Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 4

વાહ -- કે
ધર્મને નામે !!
લેખક :
લેગીલાલ પેથાપુરી. જગતમાં ચારે દિશા પરિભ્રમણ્ કરતાં મનુષ્યને એક થઇ પડે છે, તો તાજો દાખલો કૈસરીયાજી તીર્થ ભૂજાતની અદૂભૂત શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે કે તેનું વજન કર’ બનો છે, જે મેં પવિત્ર તીર્થ પંડયા છે પેાતાની હકૂમત અશજ છે. સી રીતે પરિભ્રમણુ કરતાં મનુષ્કાને અને નીચે શર્ણ પાન વાટા ફરકાવ્યે છે, અને માપુડ઼ી સમાજ આનંદ, સુખ તેમજ શક્તિ મળે છે, અને જમત્ આજે “ધરમ, ધરમ,’ કરતી ની તે , અમાજ સુરક્ષા કે તેને મેવા મનુષ્પની ઝંબૂના કરે છે, અસેસની વાત તો એ છે વહીવટ ૨, પરંતુ પૈસાની તાર નીતિ માળ મેં મા 3 અકારે સો પાત પૈતાના જીવનની સંચાર કરી on સંભાળજાની કાને પડી હાથ ? ને કાજે મ નષ ગુમાવ્યું લાશનાથી તે વસ્તુનું સ્િમારણ્ય થયેલું છે, ઋને સમાજ તેમજ એનું પક્ષ ગે સૂત્રધારાના શિરે રહે છે, તેવું પડ્યુ કશુ ન ધર્મનૈ ક્રાનિકારક નીવઢે છે, એ ભૂલવાની જરૂર નથી. કરે ? ખરું જોતાં બેદરકારીના પ—િામેજ આ રિથતિ થવા આપણા સામાજીક વ્યવહાર વર્તન ત ભાસે, ધાર્મિક સંસ્થાએ, પામી છે. જ્યારે સમાજના સૂત્રધાર પર સમાજ વિશ્વાસ દૈના તપાસે તો નર્યો દંભ જ નજરેં અાવ, અને તેમાં મુખી તે કામ સૈછેિ, પરંતુ તેમાં ઝિષિજતા પૈકી ને જ થરા માવા મનુષ્યનાજ વાપુભાવ હોય છે.
કેવી રીતે કરી તેની તેમૅાને પડી હોતી નથી. અને થીજ - અાજે મા પણે દેવમંદિર તપાસે તાાં નર્ધા રમાડભરી, પરિણામ માવું દુ:ખજનક અને જં, કિમાધારીનાં ટાળ સિવામ- બીજું શું છે ? નન અંગે | જન જળી સાધુમહારાજને નિ પણ સ્થાન પાસે. ઘણાક કવાન માને એમનામાં કયાં દેખા દે છે ? જ્યારે પૂજનt éપાશ્રયે મળા- ખાવ કે તે પાથી સંસાર વ્યવહારની કરવા અને પરમેશ્વરની ભક્તિ કરેલ દૈષમલિંમાં થાકે ત્યારે સમા રી 'ચાઈ રહી છે થ! જે જગ્યા ધ * બ.ન કરવાની "શુ તેમની સંસારની મતાનાંછના નથી, છૂટતી, મુને માંગ છે, અને જે જગ્યામાં પ્રવેશ કરવાથી મનની ભાવના શુદ્ધ જળીના ટેવાં પરમેશ્વર સન્મુખ રાખી, તેમના વિચારે તથા થક્વી જોઇએ, તે જનરલે તે ઠેકાણે આજે જળાથી કષની બતરિક મનોદશા માથાની જાળમાં ગુંથાએલા હોય ત્યારે શું રામ જન્મે છે; લુપિન ઉગ દ્વારાષે વાતાવરણું મશીન છે નવમ્ ગે મૂળનું ફળ મળી શકે?
થયેલું દાન છે, અને માતમ મુન્ના ભાવમાં ભરતી વળી ચૈત્યવંદન કરતી વખતે તે જાણે પરમેશ્વર ક્રાને ચાલી વધુને વધુ કાળાઢ તરફ ધસડાય છે, મા દશૈક ઉપસ્થિત સાંભળતા , ન તન તેમ બરાડા પાડયા સિવાય તા છું થવાના કાર એ ભવ્ય મહેલાતામાં વસતા ચારિવા! ચૈિત્યવંદૂ થઈજ ન શકે ? ક્રત મારો સુર સામે કેમ માય ગાતા સાધુ એ પર છે. તેમને સુ ભ શાન્તિ માટે નિશ્ચિત માને સમાજ અને ધર્મનિશ્નિ કેમ ગણે છે શ્વાશન સ્થાન ધ્યાધુ, જઈની સામર્થી અને સાધનૈ પુમ પાડમાં; સિવાય બીજું કાંઈજ થ” જગ્યા નથી. પરંતુ જ નથી મેં જ ચશ્મારામાં કન્યા, ખરી વસ્તુ ક્ષા, માનામાં ચૈતાવંદન મનપૂર્વક શ્રદયના ઉમળકા સાથે કરવામાં આવે લપટાઇ માદન ગુમાવ્યે; અને અવળી દિશાએ વળા જમાન સિા દેવમંદિરમાં પશુ વાતાવ ધમાલીવું ન બને. નાને તે માર્ગે દૈલા ઉપદેશ થવા લાગ્યાંતેમની - ફ ઍમ પણ્ કહેનારા મળી આવે છે કે “કેમ ભાઇ મઝાનતા માં સંળડના લાતો “છ, 4,’ ‘જી, હા,’ કરી, તેમના પૂજા કરવા નથી જતા 1 શુ પરમેશ્વર ભૂધિી શુ છે ?” પરું વિશ્વાસ મુ, તેમને પર |શ્વર માની, તેમનાં માં
જ્યારે શાળા શબ્દો સાંભળવા માં ભાવે છે ત્યારે તેઓની મદ, બહેન, બેટી સર્વિત-શિર ઘુમાંવવા લાગ્યા. મૈથી એ રમતાનતા પુર દરવું માને છે, તેમ કહેનાર વ્યકિત કદાચ વધુને વધુ અનાયા રા સેવતો થil; એ પતે હાડકા મામા માગુવા પૂજ’ કરવા દેવમોદર માં પધ રતી હશે પરંતુ તે બેકલામણોને રાખ્યા-મધ સત્તાને કરે મારી; અમુક પગલખ્યા ક્રમ | વશ થઇનજ, તે પૂજન કરવાના નિયમ લા કક્ષાનું મેં ઘર સાધી, એથી ગહનીય વાતાનુ મકરાણી જેને રામ ધૂમ ભાંધે પરંતુ આગળ જતાં મને નિજમ યુરૂષ પફડે છે કહેવામાં આવે છે તેના પર ઇંક પીઢડા કઝા ધામા, રમ કે તે ઍક લેટરૂપજ જાગે..
સધળાનું પરિષ્કામ યાજે પૈવું" સમાજ અનુભવી રહ્નો છે એ વાત તે પુરૂષ વર્ષની થઈ, પરંતુ સ્ત્રી વર્ગની જનતા સારી રીતે જાણે છે. સ્થિતિ તે વિચિત્ર છે, ચાખા કે એઇમ મુકવી જ જોઈએ. મા" એમ કરવું નથી મા દરેક ક્ષમતા થાય છે, નદ્ધિ તે પરમેશ્વર રાજી ન કહે. મા તે માનતા છે, અને પદg આજે પણે ભાગે ખાવ, લેભાગુની નીતિને સ્થાન ગ્ર માન્યતા પ્રદાય માની લઈએ કે 18 મતથ હ; માપવાથી સાચા મોઢામાએ પ તેમની સામૈ મનાય છે, પરંતુ રમજની સ્થિતિએ, તો હૈ દેવ ચાખા ને મૂકે મારે સમાજ તો તેનગાના ક્રિકેટા માફક માપ કાઢી રોકે છે, પરંતુ કેડે ! એવુજ ધમાથી વાતાવરણુ નજરે માગ્યા મિયાન દરેક વ્યક્તિ મરખી નદિ’ દાવાથી ! મા લેભાગુ ન ‘કામાં નહિં રહે. એટલે તેમાં પણ્ દંભ સિક્રમ બીજું કાંઇ જ જગ્યા રસી પડે છે, એનામેની જાળુ માટેજ મા માગતું પ્રકાશમાં દાન તેમ લાગતું નથી.
ચારવાની જરૂર રહે છે. સિવાય મઢમાં રાખેલા નરીમાની જાત જળ્યાહુ અત્રે છે. વાત યાદ રા અન્નાની જરૂર છે કે જેટકા માલા તે જૈન કમાજ શ્રેજી ! ધણા ફાગે તે દૈવભારે માં જેમાગુ સાધુ સમાજને નુકશાન કtો છે, એમ ટાજ "હકે પાણી ભરેલી હર. બથવા ધણે કાશે તે મૂર્તિની પૂજા, પ્રશ્નો થી વધુ છે મના, ઇમધ ભકતે. કે જેને મોં માંગી વસ્તુ લન થકા છે કે ક્રમ તેની પણ્ પવા હોતી નથી, અને તે પુરી પાડી, તેમના પર શ્રદ્ધા રાખી, તું સંચય પાણીના સ્ટે દિવસે એ પૂMદીમા જૈનમંદિશ ઉપર સત્તા જમાના માલીક ખેચે છે, મા બૂને- એક સરખી કવિત વૃત્તિ, ક્રમિક