Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 25

જ્ઞાન મંદિરની આવશ્યક્તા.
Reg. No. B. 2917. છુટક નકલ ૧ અને
પ્રબ દ્ધ જૈ ન.
સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રીય સેવા બજાવતું નૂતનયુગનું જૈન સાપ્તાહિક..
તંત્રી રતિલાલ ચીમનલાલ કૈારી. સતું ત્રીઃ કેશવલાલ મ ગબ્ધચંદ શાાં
શ્રી મુંબઈ તન યુવક સંઘનું મુખપત્ર. ઇ વર્ષ ૨ જી, અંક ૨૮ મા.
વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૨૮-૦ ) શનીવાર, તા ૨૨-૭-82,
જૈન સાધુ સંમેલનનો-નિષ્ફટક માર્ગ.
* જૈન સાધુસંમેલન ” ની પ્રવૃત્તિને અંગે અત્યારે જે તનતોડ પ્રયત્ન થઈ રહ્યા છે, એ જોઈ કોઈ પણ વ્યકિત આનંદિત થયા વિના ન રહી શકે. પરંતુ તે પ્રવૃત્તિના આસપાસનું વાતાવરણું જોતાં સૌના હદયમાં કેટલાક પ્રશ્નો અનાયાસેજ આવી ઉભા થાય છે. એટલે સૌની જાણ ખાતર અને ખાસ કરી તેને લગતી મૂખ્ય હીલચાલ કરનારના સ્થાન ઉપર લાવવા માટે તે પ્રશ્નો ચર્ચાવા આવશ્યક છે, એમ માની આ ગમf૫ પ્રયાસ કરવામાં આવે છે.
સુનિ સંમેલન માટે અત્યારે જે પ્રવૃત્તિ થઈ રહી છે. તેમાં મુખ્ય હીલચાલ જિંરનારાએ, એક પાક્ષિક છે એ વસ્તુ આપણે જતી કરી છે તે પશુ તેમની અહીંતહીની વિચિત્ર દોડાદે રખને ગુપ્ત મંત્રશુ એ ખરેખર “ સ મેલનના રામદર કૅઈ છુપે ભેદ સમાયે છે, એવી શંકા ઉત્પન્ન કરે છે. માત્ર અમુક વ્યકિતને બેલાવી લીધી અને તેને અમુક વાતે પૂછી લીધી એટલા માત્રથી આ સંમેલન
ક્યાય પણ, નિપક્ષ કે સફળ ચા અવો" તેની કેદઈને વિશિષ્ટ અસર સ્વસમાજ પરચમાજ ઉપરની ન પડે એમ જરાય માની લેવાનું નથી.
સાધુ સંમેલનને રામ ગે આટલા બધા સમયથી અને આટલી બધી હીલચાલ થવા છતાં હજી સુધી એને લગતી હીલચાલમાં એકજ પક્ષ મૂખ્ય ભાગ ભજવે છે અને ગુપ્ત મંત્રશુરા કરે જાય છે, એના અર્થ બીજો શા કરી શકાય?
દાજે એ વસ્તુ સૌનું ધ્યાન ખેંચી રહી છે કે-સાધુ સંમેલન માટે પાટણ, જામનગર, અમદાવાદ - આદિની શાયુક્ર એક પાક્ષિક વ્યકિતને એકલે હાથે ખાટલી ગમધલ ધાને દેવી કૅમ કરી રહી છે?
આ સિવાય અત્યારે સંમેલનને અંગે જે કેટલીક બીનજોખમી નહેરાત બહાર પાડવામાં આવે છે, જેમાં વાત પણg લાવવામાં અાવે છે કે “ આચાર્ય મહારાજ શ્રાવિયનેમિસૂરિજી જે રીતે સમાધાન કરી આપે તે સૌએ મંજૂર રાખલું.આને અંગે કહેવું જોઈએ કે-આ જીતનું બંધન કોઈ પણ વ્યકિત માન્ય રખી શકે જ નહિં, જે સંમેલનના મારવામાં આવી મઘમ, બીનપાયાદાર રખને બીનજોખમી જાહેરાત બહાર પાડવામાં આવશે તે સંમેલનનું ગૌરવ પહેલેથીજ ઉડી જશે. અત્યારની પરિસ્થિતિમાં કોઈ પક્ષ એક વ્યકિતના નિર્ણયને માન્ય કરી શકાય તેમ છેજ ક્યાં ? માજે જૈન સમાજમાં એવી તટસ્થ કંઈજ વ્યક્તિ નથી કે જે એકના આપેલા નિર્ણયને કબૂલ રાખી શકાય.
સંમેલન ભરવા પહેલાં એ પણ એવું આવશ્યક છે કે સંમેલન શા માટે ભરવામાં આવે છે? અને તેમાં ક્યા ક્યા પ્રશ્નો ચર્ચવા આવશ્યક છે અથવા ચચશે બધાય પ્રશ્નો કરતાં માજે જનતા રોજ વિચારી શહી છે કૈ જૈન સાધુએ એકત્ર થઈ પોતાના જીવનના આન્સર અને બાહ્ય આચાર તેમજ વ્યવહારને અંશે શું કરવા માગે છે?
જે સાધુ સંમેલનના મૂળમાં આવે કંઈ પવિત્ર ઉદેશ નહિં હોય અને માત્ર બે કલેશ શાંતિ ” ના માઠા તળે કેવળ પોત-પોતાની માન્યતાગાને (બીજુ શબ્દોમાં કહીએ તે આગાને) જીવિત રાવાની મનોવૃત્તિજ કામ કરતી હશે તે એકત્રિત થયેલા આવા સંમેલનથી કશુજ કાર્ય સરવાનું નથી કે નથી ધમની ઉન્નતિ ચવાની.
મા લખવાને કર્યું કેાઈ એ ન કરે-કે-સંમેલનમાં ગમે તે પ્રકારે અડચ ઉભી કરવાના આ એક માર્ગ શોધવામાં આવ્યે છે. પરંતુ “ સસ્પેલન સફળ કેમ થઈ શકે ? ” એ સૂચવાને માત્ર એક ઉદેશ છે..
-મુનિ પૂણ્યવિજયજી. તા.૦ ૧૬-૭-૩૬ ઈ