Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 5

વાવ ૭ - ૩ પ્રબુદ્ધ જૈન,
૨૮ દગયા થાય છે, ધૂપ, દીપ કે પૂજા પૂરતા પ્રમાણુમાં " આપણા તીથ.
થિત રીતે થતા ઢૌ કે કેમ તેની પણ્ ને શંકા છે; અત્યાર
સુધીમાં જે તીર્થોના દર્શનના ને મ્રામ પૂર્વ કમરના પુણ્યને કીરચંદભાઈ શીવલાલ ફેંઢારી.
થઇને લાભ મળ્યો છે, ત્યાં મહે' કાર્યવાહીની માળ, શાળિજગતમાં ના પણ ધમ પામવાનૂ મકાન નિમિત્તે કારણે તેની સભાવવાળા, માસુ પાસેથી વળુ નાણુનીજ વાંછ છે, એમ જે શાઓમાં ઉલ્લેખ માને છે તે વૃથા તથજ છે; કરતા નાના નેકરીષાવૈ, મજાવ્યા મુજમ ગરીબ યાનું અને તેમાં જાયે કાને સ્થાન નથી, જે ધન કુમેરાએ કેવળ તરફની જિજ્ઞા છે તે હદ ૧ી છે, જે માત્રુએ મહામહેનતૈ ધર્મ ભાવનાથી પોતાની મઢળક સંપત્તિ નિર્જન મનમાં દૂર દૂર મુજબ દેશમાં યાત્રાએ જાય ત્યાં તેને માટે પાડની રાચ ઉપર ખીમ તેમજ વળી વૈકાવશાળી પૈકીએ તરફથી જે સુંદર અને ભાવભીની વ્યવસ્થા થવી મહાન શહેરમાં ગમનાગ્રુતિ ભવ્ય દેવાવ પે બાંધવામાં ખર્ચે જઇને તેને મૃદલે થાકૂને કરી પછી યાત્રા કરવાની છે, તેમ પતે મને મારા , એટલું જ નહિં પરંતુ ભા િભાવનાજ ન થાય એવા જૂનના મેં અનુભળ્યા છે પેઢીના પ્રજાને માટે મુમુલે વાર પ મુકતા ગમત છે. જે સમયે
માસે કેવળ પેઢીનું દફતરી કામ કરી જાણ્યીતા શ્રીમતૈિt એ ધમ પ્રિય ભાઈએ દેકારા | ધવામાં મટકા નાષ્ટ્રના તરફ પેતાની ખુશામતખારી બતાવી પેઢી તરફની નીમકહલાલીનું
કર્યો છે, તે સમયે માધે સાચે દેવાલયોની રસૃષ્ણ મૃને મિત્ર આખી પૈડતાની જાહોશી બતાવી તી નરકની પેતાની રાજસ્થા અમને અમારા માટે કેટલી અને દેવી ભમ્ કવી લાગંથી કરતા જસ્થાય છે. જે સ્થિતિ મારે મંદિરની કરી હશે તેની ક૯પના પ ધાવવી મુન્ન છે. પૃષ્ણા છે રહી છે, તે જોતાં હરક્રિોઈ માણુમને ગમ થઈજ ભાવે કે પ્રાચીન તીર્થોમાં જેવી ચમત્કૃતિ અને ભવ્યતા તે સમથક જમાના જે નાસ્તિકવાદ તરફ ઢળતે જાય છે, તે કંઇ કે બરકાર
તી તેવીજ ચમત્કૃતિ અને ભ~તા જે પડ્યું છે. દાબી છે, પ્રાચન તીથૈને જે માWયુ મૃત્યુ દર્શનીએાનું કયુ” છે નિમિતે અાવતા શ્રદ્ધાળુ જાક, Wાના રસિક ક"la કરિ, ધન અને ૧૪ને મુખે જૈન ધર્મની વિશાળતાંના મને ભળ્યતાના મું’ષત્તિ ધરાવનાર ધનિ, ખરે કેળ નાસ્તિક ગણાતા એવા ૬ખાવો કરન્ના છે તે સમયના માજના તી પૂાંજે પાતાનાતિકે પણ્ ગ શ દેવાના જોતાંજ, જે પડી સંસારની નાજ ભકતેને આકરા થઈ પઢકા છે. આનું કારનું શું કરો ? રથને નતની ખટપટ ભૂલી જઈ ઈશ્વરની સમી " Bતાની તે વિશે પણે વિચાર કરવાની નથી પણ સાધુએને કે જાતને મુકી, મુખની દહે- માં પડે એ નિર્વિવાદૃ ફૈ. નથી પડી જામતને કે થી પડી પેઢીના એને! સૌ માણી છતાં પણ કાળે પેતા લાખણી પંને આ તીર્થો ઉપર ધરાશે. પાપતાની ગુંથણીમાં પડયા છે, છે. જેમ જેમ કાળ ભૂલા , જનાદના સાગર થી, કેવળ એક બાજુ પ્રાચીન તીર્થોના સમારકામ માટે વિનતિબુદ્ધિવારના પ્રાગેથી મામમાં શ્રદ્ધા, કળા, દીન, ભકિત ત્રે શખાય છે. પ્રાચીન નીચેનીભતાના સ્માડમ ભર્યા અને ભાવના પડતા મયા, તેમ તેમ આ દેવાલનો તરી લેજે લખાય છે, લે ને ટલે દર યાત્રા કસ્યા માટે મારૂપતાની અંતર ભાવના દૂર થવા લાગી; દેવાલયની સ્ત્રીના વા તેની મકત્તાના ભારે ના તૂ ખારો બને ભાવણ્યા
બ્ધ મા કાર મા પંજન ષ માનાં; જેને ધર્મ ના 3 ફસાવનારે થાય છે, ત્યારે બીજી બાજુ એ તી એટલા તીર્થે ગળ મેવા મહાન પુરૂ' તીર્થોની રક્ષા અને ભ%તા માયથી કાપ
રહી શકયા છે કે નહિં, યાત્રાએ અાવનાર યાત્રિકને પુરતી વાના મતના હોવા છતાં પાણુ માન પ્રકૃતિને કારણે જીના
સામગ્રી મળે છે કે કેમ તેની પરવા કરનાર પણુ કોઈ નથી. ભ4 તીર્થે તરફ બાજે બેદરફાર મૂાય છે. જે પૂર્વાચાર્યોના
જે સ્થિતિ મદીની થઈ રહી છે તેથી પણ વધારે ઉપદ્રેશથી ધમપ્રિય અને માટલી પાટલી સંપત્તિ નાખીને
wાન સ્થિતિ ધર્મશાળાનેાની છે, દમ શાપે એ નામજ પિતાની સાચે જગતના ઉપદારને ખાતર જે દૈવાયો કાવ્યા
કેટલું પવિત્ર છે 1 માસૂસે તેને ગ્યા છે કે તેનામાં છે, જેના પબિંબ વાતાવરણે મારા કાળ ગયા છતાં પણ્ જેમને
ધર્મની જાત્રના પ્રેરાય ! તેને ગલે માજે એ શ્રીમતાનું તેમ ઉભા છે. તેને માત્ર માપણી પારસને કારે રશ્વત્તાને મા૫ ભૂવન નેલ છે, ત્યાં નથી શૌયાદિ ધર્મનું પાન કારણે, અપવિત્ર બનાવીએ છીએ. આપષ્ણુને સોને એ શરમા
થતુ', માં નથી ભક્ષાભસ્મનું પાલન થતું, ત્યાં નથી સામાન્ય નારું છે. આજે તીની સ્થિતિ ખડીર જેવી બની ગઈ છે, ધર્મ થનાનું પાલન થતું, મા બધી સ્થિતિ માં નજરે પૂરતા પ્રમાણમાં ચેકબાઈ પનું વાતી નથી, મારે કેટલેક જોઇ હૈ. અને એ સાંભળાવવાનું મન થાય, પશુ દ્વારા ઠેકાગે તે પંખી મૈ પિતાના માળા કરીને રહેલ છે, ચક્રના
જેવા ખૂહ ૫૪ ~ાના માશુમેનું કાણું સાંભળે ૬ સ્ત્રા
૫ મેટા માચારવિચાર એ કંપકૅશ દ્વારા વપરાતી વાણીયા સમાજ શૈોટા જમીનના પડયા હાય, જ્યાં પેઢીના હાલ આ સ્થિતિએ પહેા છે.
કાગળ ખુશ મતીથી વન ઋાપી પેતાની વફાદારી બતાવી ને આવી રીતની પરિસ્થિતિમથી સમાજને જિંગાસ્વા માટે પિતાનું સ્થિતિસ્થાપકપણે નવી રમતા હોય, ત્યાં પછી છે યાર સુધારકે પેપનું કામ નથી. તેના માટે તે આજનૈ ન્હાની હાની ફરીયાદે કેવુ સાંભળે ! ટુંક્રામાં ક્રિકેટલેક દેકાણે નવલાહીઓ પ્રત્યેક યુવાન માન્યા માંડવા તૈયાર થાય, એટલી અન્નદારી રખાવે છે કે એને કેરી સ્થાનક્વાસી ભાઈ તે-ના દંભ, અજ્ઞાનતા અને અંધશ્રદ્ધાના પડદા ગીરી સંમાજને અગર કોઇ અન્ય દર્શની ભાઈ ધમ શાળાને પાથરે નક્કી
વેળા જાગ્રત કરવાનું* બીડું ઝડપેતા અાજે સમાજમાં જેકલાલ પ્રભુના દર્શન ન કરી જ ! - વસ્તુ જ્યારે મેં અનુભવી * છે, જે માટે અને સમાજ વિધાતક પ્રવૃત્તિ ચાલે છે, તે ત્યારે મને રામને પાર ન રહ્યો કે કામ કરતા અાટલીએ
"ધ થઈ ચૂમાજ માં શક્તિ સ્થપ૬ અને સાથે સાથે સાધુ- સામાન્ય બુદ્ધિ ન વાપરે છે જે ભાઈએ પોતાના મંતવ્યને - સસ્થા પણુ ઉન્નત થતી ચાલે.....
બાજુએ મુકીને મૂર્તિપૂજા તરઃ પનાને ભાવ પ્રગટ કરે તેને