Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 31

તા
૨૨ ૭૩૩.
પ્રબુદ્ધ જૈન
૩૦૬
ના ફલ.
એક પત્રને જવાબ. ત્રતારક સમરસિદ્ધ લેખક શ્રીયુત નામ કુમાર શાળા મકાતી બી. એ. શ્રા, મૈત્ર, બી. સહતંત્રી જેન તિ પ્રકાશક: શ્રીયુત ધીરજલાલ ટોકરશી શાલ, નેતિ કાર્યાલય,
તમારા પત્ર પછી સિદ્ધાંત અને તેની મર્યાદા વિશે વિચારે દવેલીની પળ, રાયપુર અમદાવાદ. કિંમત ૭-૧૩---
અભ્યાજ કરે છે. ક્રિત અને સમુદાય માટે ધર્મની સ્થાપન્યા
ભલે એક હોય, પણ્ થચલ વધુ વેહારની મર્યાદા સૌની નાખી શ્રીયુત મઝાતીએ ‘જૈન જતિ ' માસિકમાં હપ્ત દ્વને
નાખી હાથ છે; તમામે પત્રમાંજ તમે છેલ્લે કહ્યું છે કે અમુક લખેલી આ વાનાં પુસ્તક રૂપે મેતિ કાર્યાલય તરફથી બહાર પડી છે, પરમ પવિત્ર તીય ધિરાજ શ્રી શત્રુજિયના ઐળ મકાન
વર્ગ કે ઋકિત પ્રતિ-યુગ્ગા જ દેવી જોઇએ, અને મેં પણ ઉદ્ધાર ક્રેડ થઈ ગયા તેમાં સમસ્યા દરમાં ઉદ્ધારક હતા. ૨.
એજ માય લે માં બતાવેલ છે કે તમે જેટીા: ભાણી
જ મકાતીએ ભારે જહેમત ઉઠાવી, તેમના જીવન ઉપર મુJબ્રાઈટ મુડીવાર્દ કે શ્રીમંતાઈ પ્રતિ-મૃગુ ઉપજે તે તે સ્વાષાવિક છે. #ી જૈન સાહિત્કામાં અનાખી ભાત પાડી છે,
- અત્યારે યુવાનનું મુનસ કંઈ કરવા ચાહે છે. રૂશીકાના કુબેરના ધન ભંડારો હોય, મ પ્રકારની સત્તા હાય, યુવાનેતએ ભૂલ કરી કેમ તે અત્યારે ગ્યા પણે કેમ કરી શકી ! સમૃદ્ધિ હાય નાં તીર્થના ઉદ્ધાર નથી થઈ શર્તે પj ૧૩૫ એજી અનેકવિધ ભૂમાંથી યુવાનોનું બળ ને પુકાય ધંચ, નિશ્ચલ, યુનાનીને ચળ ઉત્સાહ, થાજોગની તમના, કેળવાવાના છે. એવી અનેક ભૂલે ક્ષતબ્ધ મથુરે દ્વારા કહે
વહાર દક્ષતા, અને શુરવીરતાજ માવા ક્રા તરફ પ્રેરે છે. મારાય મથે પણ છે કે માનવાઢી અને મૂડીવાદના પાપે સમગહની દૃઢ પ્રતિજ્ઞા, અલષ ખાન જેના થકનને મિત્ર તૈમ, યુવાન જગતને કેટલુંય અનિચ્છાએ કાર્ય કરવાનું ટાય છે. અને પ્રતિજ્ઞા પાલન માજને જાશા પતિમ, પવિત્ર કેટલું ત્વરીત અતિએ અને ટલુંક પ્રાપને એ કરવું પડે છે, તીથલના ઉદ્ધાર ન થાય ત્યાં સુધી પ્રહાપારિણી કહેવાની માય કાળ એ શંત ગણુાંછે. લલનાની અડગપ્રતિજ્ઞા વગેરે વસતુ ગુથણૂીનું ગ્યામાં સરળ રીતે સેના અને દાનની રાખ્યા વિશે તમે ઠીક લુપુ" છે, માલેખન કરવામાં આવ્યુ છે, છતાં ૨. મકાતીને અમે એક અને ખજ સેવાની ઉત્પત્તિ તમે કહે મે તેમ જીવનની મુગ્ધસૂચના ને જરૂર કરીએ છીએ કે તેએાબી ભાષાને મમનૂન વસ્થામાંથીજ જમી છે; પડ્યું અને લાગે છે કે દાન અને સાધી રાકથા નથી. સંયમ પ્રાગના પરિછેદમાં “ મૃા સેવા સમાજ ધર્મના જગે છે રોષે છે, રાષ્ટ્રને હંમેશા એકદમ સુદ સાદાં વસ્ત્રો ધારચું કયાં હતાં. રંગબેરંગી વસ્ત્રોમાં રહેવાના. દાન અને સેવા પાછળ કંઈ દરેક વેળા અદ્ધ મજ શૈકી મૃાલનું સૌદર્ય તેને અકિક લાગ્યુ'.” મઢ હાથ કે કુટિલતા નથી હોતા. ઢીની પરાધિનતાને થઈ છે - મને 'ગબેરંગી વસ્ત્રોના રામનૂન કઈ રીતે થઈ શકે. અમે ઈચ્છી છે બધુકઈક વેળા જન્મે છે; પણ્ મેર્સ જાગે તો દાન અને છીએ કે મ મકાતી માં બાબત તરફ જરૂર ખાન અાપશે. સેવા ભાનામાં મઢા, પ્રેમ અને નિષાથ છત્તિના પ્રવ્રાજ.
જોતિ કાર્યાલય તરફથી રા. ધીરજલાલે આવાં પુસ્તકે હેલ છે. સામાજીક સ્થિતિમાં અને મર્યાદામાં રહેનાર જન - થકાર શાની જેન મમાઇ ખૂને માહિત્યની ન ભુલી શક્રાજ સમૂદ્ધને મે ભાગ્ય ઉપપૈડકત બીજ પ્રયા અને મેક્ષ તેવી સેવા કરી છે તે બદલ અમે ધન્વાદ આપ્યા સિવાય સ્ત્રી માધી રહેલ છે. ૫ મે, તે પાકને કે માત પછીને રાકતા ની,
નહિં, પણ મા દૈદ્ધ અને તેને અમો અમૃતમય બનાવવા જમાડીને નતી, ઉપાશ્રયના પૂસે નાહી. પેતાના ખાંધિયા એવા
= માટે મુખ્યતઃ છે. એટલે માણૂસે પૈતાની શકિત-મર્યાદા પ્રમાસે સપ સમક્ષ નહીં, પરંતુ પથદાની મમક્ષ માખતા. ભ૦ મકા
"ધને તેડવા જોઈએ. કામ કરનારને કોઈ દાન , કઈ વીર દીક્ષા, બનારને રન લેવા મોકલતા ન હતા તે વાત
સેવા કે, વરતૂતઃ - અન્ના નામે મનુનની માતમ ભાવનાના થરાબર છે; પરંતુ ભ૦ મહીર વછતાની હતા, સત પૂકે છે. એને જે શ્રમ, ઉપાસના અને એ પરિમ સકારા
તા અને જેમને તેમણે વતો માણાં તે નાના કે યુવાનો હતાં; તે જીવનની અત્યારની અવસ્થા વર્ષને અજ્ઞાનતાને દૂર કરે તેઓ બધાય પૈનાને ભાર પડતાનાં વાને સેપિલે એવા વામાં યથાશક્તિ હિંસે પૂષો લેખાશે; ' જેથી જગતને કેટલે હતા. ભ૦ મહાવીર પછી ગગ્રુધર ગૌતમ અને અધમ શામ થી એ પ્રત્યક્ષ દેખાય, ન્ગ એવા દાની, સેવાભાવી, દીક્ષાએ કેમ પાપી તેનાં દ્રષ્ટાંત શાસ્ત્રોના પાને છેજ, મૈતાન ત્યાગી થાળીને તો જરૂર કામશાંતિ મજ, તેના પિતામાં
અતિમુક્ત, જેબુપામી, શાળthભદ્ર અને પછી શદિને તેમણે ’ જરૂર ગ્યવસ્થા અને શાંતિ સ્થાવેજ, ‘ અહિંસા ધર્મને અલાક રન લેવા મોકલ્પ જ હતાં, વડીe'કે તેના માંગતા વળગતાંના - કિમ ચુસ્તમે, વૃદ્ધા પામર કરી મૂકેલ છે, અને જેનાએ તો રખ ન લેવાય તે બીજા મતને ચાકા ભંગ શકાય "પુને સવિરોધે.’ આ ડું સ્વિકારું છું, માં જ જૈન જનતામાંથી
તે ઉપરાંત તે કારણે અન્યૂ કૉનાં રહાણુને ના માને છે તે અત્યારના અહિંસક માલને, મને હંફાઇ ૨લી, તિમા , - સમજાતું અને તેમનુસાર આચરસ કરતા મા જના આપવા અને શકિતઓને બહાર લાવીજ, રને અહિંસા ધમને દીપીવ, સાધુએ તે ગણુધર, ગૌતમ અને સુધમાં કરતાં પણ વધુ જ્ઞાન , માત્ર પા૫ ' છે; લોસનાં પુત, નાં મેન દેવા માટે જ છે સંપન્ન છે, તેમને તેમને તેમના માચાર પાળવા, નથી અને દંક મુનિ સાધી શjછે તેમ દાન-દયા, સિયા રમાય ધમાં કરવું છે અને ધર્મના ઇજારદાર છે! તેમને તૉ કામ લો, અને સ્ત્રી પાસ અષા મૃારનો, સમાજ ધર્મના છે • મહાવીરને ઋાચાર વીક. છે. કારણું કે તેઓ ભs: ક્ષાબંદ# અંગા-હાદાને, તેનું શુદ્ધ એફીકરે કરવું જોઇએ. મહાવીરના થા નાના પ્રતિભાવી. *
કરી બ્રા શુદ્ધ રોનક થના પ્રયત્નો કરવે જોજો : અર7..
આ જ કાકા *પાની અને વિતરાગ છે .
* ચી.
કાર //
1 લીકં ક. ૩ નાં વંદન,