Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 14

૨૦
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તા
* ૮-૭-૩૩
ત્યાગ ધર્મની હાંસી માટે કોણ જવાબદાર છે?
નવયુગ પીછાનવા સાધુ વર્ગની બેપરવા છે.
રશીયા મારે સમસ્ત રાષ્ટ્રનું પુનર્વિધન લેખક, લાકએ કહેલું કે લાગી ન પોતાના કુસંપે કર્યું ત્યારે ધમ" મદિર-મકે મને માધીરો *
દૂર નહિં કરે ને સમાજમાં કત કનિૌ જિગરને પહેલી ઘડીએજ પાણીચું આપ્યું હતું,
તે તેના વસ્ત્રો ખેચી લેવામાં આવશે. આ આનું મુણ કારણું તે જે હતું કે પાદરીએ
શબ્દો પીછો કે પૃફ વેક્તા જરૂર હરે, એ વાત મને નામે અનાચાર ફામાં કે દંભ સેવવામાં કરાશે ખરી છે કે આજના ગરીબ લોકો સામેના મોટા ને મળ્યા નહોતી રાખી. રાજા અને મૂડીવાદીઓના જન્મ કે તેમના મુડનરેને પૈષી શકે તેમ નથી ખાજે પ કેના) દ્રકકોને શૈલી દુકક તરીકે કૈકી એમાડવામાં ‘તમે સામેલ રોકાદ ક્ષાર્થ કે પદવીવર હશે ત્યાં રાખવા એં બાજર હતા અને પ્રજા ધાને નામે એટલી ૫૫ ભક્ત અને રિષિશ રૂપે થાક છે. અને ભક્તિરસ કહેવામાં આવે છે, અમે છીએ બની ગઈ હતી કે પોતાના પક્તિત્વને પીછાણ્યા વિના કન્વિત કે ભ| ધન તેજ મૂર્તિના પૂજકે ભકતોના મનુ૫મૂાને
શ્વરને પ્રાર્થના કર્યા કરતી, જ્યારે અસહ્ય દુઃખ પડયાં પારે વધારે ઉ| બનાસ્થામાં પુરા તે ધર્મના શું જળ્યું નથી થતું. એજ પ્રજાએ રાજાને પદભ્રષ્ટ કરી તેના બધા ખાધીશાઓને પંચ મહાવ્રતધારી બની પાંચે મઢાવતમાં શિથિજ ન પશુ તેજ રસ્તે રવાના કર્યો. કચ્છ ના એક ઐતિહાસિક હૈષ ગોવા કેટ#ા છું ? આજે અર્દિ દુ| આલેખવા માટે જનાવ થઈ શકે છે. જો કે તે અગાઊં પશુ ખાવા ના નથી. એ પરંતુ જેમના હાથમાં અમૂક અશે પ્રજાનું છગનેન્ના પણ રમાવા કવલત અને શ્રદ્ધાંત રૂ૫ નહિં. અત્યારે ઘડતર છે, જેમની ઉપર શ્રદ્ધા રાખી પ્રજી ઘેલી જા જ્યાં નજર કરૌય ત્યાં ત્યાં ધમ"*l[ નાકા અને ધનિકાની બને છે. અને જેની પાછળ પતે જાન માલ રશ ન દસ્તી દ્રશ્ય થરી, અને હું કુદરતી નથીજ લેખક, પરંતુ કરવામાં અનુયાયી ચકાતા નથી તેવા શુરવમાં કે. ખરે વિષય તે એજ તપાસવાને છે કે આ એક ખીજનનું અજેમ શિથિલતા અને બે પાઈ જણાતી હોય તે રૂપણે સમાજને કેટલું હિતકર છે ?, શક્કાજે મેટા મેટા ધર્મના શિથિલતા સામે આ પાકાર છે. આજે પ્રજા વેશપલટાને નેવાશે. નવયુગથી બને છે. તેઓ સત્તાની સહાય લે છે, નથી પૂજતી આજે તે હદય પલટાની જરૂર છે, તેઓ એમ સમજે છે કે આજકારના અણુમg યુવાને પ્રજાને જરૂરી એવાં કેળવણી-ક્ષકામ વિ-સાધનો ઉપર શાસ્ત્ર પ્રતાની માતાનું ઉલ્લંધન ફરી નાસ્તિકતા પ્રમાણે છે. આ ધટના પ્રહાર કરી નિદ્રાને તે ન પથવાનું કહેતા (જે તેને, તેમાં મદિરાની મઠની, ઉપાશ્રયેની અને પોતાની સભા- ધાને સાંભળ્યા છે. યુવાને ઉદ્ધત કહી તેમની વિચાર સ્વગતી નથી સમજતા. માને જઈ તેણે જુની પ્રથાગોના વંનતાનું મૂળ ન સહેવાની વ્યક્તિને લઈ તેમની દરેક નાન પુજકાને પડ ગૅ રાખ્યા છે અને તેમના જન વડે તે નવા સ્મક કાર્ય પદ્ધતિને પ્રથમથીજ અવગણી તેમને સાથ ન નવા સમયાનુકુળ થતા ક્રાન્તિકા૨ક સુધારાને સામને કરી અાપવા તે તન કેવું છે સુચન કર્યું છે. શ્રાવ રહ્યા છે, પરંતુ તેમની આવી માન્યતા અસ્થાને છે. નાજનું વર્ષ માં સિરિતા હોય તો તે કઠવી તે તમારી કરે જ છે. વિચાર પરિવર્તન વિનાશ માટે નથી પતુ તે નવસર્જન માટે સમાજને પથસુ તરીકને તે ભૂલે છે. વ્યાજે ધમ" હૈ-સમાજની કો/કે ઉનતિ માટે છે, ધર્મ-સમાજ-ષ્ટિને ઝનુની જેના કરતાં ચેતનવંત-પ્રાકૃવત જેને જે વિભા.કૃત રાખી પ્રજાની જર પડા ભેદ ભાવે ' વિથ પ્રત્યુ” રાષ્ટ્રને રેફરષ્ણુ- સામાજીક વિગેરે થાબતો માં ફાળે હે તે કાઢવા માટે અાજે જ્યાં ત્યાં ઉકળાટ છે, અમે તે ગણે આપે તેવા જૈનની જરૂર છે, જે સંગહેનને સર સંભાળ ક્ષેત્રોને જુદાં જુદાં ન ગણુતાં તેમને ગુથાયેલા છએ છી છે તે સુરને સારી તમારા અંદૃર વંદના કરાઇ અને મારા જીવન વહામાં કહે પનિક દિવાલો ન હૃભી શું ન કરી અનુયપી વન સમા ર તે તમારું કામ કરતાં મારા જીવનને તે સંગફ્રિત પ્રવાહ માં છેnતાવ કરવા છે. સમયને ઘાંથી દુર દેશીષભ્યાથી પ્રજાને ધમ તે રાનું
છીએ છીછે. ખાજે પ્રા, વાવવાથી થs/ શા થડમાંથી અભિનવ સમુwત્રીના તમારે પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. પુત્રમહાર નીકળી કંઇ ન પ્રકાશ માગે છે. જે યુગે થયાં ને સાથે મામી તેમને રામરાને ઉતેજી સદુધf 1ની ધર્મયુદ્દો થતાં તેને તિલાંજલી માપી વિશ્વ પુત્વને ચીને સુખ વૃદ્ધિ કરવા તેમની દુ:ખ દશા ટાળવા તમારે પ્રેરણા ચાલવાના મના જામ છે, કંદામ ૨ાજપે માહે માંહે જાડવા માપવી જોઈએ. પ્રnot તે વખતે તમને ખરા દીલથી પૂજરી. તૈયારી કરી રહ્યાં હો પરંતુ પ્રત્યેક રાજયના પ્રજનજને શાંતિ તે વખતે તમારે સમભાવ ખી મશે તે મસુત્વ શોભામાટે પકાર કરી રહ્યા છે, અાજે માના મુદ્દા મારે કંઈ કશું કહેવાશે. નહિં તે પછી સમય તે સૌની ખબર લેઝે, તૈયાર નથી. - ' આજે માપણાં સાધુ વર્ગને વિજ્ઞપ્તિ કરી દરેક કામ થાવ
એશા માટે બારીક ઉન. છે, ખત છે પણ માને કે એ રાદ્ધ છેડી દે શ લેવા સાધુ, સાધ્વીન એક્વા માટે બારીક ઉનની જર હોય પડે, દમણુ એક પરિષદમાં, પ્રારૂં સાંભળ્યું જ સાચું છે તે
તે ભાવ મા લખા :એક વિદ્વાન બધુ બાજેલા “સ્પેનના ગાધાની લડાણે જોયેલી
ઈન્ડીયન થાન સવાઈઝ ડી. પરંતુ એધીજ લઢાઈ અાજે સાધુની નિહાળી, ઉમેતાં તે પણ બેકસ નંબર ૩૦, મુંબઈ, નં. ૧,