધિવાૐ હેના અંધારામાં રાખવામાં આવ્યો છે, ખૂદ્ધ સાધુએને ખબર ઉપર સખ્ત ટકી લગાગ્યો છે. સમસ્ત માલમ આજે વિચાર નથી કે અમને આમંત્રણ શા માટે કરવામાં આવ્યું છે, એટલું જ
કરતી થઈ ગઈ છે, માજની ધાર્મિક પદ્ધતિ અને તેના અધિ
કારીએ સમાજને પ્રગતિ તરફ ધસડી રહ્યા છે કે હુંની પ્રગતિ નહી પણ સમાજ માં પણું સંમેલન માટે ખૂબ માઇકાએ થઈ કહી છે, કાઈ કહે છે કે કહેવાતા શાસન પ્રેમી નું આ બધું તુન છે.
ધી રહ્યા છે, તેની વિચારણું ચાલી રહી છે, ઉપપૈકન બન્ને બાબતે વડેદરાની સરકાર તરફથી સગીર દીક્ષા પ્રતિબંધને જે કાયદે
આજે સમસ્ત સમાજને ખુચી રહી છે, કેટલાક સમાજોમાં એ અમલમાં મૂકાય છે, તેને દૂર કરવાના આ બધા પ્રયત્ન છે;
આ બાબતે સ્વામે ખૂક આંદોલનો ઉભાં થઇ રહ્યાં છે, જૈન સમાજ અને તેમાં નેમિસૂરિને આગેવાની આપી કામ કી જવાની વેત
વધુ માટે જુએ પાનું ૭૬