Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 30

૩૦૬
તા
૨૨-૭-3?
સમાજ સમા અાજે શ્યનેક પ્રશ્નો પડેલા
ક્રમાતા નિશ્ચ માટે સમાજને સાધુએ છે, આ બધાય પ્રશ્નો આજે સમાજના મટી .
કાંઈ કરી શકતા નથી, કારણુ શુ છે ? સમપોરના બન્યા છે. કેટલાક પ્રશ્નો સમાજની
• જતી નીતિ, બળ, હિંમત, નૈતિક હિંમત, નિકઉમતિના માતા છતાં ધર્મના નામે તેને
રતા, ખૂને ક્ષાનું મા૫ માં પ્રશ્ન આપે છે. વિરોધ કરવામાં માવે છે. વિશેષ કરતો કહેવાય છે કે મદ્રસ્થના લેડ કર્ઝનના સમયમાં દ્વિનને અર્ધ - પાર જૈનેને કહ્યામાં સામાજિક ઉત્થાનમાં માધુએાને કાંલેવા હૈના હાથમાંથી ખાર થતો હતો, જે બીસ વર્ષ પછી હિંદને નથી; તેમાં અર્થ અને કામના ઉપદેત્રનું બહાનું દેખાડાય છે. ત્રી ભામને પાર પશુ જૈનાના હાથમાંથી પકાર થાય છે આ વાત પ્રમાણૂિકપણે અને સત્ય રીતે રજુ થાય ઍ, કેમ કે કેમ તે એક પ્રેમ છે, માપણુ દ્રાક્ષમાંથી જે વેપાર સરી તે એક પ્રેમ છે, મધુ કે માત્ર દવાને ઉદ્દેશંજ માપી શ; પડયા ઋને જે લેકે ધયા જિનાના થછે પડતા તેમનો ખર્ષક તે માત્ર યુદ્ધના કાત્મ કહાપુ માટે "ગુલિ - શ ફરી દશા સુધારવા સમાજે કંઇ કર્યું છે ! સમાજની તે માટે ઢો; આ વાત સત્ય હોય તે પ મ કરતુ દંભથી ઉગા- જ છે ખરી? સમાજમાં દીર્ષ પર જતા લાઉંની સંખ્યા વધી રજામાં છાવે છે, જે સમાજના નામે જે સમાજના ધર્મના છે પૂરી ? શ્રાવી રાખ્યા વધી જા'નુમતી હોય તે તે અટકાવા નામે અને જે રીતે આ વસ્તુ રાનૂ ક૨ માં માને છે, તે બધુ જ શું કરવું તે સમાજનો પ્રશ્ન છે ખરી ? સમાજની દયા પર ભિર વિચાર્યુ અગ્નિ છે.
નાવાનો હકક ગ્રુ૫મ મચકન અને નિરાધાર છે, છતાં જે સમાજ સાધુ સંસ્થાને નિભાવી રહ્યો છે, તેના ઐહિક અનેક સશકતું મારો માની રીતે છે તે પ્રશ્ન "ભીર અને પારલૌકિક કમામાં તેમજ તેના આર્થિક વિકાસમાંજ વિચારગુ નથી માખતા ? A સ્થિતિ પ્રત્યક્ષ હોવા છતાં પ્રમાણીક તે સંસ્થા નકાવાનું મૂળ છે, તેની તે કાઈજ ના ન પાડી કામ કરી પોતાનું ગુજરાન ચક્કાવવા માગતા, મામની સ્થિતિ શકે. સમાજને કરે મારી સાધુ સસ્થા દીર્ધકાળ છ8 સુધારવા ળવણીની સંસ્થા દ્વારા મામ કાયમની કમાવાની નજ રહી શ, સમાજ સાથે જે 'યા રાધાજપર નભે છે તાકાત મેળને તેમ કરવામાં કયા પક્ષમ હેઇ શકે તેજ સમg" તે સંસ્થાને કાંઈ પણ્ લેના દેવા ન દે તેવું બને જ નહીં. નથી સમાજમાં બનેરું માગુસેને ભીખ માગવી પડે તે સમાજને પરકિં કયાષ્ટ્રની અભિલાષાનાભા સમક્ષ દીક્ષાને પ્રશ્ન માટે શરમ વૈકું છે; પતૃ તેવા માગુમે સમાજમાં ન વધી પડે મુકવામાં અને તે સામા પ્રાદને કાંઈ વાંધો ન હોય પરંતુ તે મ" કેળવણી દ્વારા, મન મા ઉદ્યોગે દામ કે અન્ય Jદ્રશ્ય ધમને તેમાં હૈદ ઉડાકામાં આવ્યું હમના નીતિ ઉષા દારા સમાજ પેતાના માસેની કમાવાની સકિત નિના પ્રતિ એકર કારી ભૂતાવવામાં મા, દ્વસ્થ જીવનની વધારે તે ઇષ્ટ છે, કેમકે તેથી સમાજમાં સ્વામી, સ્વતંત્ર અને કક્ષાને ઉ થનાના પ્રતિ ઉપેક્ષા ધરાવાન અને સમાજની પ્રતિભાસંબઇ કિતએ નીપજ. મામાં મૃથે કામના માર્થિક સ્થિતિ પ્રતિ અને ન્ મૃા. કાન કમ્પામાં અાવે તે ઉદ્દેશ નથી; "તુ સમાજની ઉન્નતિને-તેના ભા ને ગૂઢ લાજે સાધુ સંસ્થા “અન્ન દાફા પમર ' એ તુસ્થિતિ પ્રશ્ન છે; સામાજિક વિકાસ, તેની ચદ્ધિા પ્રશ્ન છે. સમાજમાં નાતરી રહ્યા છે. થાજે પાપગ્યામાં નીતિમય જીવન જેવું કાંઈ નથી. સ્વામી, રતબ અને પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હશે તો તેમની તેવું જીવન ગાળાના ધમી કે અસ્તિકે ગામ છે ધે છે; મારે કોઈ વ્યકિત સાધુ તરીકે કરશે તો તે જર સમાજ પર
- તિબાનું પુણ્ય ક્રિયા કાંડી ઠંડય તો તે જમી" અને આરિતક ગણુાય પૈસાની પાડી શકશે. છે. દીક્ષાના ધોધમાં તણૂાઈ સમાજના નીતિમય જીવનને ક્રેડી માત્મકલ્યા કે પરૂવાયુ કે કરી શકે તે માટે રાકમાં ઉડાવી દે, તેમાં થાય%ાત નહીં: તે બીજું શું છે ? જે એક વચન છે. “ખે થ વે મે શરા' અથૉત જે કાર્ય માં સમાજમાં નીતિવાનું અને પ્રમાકિ ગ્રુધ્ધા ન હોય તે શરીર છે તે ધર્મ માં પણ મરણીય છે, તેના અર્થ એ નથી કે જે સમાજ પ્રમાણિક અને પ્રજાજન સાધુઓની સેટ થીજ પાપ કર્મ માં અરવીર છે તે ધમ ક્રમમાં શુરવીર છે, જો કે ગળ આપે ? અને તેવા સાધુ એમ ન હેક તે સમાજ પ્રતિભા કે ગાંફના એવા દ્રષ્ણાંતા છે કે જે ગુઢ પા' દ્વતા તે ઘડીના છઠ્ઠા ભાગમાં પ્રભાવ પડ્યુ કષથીજું પડી શકે !
ધમ માં આવી અામ કક્ષા કરી ગયા. પરંતુ તેના મૂળ ભાવ | "માજે તે * મારે તેની તલવાર ના યુગ છે. મારે તો તે મ છે જે વીવાન છે, મનશાની છે, સ્વાશ્રયી છે, જે
તન મ’ ના પ્રશ્ન સામાં પડના દ, કાજે તે નિર્વાદ્ધ મેળવવા અને તેનો ઉપયોગ કરવા તંત્ર અને આપણું * અરિંતત્વ ' ટંકાકુ એજ મુખ્ય પ્રશ્ન છે. ખ્ય મૂળ ગ્રક્રિતમંvબ છે તેજ પમના બારણુ માટે મને તેના પ્રચાર પ્રશ્ન છેડી દેવામાં માને તે સમાજ %િ કિશ થઈ જાય, તે માટે ખૂબ બાળક છે, તેમ થાય તે પછી કાનું સ્થાન પાના પરું રહેવાનું છે ? ભજ મદ્રાવીરને માપ * લૅત્તર ’ પુશ મા-દી તેમના આપણા માટે ધર્મ અને સામાજિક શરમને ખંગે અનેક જીવનમાંથી કાંઈપ લેવાની ના પાડી છીએ, ભ૪ મહાવીર ધકા
થયેલાં છે; પરંતુ કમી,દાનના ધયા કરતા પણ્ થાપણું જેવાજ હતો, પરંતુ તેમને ચામાં વીર્ષવાનું નિદ્રાનાં માન અને તે ધંધા પકે નબી તાગડધિન્ના કરતા અને સનરલ ને, અને પરિણામે તેને પરમાતમા ભૂખ્યો, સાધુએ ક્યુ કરૅ છે જ્યારે નીતિમ જીવન ગાળતા તેમણે ધર્મ ના ઉદેચ અખો તે વાત પશુ સાચી; તેમણે સાધુ અને સામાન પધા કરતા મામ વર્ગના તેજ સાધુઓ અને પ્રહ મધ નાથ તે પ સાથી, પરંતુ તેમને ઉપેક્ષા કરે છે. આ વસ્તુની મૂછામાં શું હૃાઈ શકે તે પડ્યુ તેટલુંજ અને માજના સાધુ એના ઉપદેરા વચ્ચે કેટલું રાતર છે ! વિસાણીય છે, સામાન્ય માણૂસે તેની ટી-[ કંઇધ છે ફરવા ભ૦ મહાવીર તે ટુંકમાં સાપુ ને મદ્રસ્થ ધર્મના ઉપદેશ
૧ ના તેના પર પ રવો અમાજ અને સાધુઓ તેયાર છે: માપી તેમાં રોષ ભાઇ અને તીન તાપ સમજfહતી, મા! પરંતુ કનિકા કમાદાનના ધષા કરે તેના પેટા ધંધા કરી જેને જેવો ભાવ થાય તેવાં ગત શાખતા. સા બત નસાડી