Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 4

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા
૬-૫-૩૩
નોંધ.
ભાઈ સાધુ સંસ્થાના પ્રચાવ કરે છે એ હી છે, પરંતુ
અમારા ગાય કદાપિ એ જે હોયજ ન4િ. આખી કથહેન જડાવ વિષે વધુ.
નીનું મૂળ સાપુ સાથી હેવાથીજ અમારે તેઓને ઉદ્દેશીને તા ૨૨-૪-૩૩ ના ખૂકમાં ખેન જડાવની કથની
લખવું પડયું છે. સમસ્ત સાધુ સમાજને દૈષિત હરાવવાની છપાયા પછી અમારી મેનેજીગ કમીટીમે એ ખાઇને ચાવી
એ કથનીમાં છાયા પડ્યું નથી, તાં સાથે સાથે ઐકલું પડ્યું લેવાના કરેલા ઇંરાવ અનુસાર અમારી તરફથી એ ભાઇએ ફરીથી
કહીએ છીએ કે જે ભાઈ ધ ગ્રેતિકાર શિપયાનાં બાબુરેઠ ગામ હતા. ત્યાં સતત પશ્રિમને અંગે તેને સમ
વન લખવા કરતાં મારા વિશ્વમાં વધારે ઉં'. ઉવાં જવવામાં અાવી, અને મા કાર્ય માં બણે અરૌ ફક્ત પશુ મળો
હોત, અને કેટલે સ્વેચ્છાચાર ચાલે છે, તેની જરા સાધુ જગહતી. છતાં પણુ ક્ષી ઘડીએ અાપણુ સમાજના (જેન
તમાં ફરી તપાસ લીધી છે તે તેમને પણ અમારા કથનને ભાઈએગજ) જેમાં મુખ્યત્વે કરીને યુવક સંપની કઈ પણ્ પુષ્ટિ મા પવીજ પડતું. હવે જોતિકાર પાંચમાં મુદ્દામાં એક પ્રવૃત્તિના વિરોધી જ છે, તેનાએ બેટી ‘હા’ ‘હા’ કરી
બીજા ભાઈના તપાસને અંગે ભાઇને પશુ લી ચીતરે છે. બાઇને ઉધે માર્ગે દોરી. ને એવી ગભરાવી મૂકી છેલ્લી શ્રા સ્થળ માખીચે થતી ઉપસ્થી જાવ તે છે કે બાઈ ઘડીએ મે ળાના ક્રમ માં મજુરી અને નિરાશાજ લખાયેલી
#ાચા કાનની અને ભાળી છે. છતાં પણુ જે બીન ભાઈ હોવાથી તેને સત્ય માર્ગ ન સૂઝ અને તે ન માની.
તપાસ કરી છે તેણે યુ' તપાસ કરી ? કેવી રીતે તપાસ કરી બાબતમાં જ પ્રયત્ન ચાલુ હોવાથી હાલ વિગતવાર છે? અથવા તે એ બઈનું કિરાય અધઃપતન તેણે ક્યાં જોયુ? ઇતિહાસે મહાર' પાડશે અને બાજબી લાગને નથી. =
સધળુ મૂલા સાકાર થદ્વાર પાનાની તિકારની અમાએ કરેા પ્રયાસે, અને લેક મીeી તે
ફરજ છે, કાર પણ ખુલાસાગા વિના દ્વારનું જગત મને વિઘસતેજીઝોએ કરેલાં વિશ એ સધળું આગળ ઉપર
મા ભમ કથાનકેમાં બકુત્ર શ્રધ્ધા ધરાવતું નથી, છઠ્ઠા મુદ્દામાં દ્ધાર પાડીશુ. કહું એ બાઝના હિત ખાતર પણૂ બંધુ વિગતે બહાર પાડવી અમેને એમ લાગતી નથી.
ભાઈ જાગૃાવે છે કે, એને થાવાને પ્રવક્તા સંગીન રૂપમાં ‘જૈન તિ’ની ભ્રમણા
થશે હોય એમ જણૂતું નથીમાસિક માગ્રજ આવાં કાર્યું ન જડાની કથનીને અંગે મારા
માટે માધનભૂત ન નીકંડે, તેને માટે સંમયને એમ જરૂરી છે,
ભ૨પત્રીએ જે વિગતે મેળવી તા. ૨૨-૪-88 ના અંકમાં બહાર પાડી છે,
કર્યાદિ, આ સંબંધમાં જમારે ન્શાવવું જોઇએ કે બચાવતેનો માર ભાજ'ધ જૈન તિ” “પાં મની પાપલીલાના
વાનો પ્રયત્ન થયે છે કે નહિં? કેટલા ફન થશે છે ? માખિક
આમઠ થપે છે કે રેચનાત્મક પ્રવાસે થયા છે એ સઘળા હેડીંગથી પોતાના માસીકમાં ખપે છે, અને તે છાપતાં તેમાંથી અમુક મુદ્દાઓ તાવી તે પરત્વે પિતાના વિચારે જાહેર કરે
વીમત માત્ર એક અનુમાન ઉપથી ચીતરી કાઢવા કરતાં છે. અને છેવટના છે કે બે પેરીમામાં પ્રબુદ્ધ જૈનને
દ્વાર કર્યો હોત તો તેને પણ એ જાસુ૫ ગૈ
અમારા સાથે પત્ર પિતાને પાય લાગતું મંતવમ્ રજુ કરે છે,
' વાનું મળ્યું . સાતમાં મુદ્દામાં એ ભાઈ ન અાગેવાને માં મુંધમાં અમેને જણાવતાં દિલગીરી થાય છે કે પાસેથી મચાવની આશા રાખે છે. એથી અમને હસવું આવે ભાઈબંધ 'યેતિકારે” અમારા સાથે પત્ર પઠાર કર્યા પછી છે, અમારે જાતિ મનુ કહે છે કે થઈ બેઠેલા જૈન શાનથઃા હા અમર નથી સાચા સમામાયા મેળવ્યા પછી વાને “ “ ખ્યાના નીચે કહે છે કે “એવી કાલ રાયની ટીકા કરી હોત તો તે વ્યાજબી ગણ્યાત. અને મને લાગે છે કે હાલ તે કાલે ઋજ વટલે અમારો ધર્મ માં એવાની જરૂજેટલા ઉંડામાં ઉતરી રમે છે એ જાત હાથમાં લીધી છે જ નથી !” મોષી પામર મનોદરાના ક્ષાગેવાન પાસેથી તેટલી જ ઉંડાણુમાં ‘તિકાર” ઉતર્યા હતા તે જરૂર તેમને ભાઈ ધ પત્રકારે શની આશા રાખે છે તે સમજી શકાતું નથી. ડીક્રા કરવાના પ્રસંગ નજ માવત. ખેર ! હવે આ સ્થળે અમે હવે છેવટના પેરીમાફ માં “ પ્રબુદ્ધ જૈન ' ના પ્રતિનિધિ તેની કેટલીક માના જવાબે અને ખુલાસા આપવા ઉપર અાક્ષેપ કરે છે કે ' તેણે તેમને બેગ મા નથી. ' ચેય ધારીએ છીએ કે જેથી સત્ય વસ્તુ તે તેમજ જતા મા વાકય લખતાં પહેલાં જે મણે ઋજુ પસાના પૈસુકાથી સારી રીતે જાણી શકે.
બુ હકીકત મંગાવી હોત તો જરૂર આ વાક્રય તેમને લખવા પ્રથમ તે એ ભાઇએ એમ વૃતાંત ઉપરથી ૭ મુદ્દા ન પડત. મેક અનુમાનિક વસ્તુને નિયામક બનાવી દેવી સોર પે કાઢયા છે, તેમાંના કેટલાક મુદ્દાએ, અમારી એ કે જાહેર પત્રકારને જરાપણુ શોભતું નથી. માન્યતા મુજબ કંઇક ઉતાર્થ અને વગર વિચાર્ય” તારા માં થાબતમાં અમારા પ્રતિનિધિ જેટલા ઉiાજુમાં છે, પહેલા મુદ્દામાં તેઓ જણૂાવે છે, કે * પામર આત્મા ઉતર્યા છે, અને જેટલી નક્કર હકીકતો મેળવી છે તેટલી ગમે તે સ્થિતિ માં પલ્સ પામતાજ મૂતાવે છે ” ના થાત કીક ભાગ્યેજ બીજએ મેળવી છે. અમારા પ્રતને ચાલુજ છે, છે, પરંતુ એવા માત્માને પણુ એ એવમ્ સમયે સ્વઅ૭ જે ઉપરું આપેલી ટૂંકી નેધ ઉપરથી જોતિકર જોઇ શકશે. વાતાવરણુમાં હાથી પૈગ્ય ઉપદેશ દ્વારા તેના વિચારોનું પરિ. આ વિશ્વમાં ત્યાર પછી ઘણુ બનાવે ધૂની ગયા છે, વર્તન કરવામાં આવે તે જરૂર તેને પોતાની પામરતાનું ભાન પરંતુ મને બનાવે મારી તપાસ ચાલુ છે તે તેથી હાલ થાક છે, અને પશ્ચાતાપ કરે છે, બીજા અને ત્રીજા મુક્ત સાથે સરિતર અમે બહાર પાડી શકતા નથી. વખત મામે અમે ઘણે ભાગે સંમત છીએ, ચેથા મુદ્દામાં જાતિકાર સળી પટનાએ ભદ્વાર પાડીશુ. છેવટમાં ભાઇનબંધ જેતિને જાવે છે કે “કેd એકલવિહારી પાપામાં જે ખરી રીતે જણૂાવવાનું કે શ્રાવી સામાજિક મૂાબતમાં નાં અનુમાન જૈન સાધુજ નથી. તેની ધટનાને સમસ્ત સાફ સંસ્થાને નામે દવા કરતાં પૂરતી. તપાસને પરિણુ લેખે માર પડે તે ચડાવવી એ સત્યને દૃઢ કરવા બરાબર છે.’ આ મુદ્દાથી એ વધારે પ્રહનીય છે.