Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 15

તા
૮-છે-૩૩
૨૯૧
પ્રકાશ જરા ઐડા સંપાયો ટલે દરેક દિશામાં તેની પ્રગતિ
જરા પાછળ છે. મહાભૂત બાપા સાંસારિક જીવનને ઉન્નત માંગણે જયાને ૭ને ઉડવું ગમે,
બાનાવવા માટે મૃગાંg માં દેવના નથી થયાં ગમ નથી. હા તે ઉઠવું ગમે. પરંતુ મેં રમાં દેશના દ્વારા માપJા ગામ (ત્રી સમાજ )
ને પ્રશ્ન માત્ર પુરૂષની દ્રષ્ટિએ અને રાજના નામે ચઢી ગયેન્નાં પાંખના, ન માનું જ્ઞાન,
ટાંક રખાને અવનીને જ ચર્ચાનો-બ્રિચારારો છે. મારે પથ વિરાટ, નંભવિતાન;
મમજમાં એવા યુવાને મળાજ અાવી છે જેમાં રીતના રામાનાં મનના ગાન
શ્નર વિરોધ કરે છે, એમાં નારી જગતનું અપમાન મજે
છે. સ્ત્રી એક અકિત છે, અને સ્ત્રી જગતના એવા પ્રચાર હે મહારે અંતરે રામે.
પ્રમો છે, કે જેની વિચારણુt એમના કવન વિકાસની દૃષ્ટિ-આંગણે...”
જ થષાની અવશ્યકતા છે. કી શક્તિને પ્રભા૨ ગુજરાત (પ્રથાન પૈ૮) પડ્યું અને ભાગ્યા છે. અબળા ગપ્પાની એ કેવાં પ્રબળ પરાક્રમે
કરી શકે છે, તે જાય પછી પણુ આપણે એ વર્ગને અન્યા
થની પરંપરા નીચે દંભાળે જ મેં પુરૂષ વર્ગની-તેમાં * દિક્ષા નિયામક નિષ ' ધારાસભામાં પસાર થયું. હવે યુવાન વર્ગનીનરી પામતા છે, યુવાને એટલું ખુબ થાઉં કાયદાનું ષ ષામ, સૌ જાણુતા દ્રા ધૂકા થીજ. પંખ્ય રાખે ને જ્યાંસુધી એ તમારું એમ અપંગ છે ત્યાંસુધી તમારી શકો મારે . જમતનાં સ્થમી ગયેજાં નીર વહેવા માંડયાં. બધી “ અાશામેનાં અનન્તગાન અંતરે જ શમવાનાં છે.” અને સુદ્રની લાતારૂપી મેન ધીમે ધીમે કિનારા તરફ દોડવા લાગ્યાં, પ્રબુદ્ધ ન ” નું તંત્રીપાતું’ પડદા પાછળ ચારાતી સુલેદ્રની મત્રાની યુકિતએ અને બંદે પારખવામાં રોકાયું
થાપણા તીર્થો તરફ માપણુને જેટલે મેડદ્ધ છે, તેનાથી હશે ! ને સુદ્રની જાતે ચાલતી હોય ત્યારે જુના પપડા
પ્રાય ગણી ભયકર બેદરકારી અાપણા નીચે તરફ આપણે ઉખેડવા એ ગુન ગણાય. એટલે “રેટીસ્ટ ' સુલેની મિમાંસા
બતાવી રહ્યા છીએ. અને તેનાં બુરાં પરિણામે પ્રતાક્ષપણે કરવાનું મુલતવી રાખી એટલું કહી દેવાનું’ સાહસ કરે છે, કે
આપણે અનુભવી ર1 છીએ. વળી છોક સંપત્તિ ખરચી યુવાને ! ચેતજો ! ! હજુ “દીલ્હી દુરસ્ત 'દીલ્હી દુર છે.
ધાવેલા ઈ-મદિરને સંભાળવાની તાકાદ જ્યારે આપણે અગર સુલેક થશે તપશુ તે પૈષ હાડા પછી only piece
ગુમાવી બેઠા છીએ ત્યારે નવાં તીર્થો માં કરવાં એથી વધારે of piper-માત્ર કાગળના ટુકડેજ-ગા.
બીજી કઇ મુમ્બઈ છે ? અને તેમાંય વળી મદિરા પ એક પછી એક ધાબા માંડય છે. ગુરૂમ'દિવાની પ્રથાની
વર્તમાન શરૂમાત વખતે જ ‘રેન પ્રકાશ'માં છે. મીતિકે એ કે આ સંસારમાં ઘેર ઘેર માટીના ચુકા ” મેં કહેનત પ્રથા સામે પડકાર ઉઢાને પડ્યું તે ખેરા કાન ઉપર પડવા અપગ્યા મમારિક જીવન માં કરતાં માજે ૫ણુ સાચીજ સરખું થવા સાથે જૈન જગતમાં સુધારક ગણુતા મુનિની જાય છે. ભૂત+tળની ભગ્યતા ૧ર વારી જનીના પુરાવાદીએાને વિવાવિયુઝમે પૈતાના પ્રચાર પત્રમાં તંત્રી લેખે દ્વારા ખુબ જ રસ પડશે એમ ધારી ડાં વર્ષો પહેal * સુન્દરી સુબેાધ ' કર મશ્કરી ઉદવેલી. આજે એથી કિશન મનોદશા સર્જન માસિકમાં સંસ્કૃતમાંથી બે ત્રણ્ નાં સમઝી ગુજરાતી પ્રસરતી યવાનું માનવું એ ચેકસ ફુલજ છે, માટે કેન્દ્રોનીય ભાષાંતર છપાળેલાં, તેમાંથી સ્મરમાં છે તેવું નીચે સમ ગ્રાના સિવાય ગુમદિરાની પ્રથા રામે પ્રચંડ પેકાર
ઉઠાવવાની આવશ્યકતા છે જ એટલું જેન જપ્ત મ શે! ગાજે છે વરસાદ ની, ના ગાળેા દી સાસુજી ચમો છે શું બીજ –ના, ચપળ એ ન દી તણી જીડી- જેમ જેમ યુવક પ્રત્તિ માળ ધપતી જાય છે તેમ તેમ ઘેરાવું શાકારા નો, પતિએ ગાઢાં ધર્યા પણું.
એક પછી એક પ્રશ્નો ઉકેલ માટે માપણી દ્રષ્ટિ સમક્ષ ચાવરસે છે વરસાદ ના, ના, મરીનડી વહૂ તણુ
વાના જ, તે નપણે ‘માલતી કાલનાં પ્રશ્નો વિચારવાના
1. બાકી છે. ત્યાં ‘ વર્તમાન કાળના ' પ્રઓની વિચારસામાંજ * કwજમ’ નામે સમાજની સાસુ વહુની નિંદા કલે કે?, યુવાનો થાળ જૉ ને *સમાજ ઉદ્ધારનું મહત્વનું કાર્ષ પછી પણ એમના, સતયુગની માસુએ ને ન દીનાં પરાક્રમ કાગુ કરી ? 'કાઇ છ માદશા ભલે માનની હેલ ' નવઉરના કમાં માલેખાઈ છે, તે વાંચ્યા પછી મેઢલુંજ સજન ઢોજ કરી શકશે. માં માત્ર માની લીધેલી કહેવુ છાસ નથી કેઃ મત્યયુગને એ વાસે ( જણને ન મધો.
માન્યતા છે, અગર તો “યુવાન’ની વ્યાખ્યા જ મજવામાં થયેલી હોત આજને સંસાર વધારે સુખી હોત !
ભૂલ છે. યુવાન ! નવસર્જન હમારે જ કરંવાનું છે-ર૮ મારેજ
કવુ પડશે. માટે મેદાને પડી પછી પાછા હઠવું” એ 'વીર'નું ઉપરનો ઉતારે છે કે માત્ર રાય માને. ક્ષિાનો ભય નથી, એક વિદ્વાને કહ્યું છે કે-અપૂર્ણતા એ માનવનું મનને પ્ર”ન અાજે વિકટ બની બાપને મુઝવી રવો છે, શક્ષણ છે, તે સંપૂર્ણતા મે માનવનું લક્ષ છે,’ કા કામનું તેનાથી પ્રલાય વિકટ અને મનના થાપગ્યા સાંસારિક પ્રશ્રો પ્રત્યેક યુવાન મનન કરે અને કઈબમાં તtષર બને ! ને આપણે ઉકેમ કરવાના છે, જેન કમને કેળવણીના 1-1-૩૪
--PEDIST.