Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 09 Year 02 Ank 43 to 45

SR No.: 525802
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 1

યુવક પ્રતિનિધિઓનું સંમેલન.
Reg. No. B.-2917. છુટક નકલ ૧ આ. .
પ્ર બુ જૈ ન.
સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રીય સેવા બજાવતું નૂતનયુગનું જૈન સાપ્તાહિક
તંત્રીઃ રતિલાલ ચીમનલાલ કોઠારી, સતંત્રીઃ કેશવલાલ મંગળચંદ શાકુ
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સઘનું મુખપત્ર. ઈ વધુ ૨ જુ', અક્ર ૪૩-૪૪ મૈ.
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૨-૮-૦ ) શનીવાર, તા ૨૯-૩,
સ માં જ વેદી પર.
સમાજની વેદિ પર આપણે ખૂબ ભારે બલિદાન દેવાનાં છે; યુવકે જે વસ્તુ ઇચ્છે છે તે સમાજની વેદિ પર ક્રેઈને કોઈ પ્રકારનું બલિદાન દીધા વિના અલભ્યજ રહેશે. સમાજ જે રૂઢ અને છ ધનમાં જકડાયો છે તેને તેનાં છ ધનમાંથી મુક્તિ આપવાનું કાર્ય સરળ નથી, તેમજ તે તાત્કાલિક બળની જાય તેમ પ નથી માયણે એમ માનીએ કે કોઈ યુગપ્રપાન કે દેવ આવીને અાપણે ઉદ્ધાર કરશે તે તે પત્રુ શક્ય નથી; કારણુ કે યુગપ્રધાન કે દેવ માપી પિતાનું કાર્ય કરી શકે તે માટે જમીન સાફ કરવી જ જોઈએ. અને તે કામ આજના યુવાનું જ છે. A ભવિષ્યને યુગ પ્રધાન કે હો તેની તુલના જુના કાળના યુગપ્રધાન સાથે કરશે તે ભૂલજ ખાશે. જે વખતે સાધન સામગ્રીને ભાવ દાય: જે વખતે વ્યવહારનાં સાધના સુલભ ન હોય તે કાળે તે માત્ર સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષાનાં કાર જરૂર યુગપ્રધાન બની શકે. અને સમાજને દોરી શકે; પuતુ આજના યુગમાં
ત્યારે ગુજરાતી ભાષામાં, અંગ્રેજી ભાષામાં જર્મન ભાષામાં, જૈન સાહિત્યના જેવા વિચારોની છJાવટ થતી રહી હોય ત્યારે તે તે ભાષાના જ્ઞાન વિના સુગપ્રધાન પદ શી રીતે મળે. નવા યુગનો યુગ પ્રધાનને માત્ર સંસ્કૃત, પ્રાકૃતભાષા જાણુથી તે પૂરતી નહિં હોય; તે ઉપરાંત ગુજરાતી ભાષા તો તેણે ઘોળીને પી જવીજ પડશે અને સમજવા પૂરતી અરજી અને જર્મન ભાષા તેણે શીખવીજ પડવાની છે. આમ ભાષાના વિસ્તૃત જ્ઞાનથી તે થતસંપન્ન થાય તો જ તે સાધુ સંઘ અને ગૃહસ્થ સંધ પર પિતાની તેજસ્વિતાની, પ્રભાની, ઓજસની છાપ પાડી શક્રે; તેની પ્રભાવના તે કાંઈ પતાસા, લાડુ, બદામ, કે શ્રીફળદ્વારા તે નહિ કરે, તે તે પ્રજા સન્મુખ સાનના અનેક કિશો કે કશે. અનેક ચિનગારીએ વેરશે; જ્ઞાનના સમુદ્ર સમાન અનેક ગંભીર ગ્રંથરતને રચશે અને તે વથ રત્ન સામાન્ય કેટીના નહિ, પરંતુ પ્રમાણુભૂત અને તે પ્રકારે તેની રચના કરશે. આટલું જે વ્યક્તિમાં દેખાય તે વ્યક્તિ આપણુત સમાજમાં યુગપ્રધાન છે એમ ચોકકસ માનવાનું છે. ભાવિ યુગપ્રધાનનું આ આખું સ્વરૂપ છે; તે સુગપ્રધાને ઓળખવાનું આ એક માપ છે.
- આ યુગપ્રધાન સમાજમાં ઉત્પન્ન થાય, સમાજને તેની છિન્ન ભિન્ન રિથતિમાંથી તે તારે એ બધું તે કરી શકે તે માટે ભૂમિકા તૈયાર જોઈમેજ. તે ભૂમિકા તૈયાર કરવાની ફરજ માપણા માથેજ રહેલી છે. યુગપ્રધાન જે થશે તે માપલ્લામાંથીજ ઉત્પન્ન થશે; એટલે સમાજમાં નીતિ, પ્રમાણિકતા, સત્ય પ્રતિ પ્રેમ આદિ ઉગ્ન હોવાં જોઈએ સમાજમાંથી દંભ, છેતરપીંડી, અહિં અનેક કાળિમાત્રા નીકળી જવી જોઈએ. સમાજમાં આટલું
જ્યાં સુધી ન થાય ત્યાં સુધી યુગપ્રધાનના માત્ર આપણે સ્વન રોવવાનાંજ રહ્યાં. રામ ઉપાંત તેને તૈયાર થવા માટે બાહ્ય સાધનાની જરૂર પડ્યું છે અને તે સમાજ સેવાની ભાવના અને તે ભાવના સિદ્ધ કરવા અથે સ્વાપણુ; આ ઉપરાંત તેની તાલીમ માટે તેવું પુસ્તકાલય, વાંચનાલય અને સંગ્રહસ્થાન માં સર્વને જેમ બને ત્યારે પશુ તેના ઉપગ કઈ દ્રષ્ટિથી કરવે, પિતાને અનુભવ પ્રજ સન્મુખ ઝેવી રીતે ૨જૂ કરવે, પિતાનાં ચિતનનાં પરિશ્નામે જનસમૂહને કેવી રીતે પાવાં, આ બધી કળા તે હસ્તસિદ્ધ કરે તેવાં તેને ગુરૂ કે ગુરૂ મળવા જોઈએ.
આજની પરિસ્થિતિને વિચાર કરીએ તે પશુ સમાજમાં ઉપરોક્ત સગવડ છે ખરી ? ન હોય તે માટે પ્રયત્ન થાય છે ખરા? સમાજમાં તેમ ન દેય તે સમાજ બહાર આવું વાતાવરણ છે? આ બધાથી આપણને યુગપ્રધાનના આગમન શકય છે કે નાથ તે તેલી શકાય. ઉપરની વસ્તુસ્થિતિ પરથી મેટાંજ જણાય છે કે આવાં કેટલાંક સાયને સમાજમાં છે, સમાજ બહાર પડ્યું છે, કેટલાંક સાપને તૈયાર નથી તે તૈયાર થવાની અgી પર પડ્યું છે. આમ ભૂમિકા તૈયાર થઈ રહી છે. આવી ભૂમિકા તૈયાર કરવામાં યુવકેનું સ્થાન ક્યાં છે ?