Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 3

તાવ 9 133
પ્રબુદ્ધ ન.
- ૨
દીક્ષા માપવાને તેમના ધંધે છે, તેમાં જે છે આ વાંચીને અમે નાજૂ થઈ છીએ કે મ્ને પક્ષ પદ્ધવિગ્નાને ખુલ્લી રીતે મારી રહ્યા છે તે જૈન સમા તેરથી છુષોત આપવાનું કહેવામાં માને છે તે વાતજ પાકા જનની નજરે ચડે છે અને જેમાં ખાનગીમાં ક્ષાચરે છે વગરની છે. કારમ્ ' જે પ્રશ્નોને વાંધે છે. જેના અંગે તેને છૂપું કરેનાશ છે તેથી જેમનાં નામે જાણ્યા છેસમાજમાં ખળભળાટ છે, તે પ્રઓ ગે એક બાજુ રૂઢીતેમને પત્તો નથી, કારણ કે તેમને વાજણીયા સમાજમાં ચુકતા છે, બીજી બાજુ સુધા ને ક ન્સ છે, ત્યારે અત્યાર હલકા પડવું પડ્યું તેમ નથી, અથવા નિડર નથી. ભાજી તો સુધી જે કીકતો દ્વાર ગાવી છે તે ઉપરથી દીવા જેવું બધાએ મેટલે સાધુ સમુદાયમાં ચાણું ટકા યોગ્ય ક્ષાના સમય છે :કિંમતી છે, કંઈ છુપી કરે છે ને કેઈ નાનીસામે ચડીને માન્ય કે સુધાર તરફથી કોઈ જાતુની કબુલાનો માપ કરે છે તે દીક્ષાના સંધમાં નિન કરી શકે !
વોમાં ખાવી નથી, તેમ મોમાં તેમને સાથ હોય તે પ વેએ તે અ૫ દિક્ષાના ઉપામjજ છે. એટલે તે જાણ્યું નથી. નાં વીશામનને માથે ગપુગેશ ઉડાડવાનું અત્યારસુધી મેં સાં કર્યા સિવાય ચાલવા દીધુ. કષ્ટ આચાર્યું છે
પર શું પ્રયોજન હશે તે સમજતું નથી, છતાં તે અંધારામાં ય કે પન્યાસે જ્યોગ્ય દીક્ષા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો છે ! દીક્ષાના
તે તેને સાફ સાફ કહેવાની જરૂર લાગે છે કે સુધારખે કદી પ્રમમાં ધાએ એક માળાના મણુક્રા છે, એટલે દીક્ષાના પ્રશ્નનો
જાતની લેખીત કે મોઢાની કબુલાત આપી નથી, તેમ તેની ઉકેલે કરવાનો સાચે તે તે કઢાડી શકવાનાજ નથી. તેમને
| લગામ કે સાધુ કે શ્રાવકના હાથમાં સંપાઈ નથી ને ફ્રેષ્ઠ અધિકાર નથી, છતાં વડા ધારાસભામાં પસાર કરેલ ખડે
તેમ માની લેવાને તૈયાર હોય તો તે જમા છે. સુધારના
સધી કાયદાનું સ્વરૂપ લે તે પહેલાં કાઇ ની પાસે નાંખવાની બંધારણુ મંડળ-અધા એમને મુશ્યામે છેઅને રામ રમત દેખાય છે, સાચા સમાધાનનો આ રસ્તો નથી, બુદ્ધ
ગની કાર્યવાહી કમીટીઓના નિષ્ણુ ભાર ન ખાવે સુધી આ. વિજયનેમૌરિ મોગ્ય દીક્ષાના સપૂણ્ય દ્વિમાવતી છે, તે
લીશ મને ગમે તેમ લખે તો ક્રાણું ભી"ાતા નહિં, અમે ફરીથી પછી તેમે શું નિર્ણય અાપશે તે સમજી શકાય તેવી વાત
નહેર કરીએ છીએ કે અમારી સંસ્થાએ એની બુદ્ધિથી સ્વતંત્ર છે એટલે અમને તે "ાઠી કાદવ કાઢવા જેવુ જાગે
| વિચાર કરી સંકે છે એટલે એ ક્રેઈની ગેરણીએ નાચતી સંસ્થા છે, બાઝી સમાધાનને સાચે રસ્તે ગ્યા છે, આપણા સમાજમાં
નથી, તેમ તેને કોઈ જાતની કબુલાત તો શું ! પનું સમાધાનની જૈન સમાજના પ્રતિનિધિત્વવાળા કોઈ સંસ્થા ટાક તે તે જે વાત બદાર માની છે તેની સાથે હજુ સુધી તેને કરી કેનન્સ છે, તે માગેવાની હૈ અને ક્ષા નિયમાવથીના સંપ સર પેમે હાલ એ પણ્ ગામે માનતા નથી. એટલે
તે ખા તેજામ કરી તેના ઉપર દર સાપુની મહીએ છે અને યુવાને સમાવી જુઠાણાથી સમારે મેળવાવ નહિ જે સ્થળે તેની વિરૂદ્ધ વર્તન કરવામાં આવે તેજ સ્થળને મધ તે સાધુને પુછી રાકે, છેવટે સંકે દ્વાર પબ્યુ કરી શકે, મા પ્રમાણે થાન તેજ દીક્ષાના પ્રશ્નના સાચા છેક નીકળશે. બાકી સાધુ સંમેલન હેરાન કરો કે કંઇએ અોગ્ય દીક્ષા આપવી નહિં. ના અજ કશા નથી. બાદમાં મળેલ માધુ સંમે
અમદાવાદ માંડવીની પૈયામાં કામ ધૂળીયાની પૈળ આવેલી ને દરાજે કયાં હતા, માજે તે કરનારાશા છડેચા તેલ છે તેમાં જૈન દરેસમર તથા ઉપાય થાકાં છે, પૈગમાં રેન્કાર કરી તેની વિરૂધનું વર્તન ચરાવે છે, તેને દ્વારા પૂછનાર જેનાનાં ૨
જૈનેનાં ૧૨-૧૩ ઘર છે એટલે દરેક પરીવટદાર બની જવા છે ? તે તો એકજ સમુદાવનું સ ઐલન હતુ" છતાં કશુ ન ચાહવું.
મથવા લાગ્યા, અને બાપખુદી સત્તા ચલાવા લાગ્યા. તે આતો તમામ સમુદાચ ભેગા થવાની વાત ચાલે છે.
થાડા વિસ ઉપર મુનિશ્રી નીતિવિજછના મધાડાના ભયમુક એમનામાં કેટલે સંય છે, સમાજની કેટલી ધગશ છે, સમાન
રાવી મા આ પોળના ઉપાશ્રયમાં ઉતરવા નાવેલા, પરંતુ કહેવાતા જયી ને શહૈ નર્યું નથી, અને સમાજ પ્રગતિના પ્રશ્નોની ના રથી માનેા માવીને વગભગ અડધે કેમાક સુધી
- " નવા વહીવટદાર મેહનલાજ માં #jય? ઉપાશ્રય ઉપાડી મા તાડ સમાજ દ્વાડી શકશે, એટલે દીક્ષાની નિકા માલીમાં સાધુની મહી કેમ થયા !સમાજ પ્રગતિ ગે સમાજે નિર્ણ
ઉભા ૨હ્યા પણું હેમને ઉતરવાની જગ્યા માપી નહિં. • કરવાની જરૂર છે. માધુ સંસ્થામાં જે મ પૈઠે છે તે માફ
પૈડા શ્વત ઉપર એક ગૃહસ્થના વીરના માન મુજ” કરવાનું કામ તૈમન" છે, એટલે તે પ્રસંગેં કદા થઇ વિચાર!
વહ્મગાંઠને દિવસે પૂન હતી તે મતે આ વહીવટદાર પશુ મને યોગ્ય તપાસ કરી તેને લગતા ઠરાષે કરે મધ સત્તા
પૂજમાં નેતા હાજર રહ્યા, કાળું નાણે તેમને શું અડચણ સ્વિકારે, તે તેમના દ્વરા ગામલા માં મુકશે, અને તેની વિરૂદ્ધ
ગાથી ર ! તે ઉપરાંત દહેરામના ધુમઢના 'ગે રાગભગ
સાત સાથી માસે રૂપીમાનું નુકશાન ૬ ” છે. વત’નાને મંય પૂછી રાકરી રેખામાં ઘવાદીસવાના માં
જે તે ભાઇને હલતુ નથી સંભવ છે ? માથીજ અમે અમારુીક પણે ગુવીને છીને
ખરા વહીવટદાર કે સમાધાનના સામે તે કાદ
કેશુ છે અને સરકારી પકડ માં અને રમત છે,
નું નામ છે, મા વાત
જેનેની નાગુ માટેજ પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવી છે કે ખાવા તા. ૨ જુન ૧૯ai વીર શાસન લખે છે કે , વહીઅઘરે ક હીટ ચાલે છે. આમા વિજયનેમીસરીશ્વરજી જે શાસ્ત્રીય પ્રશ્નોના નિવેડા સુધારાની પાળવાળા ઢીને ધન્યવાદ આપીએ છીએ થાવે તે કશુક સ્વાની કબુલાત મળી છે. જેને પ્રકમાં ૧૪ તેમને ખબર પડતાં તુરતજ તેજ પળના ઉપાશ્રયમાં ઉતરવાની મતો નીકળે છે કે “ રાખીષ પ્રજોના નિકા માં જે તે સ્વીકાર્ય- મુગડ કરી આપી છે. જાની 'ને પક્ષ તરફથી ઝુરાત મળી છે.”
બાલાભાઈ અમૃતલાલ.
આપખુદી સત્તા.