Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 23

તો
૧૫
- ૩
પ્રબુદ્ધ જૈન.
૫ મા ની પ્રતિજ્ઞા.
લેખક,
(સામાજીક નવલિકા)
શ્રી પદકુમાર,
પ્રકરણ ૪ થું.
વિચાર કરતો હતો ! આજે તારકપુમાં ભારેભાર નાસ્તિ ભૂતકાળમાં શેકીયુ",
ભરાય છે કે ધર્મ છે પણ નાથાશા જેના પવી ,
ગુગુબતીમાં પ મૂક્રમ ને દિવડ્યું તે પૂરા પાંચ થયા છે ‘મદ્વારાજ સાહેબ, લે આપની ઢાલ, આજે કંઈ
ત્યાં તે કંઈને કંઈ નાના જન્મ થયા ભાળું . કદના ઢગલા બંધ કામળ જે, વિચાર ગ્યાત્મ કે સાવને જાતેજ
જીવાના પશું તમને ગમ્મુ-કારતા નથી. મેટા રાકના સમયમાં માપી ખાવુ? ઉષાનને દાદર ચઢી, પન્યાસક મારાજવાળા ખંડમાં
તા ક્રેઝેનામાં દૂ'કાર કરવાની તાકત નહતી! તે ધારે તે
કરી શકતા. તેથીજ ‘ગુગુવતી ની ધમ ભાવના મે ખરે પ્રવેશ તાં હૈ દાદે ,
આવવા પામી છે. પણ આજે મેં બધુ ભુંસાતું લાગે છે ! મામા નાં પન્યાસજી મહારાજ તરફથી કે ઉત્તર ન મળ્યો. * સાહેબ, અાજે કંઇ પણ દડા વિચારમાં જૈ'
નગર ને સાર છે તે નાના ગામ નાં ત્યાં પણ્ સુધારાના “અરે, ના, ના, એ તે મહ૪. હીદ થયુ કે તમે ભાષા.'
1 ઝેરી વાયુ પહોંચે છે! મા મધુ કેમ જૂની ગયુ
* સાહેબા, ઇતિહાસ લખે છે, છતાં તમે પણ ‘—ાસે વિચાર માળા અટકાથી જાન દીધું. તરતજ રમાવેલી ટપાલ દ્વાથમાં લઈ એક પછી એક એવા માંડી.
ત્યારે રહેવાનો મારો ધર્મ છે, મે" તે મને જીવંત રાખવા, મુદ્દાની રુમિપુણ્ય પાટ પર રાખી ‘પાકતી મુખ્ય રિાજને
તમારી સામે ઉપદેરા પ્રચારના શ્રમે પ્રભાસે સેના, પશુ
કંઇ જ ન એ. ' તમેનેજ માથા ગુરૂ માની, કથાથી બેડલાથી સુપરતું કરી શકું છું, તમાં ખેડ|ષા
- 5 તમારી વાણી સાંભળી ત્યા૭ી એ પાછળ લાગે છું. નથી * તુમ્માતે ડ્રૌઢ, મા છાના જિદ્ધામાં મેં અનુભવ્યુ” એ
જે વેપાર ને નથી ૨,ખી સંસાની દરકાર. કેટલાયે વીતકે પૂરથી કહું છું કે મા તના જૈન સમાજમાં ક્રમે ભાજનાના પૂર સાવ એમ લા ભાગમાં છે! તમારી સત્તાના તેજ મને તે બોલ્યો, જિન ધટયાં ને શામ વયા, છતાં મારું પરિમામા નું ઝાંખા પડી ના દીસે છે, મામ કેમ જૂન્યું એનાજ હુ માનુ હવે તે હથિ હેઠા પડથ છે. તમે કહ્યું ઐ કાઢે.
| મા ગૃન્નતીમાં શ્વમારી એક વાડીએ. તંબ ચાલતું. એક દરે જ્ઞાતિ શ્રી વર્ગને માટે ‘સીતમ નક્કી ” સિવો1 ક્યાં અમે ય સમાજના પંદર માની ભાગ. એક માની બીજું શું ગજ ?
માથુ ઉંચકને એને શીરે કચરાનુજ, કેટલાયતે દંડી
નમ્પા ને કેટામના ગુલામી મૃત લખાવી લીધા મેતા હજી આજે પ્રત્યેક વિચારશી ગુવાનને ગાાતિના મસ્તી બધાને ગઈ કાલની વાત છે! રઃ પરેલીમામાની જે કમી વળ્યુઃ લગ્ન માટેની 'દગીનું’ પર પૈદા જુવાનીમાનું મંડળ “વાયું ત્યારથી રાહુની માંકડુ” શ્રેe ખીક્ષામાંથી બાર કાઢવામાં જતાં કાના દશા બેઠીમેં ૨૬ મે ટીમ કુડા તે શું કરવાના પણ્ માજે કાનુનાના માધાને ગુજરવામાં આવતા અન્યાય અને અંધાયારેક તે તેનીજ દ્રા લાગે છે. માં પાના ડોસાએ ધી ટાકું, મા ” જરૂર પૂગે છે. એટલે ઋા કળાએ ઇમયાએ તે આમ તે રેર માફ કરે ને પઠિકમથ ન સૂ પણ ઠેરા થયાજ કરે છે. પરંતુ જરૂર છે, તે સ્થિત મજાની. સાફ પઢપમાં બીજી કરી, આજે તે છે મા પડયા છે
પણ પેલી રડા, જા પુનકડાને જ મળ્યો છે. જ્ઞાતિ સંસ્થા ભલેને એક ફિલ્વે હાય ! પણું ગઠીક થી એક તે વાંધા ને તેમાં દાર પીકા જેવું થવું, મેટી મૂડી બીજી રીતે તેમાં ગાબડ પડવાં શરૂ થઈ ચૂકયાં છે. “મા ” છતાં તો મજાકે ધર્માનામાં નથી કહે મારા વીરાય ૬ ગયો ધરની છઠીકને કંપી મૂળ એમની સામેજ થનારાજ નહિં' ને પાછો ચ્છાળો ! બાઈ પાય ચલું પાછી પીવે છે પૈણા પશુ મેં “વાડીને તેના માજે હિન્દુ સમાજમાં પણ કથા છે. એક સમયના બીચંદ, જે માપે ‘શાષન vયા” કહેઝા તે અને શાન્ત જાતી સપાટી નીચે જ્ઞાત મરથા સામે ઉમ રીશ તો પી શૈરવી બેઠા છે. એમાં તમારું ‘રમ-મમ્' કકર ધરાવ મા વર્જન’ સમય એકીકરણ્ય કરી રહ્યો છે અને મા ઉપન્ય સુરિઝના કહ્યા મુજળ જોરથી ધ બાંધવા માંડયા મેકરણુ સામાજિક કાન્તિનું એક પ્રબળ માનું જ ત્યાં તે સાવ તૂટી પડયું. વખાણુમાં મારી સાથે એમનારા પેલા જાજ એમ કહેવું વધારે પઢતું નથી. મારે શાણો તે બધા મામા પડે ત્યારથીજ રામ મારી દ્વાર શરૂ થઈ ! માજે નકકી ન કહી શકાજ | પબુ જે ઝાતિ સંસ્થાને નિભા' રાખ તો મારી દશા ન્યાત બહાર ક્લી છે | કરમ, માર મા નારા ઐતે તે તેમને * કાળ’ મઢસ છઠ્ઠાએ પેકારીને કહી હેમત ઉઠાવી છતાં વાત પરીત છે પઢી છે. અમા રહ્યો છે, કે “તાતિસંસ્થા મગુન ળને અને તેમાં સમાનાર ધર્મામાંથીજ પૈજા જસામે અને વેલેમમારાજ સામે કાદવ
કિતનાં જીવન વિકાશમાં પ્રેમૂ અને મહાય થાજના નિજડે રાઠકૌ! અામ અમારૅ તરાપે પેતાના પાપે મવા બે છે ! તલી બનાવવા શીધ્ર પ્રધાન કારા થી તે જ્ઞાતિ સુરક્ષાને તારકપુર માં તમે નયાા ને ધર્મ કહે છે પ એણે નાશ નજરે નીકાળના તા૫ર રર !”
પાના રીના દશ હજાર ખાવા લીધા હતા. વળી જે બીજી 8-7-88.
- Fediat. #ાકર'ના ભાર લેવા એડે છે! ગઈ કાલે જે સુત્રની ઉછામણી