Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 01 Year 01 Ank 01 to 02

SR No.: 525806
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 20

યુગનાં...પ્રિધાન....નાદે મુકિત માગે છે..... કારણ સ્માજને ધમષ્પક્ષ " જત્તને ઓસરતી. સત્તા. તારરૃદ્વાર’ મટી શુક્રયેા છે, વિમાની સત્તાનાં નીર થર્મની પ્રતિભાને ‘ખવાથ\ ઓસરવા માંડયું છે, એમની એ દ્રવે નથી રહ્યો, * ધર્મો આંધળા મેદિનીનાં તેજ ફીકાં સમ્રાટ' તરીકિ ચલાવ‘પઢતાં જાય છે, એમને ‘સ્વસ્વ’ વાની શકિત એ વે નુ[] માનવાની વૃત્તિએ વિજળીની ધરાવતા, અને ધમ અને ત્વરાએ સાફ થતી જાય છે; " સમાજ એ સામે એ મની પ્રત્યેની ભકિતભાવ પાના પર પેટાની જેમ સમજવા લાગ્યો તે એ ઉમદા, ભાવનાએ એના જીવનમાંથી શોધી છે; " અને એમના ચશ્માથી જેવાને ટેવાયેલે જન સમુહ હવે નથી જડતી. - આજે એ ક્યાં છે? કમર કે " “તું પણ ? બ્રસ !" ધમના એકાં નીચે સમાજમાં હજારૅ બાલદેને શકિદ " "સુપ્રસિદ્ધ સરદારશિરામણી શિપરામીઝર જૈમનસસ્તનતના વિદ્યા અને પ્રકાશ વિદ્વાણુ કર એ લાગે છે, અને અગ " સર્વ સત્તાધીશ એ ત્યારે તેને નિમૂળ કરવાની કેટલાક ભાવે સાથે સ્માર કિનારે પગ મૂકતાં નરનારીઓને એક શ્રદ્ધાં દળુ સત્તાધિકારીએ ખટપટું કરવા જાગ્યા અને વૈમન ૨ાજ્ય મુને અધ ભકિતના માએ ચડાવતે એ દેખાય છે, સમાજનાં | લાખે નરનારીઓના જીવનસુખ ભેગે સમાજનું મૂળ, દ્ર સભા અમુક દિવસે મળે ત્યારે સૌએ સાથે મળીને તેના ઉપર જુનવાણી સ્વરૂપને પાથવામાં અને ક્રેવળ. એની પ્રતિષ્ઠા અને કાતિત છુ મને ફરવાનું ઍક મોટું કાવવું તેઓએ 2.... મા ની મત્તા વધારતાં કાર્યોમાં પાણીની જેમ વપરાતું લાગૈ છે, કાવવામાં જુલિયસ સીઝરને પરમ મિત્ર શ્રુટસ પણું સામેલ થયેએટલે કે સમાજના મામાને માન વિહાટ્ટા કરી મફતાં હમક્ષ રાજસભા મળી; કાવત્રાપાએ એકાએ સીઝરના શરીર ઉપર તેમ છુનવાણી સ્વરૂ પાની એ ગેરક લા છે... સમાજના ખે જમાને હલે ; સીઝર કોઇના પ્રહાર ઝીલત હાર થg છો અને પેટા હા પાડવામાં કે ચેલા ચેલી મુડવા-ની * ઉમે રહો પશુ છેટે જમાં થુંકસ કે જેને તે પેાતાને પરેમ મિત્ર ને ભયંક્રર સુધીમાં એ એની શકિતએને સમાવી દેતા લાગે છે, તો " અને સાચા દિલને સાથી ગભુત હતો તેને પણ્ તાના શરીરમાં એની સત્તા, એની લેબ વૃત્તિને વિકસાવવા પ્રતિપળે સર્વ મુક્તિ એને બૂક કરૌ છે આમ જનમુદ્રના ૧દીડિતાની " જ ભકતેં દે કે તરત જ તે બુમ પાડી ઉદયે કે 'તું પણ્ ! * શ્રુટસ!” અને એકાએક તે ધરતિ ઉપર ઢળી પડયે. મેરલીને નાયી સમાજ જીવનને ખાખ કરતા લાગે છે. ) આજે શ્રી ત્રિજવલ સરિ સુધારકના સાથી અને નવી એમને હકક નથી. કેળષ્ણીના પહાકાર મનાય છે; તેમણે અનેક સ્થળે એ માધુનિક્ર મેટલ મેં હમધ્યક્ષને હવે જનસમુહની વતી શબ્દ પણ કેળવણી લેવાની સુવડા અાપનારી સંરયા એ સ્થાપી છે, તેમ ઉચારવાનો હુંકકે નથી; જનસુમુહના ફિક્ષાનું માર્ટ એ જીવતું મેટાં જમણુંવારી, મહોત્સવ અને ઉ, મણોના વિરોધી તરીકે . જીવે છે એમ પેકારવા, ધર્મગુરૂઓથી ત્રાસી હોલે જનસમુદ્ર એ ના પાડે છે; ધિર્મ પતે સમાજનું એ રજુ કરે છે એ સાંભાળવા જગજાહેર છે. કાળની છે એવી વિચિત્ર ધઢના ઐની રહી છે કે રાજને જનસમુદ હવે તારે નથી, અને પરિધાન કરેલ શ્રેષ્ઠ - ઝવેરી નગીનદાસ લલ્લુભાઈ તરફથી પોલષ્ણુપુરમાં મહા સુદં 1 ના વંદનીય છે એ રીતે જે એને ચલાવી લેવા જને, જ- દિવસથી એક મદ્રાન શાપનમાં આશરે રૂ. 20, જે છ છ થી સમુહ સાફ ના પાડે છે, - 2500 નો ખર્ચ થવા સંભવ છે. આ ઉથાપનની પુરાતિ એ ન જોઈએ, તરીકે ભાગ લેવા માટે પાલીતાણાથી શ્રી વિજયવલ્શયરિ કેટલાકે - જે ધર્મગુરૂએ વિશાળ માનવ સમુદાય માં સુખશાન્તિનું દિવસ પહેલાં ની ચુક્યા છે અને ‘બલ વિદ્ધાર' કરીને પણ 31 વિકાસ' કરીને કહ્યું સામ્રાજ્ય ના પ્રવર્તાવી શકે એ ધર્મગુરૂએ ન જોઇએ, જે તેઓ પતસર પાલપુર પહેાંચી જવા થકી છે, - ધર્મ ગુરૂએ યુગના કિચારીને ન જીવી શકે ધમ ગુએ ન &aa વિજયનેમિસુરિ કે સાગરાનંદજી, રામબિજન કે જિજ- નેટ એ જે ધર્મગુરૂ વિકાય અને પ્રગતિના માર્ગોને મુકે ક્ષધિસૂરિનુ માવા પ્રસંગે અધિષ્ટાન હોય તે તે પી શકાય મેં ધમ ગુરુઓ ન જોઈએ; જે "ગુરુ સ-ના, પવી અને તેમ સમજી પણ્ શકાય, પશુ વિજયવદલમાં અરિ પશુ માવા તેમના કીચડમાં પા રહે એ ધમ" ગુરૂએ ન જોઇએ: જે ધમ - મહાત્સવનાં સૂત્રધાર બને તે જોઈને વિચારકે દુનિયા માકર્ષથી ગુરૂ એ કિમ્બુની છારી ફોરમે ન ઉડવા દે એ જર્મચમકી ઉઠે અને બુમ પાડી ઉઠે કે " મહારાજ, આપને પણ એ ગુરૂ નું જોઈએ; મને જે ધર્મ ગુરૂઓ અહિંસાના સાચા પ્રજ્ઞતે ખાવામાં સહકાર " " સર્વ જોઇને સુધારક વર્ગ સાધુ જગત ને કે ને અની રહે એ ધર્મગુઓ ને જોઇએ, - વિષે રી ઉઠે છે. અને સવિશેષ પ્રિન્ પામે છે કે માજે સામા- 3H મુગા પેકાર, - જિક પરિવર્તન નિપજાવાની તાકાત સાપુમાં નથી માત્ર શ્રાવક- પૂરાણુાયુગમાં રચા એલી સ્મૃતિએાની જાળમાં ફસાવાના દિવસે માંજ છે, લેકભિપ્રાયથી સૌથી વધારે ડરતું પ્રાણી ન સાધુ હવે કહી ચૂકયા છે; વીરબ આમાએાને નામે ચડે તંબ, છે. જૈન સાધુમાં અહિંસા છે. પશુ જ નથી. થાય છે પણુ છેતરપીંડી ગામને અજ્ઞાનતાનાં ઓવારણાં હૃવે નાબુદ્દ થતો જાય છે, અને અંધ શ્રધ્ધા અને અધ ભકિતનાં પડળે હવે વિખરાનાં | નિડરતા નથી, સંસાર છેડ છે પથુ સમાજ સંપ્રદાયની ગુલા જય હૈ, માજન જન સમુદ્ર સાફ શબ્દોમાં મુગી રીતે પેકાર મગીરી ચાલુજ છે, સાધુ વની અડધી મર્યાદિત તાકાત કાનમાં કરે છે;-“તમે શાન રહે. અમને અંદર અંદર બ્રડાવી લંઇને આ બનાવ ઉપસ્થી સાધુવને કોઈ પણ નવાિરને ટl ન મારે બહુારની દુનિયામાં અમારા પ્રતિભા અને હશે તે પણ તે કે પાંગળાજ દેવાને, એટલે થડે આપણે જાળવવા . અમને હવે આગે કદમ માંડવા દે. અને લઈએ તો બસ છે. તમારી આજે જરૂર નથી. તમારા મોભામાં પ્રવેશે. તમારી તા 12-1-04 ) સર્વ શકિતઓ ખીલ અને પછીજ અમારું સાયા પરમાણુ' તારણહાર તરીકે રણ મેદાને આવે. AT : આ પત્ર મદનલા પાનાચંદ શાહે પ્રવીણુસાગર પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં છાપી શ્રી જૈનવુથ મીટી માટે કરીયાણુજિજર તુસી બુવન, પહેલે માળે મુંબઈ નં. 3 ન જૈન રાફીમમાંથી પ્રઢ છે * * * * *