Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 30

૨૪૦
પws - તા ૨૭-૫-૩૩
અને
- કુરિવાજોની કારમી કહાણી -
પડતા ખચેથી તેમને જચાવવા કથન કે ટલુંજ નહિં ' પરંતુ હિતકર નિષમેનું ક૨૦૦ષાત પાન કરાવે.. અને મેં
બચાવે કેરેસ ધનને કેળવણી-વાયામ- કપ કે ઉધોગ સેવા પ્રજા દેહને શુષ્ક બનાવતા જંગલી રિતરિવાજે.
સદ્દયના સાધન પાછળ ઉગ કરાશે. આ હૈ વિસરલેખw:-નાનાલાલ દેશી.
વામાં ખરું સંગીન કાર્ય થઇ શકશે અને નાનકડો પ્રત્યેક - મુંબઈ જેથી પચરગી પ્રજનનાં ધામ માં રહેનાર મનુષને
4 પ્રજદેહ પ્રક્રિત કુવવાડી જે દીપ-પમરશે. માણી સામાજીક કૃદ્ધિએ અને તે રૂઢિએ પાછળ થતા યુવક સંધિનું કર્તવ્યઅસંખ્ય પ્રત્યેનું રઢિની ગુલામ થઇ પડેલં” પ્રજાના માનસનું કંઇજ પ્રતિબિંબ ન મળે. માત્ર ગરિબાઈ અને બેકરીના
યુવાને નવ સૃષ્ટિનું સર્જન કરતાં છ ધણું સહન ચંખતમાં કઈપણું રકતપિપાસુ રાક્ષમ અસંખ્ય કુટુમાં,
કરવાનું છે. ગામડામાં હજી Mની મુષ્ટિના થર થયુદુઃખના ડુંગરા સજજતે હોય ને તે આ રૂઢિ રાક્ષસ છે. ?
* ઉખેડેલ પડયા છે. મારે ખેટા ખર્ચે પાછળ વિધૂર વાઇ મા પ્રશ્ન ન જેને લાગુ પડે છે તેટલું જ નહિં પરંતુ
સમાજની શરમે ગન ઉપન કર્યું છે, કાલે તેનાં હિંદુમેના અઢારે વરુને તે સરા લાગુ પડે છે. રજપુત
સંતાનોની કેળવણી અને ઉછેર પદ્ધ તેને દળણું દળવું" ખેડુત કે વડિ યા તો કાઢયું કે ઈપશુ કામ મા રૂઢિઓથી
પડશે. સમાજ અને સમાજની કહેવાતી વ્યક્તિ આ, માટે મુક્ત નથી, ઉચ્ચ કહેવાતી માં મા મો વકા જેવી દાર છે. આજે પુનક મા દીક્ષા જેવા પ્રશ્ન પાછળ જે ને વધારે પૈસેલે છે, અને તેને લઇ માનવ જાત સંકારક,
ઉપેક કરે છે તેટલાજ કે તેથી વધારે ઉહાપે ઉપરોકત પીછે હઠ કરાવનારાં ધમાં એ અપકૃતમે જોઇ, સાંભળી હત્ય
રૂઢિઓના નિકંદન પાઠળ કરવાની જરૂર છે, દીક્ષાથી પાંચ થયરે છે. હિંદની ગામડામાં થમતી સમગ્ર પ્રજાને ખરું સ્વ
પચ્ચીસ મૂકાશે, પરંતુ આ કુરિવાજોથી સમાજના દેશમાં રાજય મા ગુનામીમાંથી મુક્તિ મળશે, ત્યારેજ મળશે. ગાંધીજીના મડી કરી તે વાત નિર્વિબાદ છે. જેમ “ શારદા એક " અમન ડાંનું એક અંગ સીમાજીક સુધારણા છે; તેને શપનેજ એ છે જેમાં અલ્પે તેમ હું ઇચ્છું કે માતા રિત રિવાને માટે ગાંધીજીનું નામ દિને ખૂણે ખૂણે આબ [ળ સૌ ઉચ્ચારે છે.
અનેક હુકમે અમામાં માને. મા માટે યુવક પૈ કરાવે દેશની ખરી દૈવત થકાકા આવા પ્રસંગમાં જોડાઈ
કરી બેસી રહે તેમ હું નથી કહેતા, પૂ યુવક મધના જતી હiષાને લઇ, પ્રજા' પૈસાની જરૂર્તિ
પ્રત્યેક સમાસ- સજા બનતાં પહેલાં ખાલી કમેટીમાંથી પાછળ પુરતુ
અવિચળ રહેલા! - પ્રતિજ્ઞા લેવી જોઇએ. આજે આપણું કા** ધન નથી ભૂમાવી શકતી-જે ન મરણ્ય-મ-શ્રીમત–વિ. વિ. પ્રસગાને વાતા જમણૂવારે અને કરો પાછળ ખર્ચાય છે,
જેટછું સંગીન પદ્ધતિસર, થવું જોઇ મૈ તેવું નથી થતુ'- જે તેટલું ધન માજે હિંદના ગાળાના શારિરીક- માનમિક
મા પણ માંદેશાનેથી, માખ્ય વગે કપરિમિત છે—માગ્યા વિકાસાર્થે
કરા પાછળ જે કર્યું જળ જોઈએ તે. નથી માજમ પડતું. મg' થય તે હિંદની સર્વ પામે-ટલે કે સમ,
આપણું મનજ માગ્યુને બે દે છે. મા પરિસ્થિતિ માંથી હિંદ-લકત પૈસે ટકે નહિં, પરંતુ સર્ચગે સમૃદ્ધિાન થવું હેલ.
ઉગરવું હોય તો યુવક ગે" સહન કર્યા સિવાય કે નથી, આજની જ્ઞાતિ સંસ્થાએ શુ કરી શકે?
આ જેટલું કરીએ ઢલું સંગીન થી તે તે ઉગી આજે જ્ઞાતિ સંસ્થાઓ સાથT પીઢ મતિવાળા અને ની. આપણી પ્રત્યેક જ્ઞાતિ પેટા જ્ઞાતિના સમાધાને જુના વિચારના લોકોની બંનેલી હોય છે. આ જ્ઞાતિ સંસ્થા ધામ બી એમની આ ખર્ચો કમી કરાઇ નિત’ " ભૂતકાળમાં જ્યારે સજન પામી ત્યારે ન્યાયી, હિતકારી અને જઈએ. બીજે વાત વાતમાં આપણી પ્રાચીન સંસ્કૃતિનું જરૂરી હશે તેમાં શંકા લાવવાનું છે કારણુ નથી, પરંતુ આજે
કિંમ્ કિંમ્ વગાડીએ છીએ. ગાપચુ પુસ્તક મંડા, અને
કિ ઇતિએ ને જ્ઞાતિ સંચાલકાના માનસ એવાં ખામાયાનાં અને સમાપન્થા પત્યથી કા તિસ્તા ને સાચી જેવાં સંસ્તિ થઇ ગયો છે. મને મમતુ થી તાતિ છીએ. પરંતુ તેમાં નથી માપ મૂકું ગૌરવ ટકી રહેવાનું. થાને મર્યાદિત સમુદાય વ્યવહારના કેટલાક ને ચાટી એ નથી જાણું બહું ગૌરવ માપણૂી પત માને નીતિરીતિમાં રંગી તેનું” ઉદન’ માંગે છે અને એ ઉછેદન માજની નાબૂદી
કરણી અને માયારે વિચાર માં–તેમજ કાપણુ વર્તમાન વરાતિ સત્તાને આભારી છે. જે પ્રત્યેક નાતિમાં તેરી નીતિફ અને માયિક માં છે અને તે ત્યારેજ આવી શકે રાળી ' ઢાય છે અને એ ટાળી તેના બહિષ્કારના શસ્ત્રથી
જ્યારે દરેક માનીને તેના કતિગત પાતમાં કેd નમૂના પૈસા માયુસેની પાયમાલી માટે મીટ માંડી રહી હોય છે.
( ખલેલ ન કરે. આજ તો માયુસ જન્મે ત્યારથી તે તેના
અંત સુધી તેને જ્ઞાતિ- જાસુસીથી બીવાતું' રહ્યું. - નાતિ સંસ્થાએ જે બાવા અનિષ્ટ કાર્યો માટે જ હોય . તે તેનું અસ્તિત્વ યુવક યુગ નુજ સ્વીકાર્યું. છતાં, મે અત્યારની
- હવે તે કારજ પાછળ થતાં કરને કે લગ્ન પ્રસંગેના જ્ઞાતિએ તેમના ઇતિદ્રાસના છેલા પ્રશ્ન-ઑામાં કંઈક ઉત્તળ
આ ખેટા દાવાને તિલાંજલી આપી ગરિમેને તેમની પતિત કારકિ{[ આલેખાવા માંગતી હોય તે આજે તેમની ફરજ
| દશામાંથી ઉગારવા પ્રત્યેક હિતચિંતી બનતે બેક આપી મન ઉપર મેટા અને દેશ કાને અવંત પ્રતિક એવા બાપે નિધન ભાઈ બહેનોને મનુન તરીકેનું જીવન 91મરણ પાળના ઋસજ ખર્ચે તેને વિષેના કડવા કવાના વાનું સામધું ભેગું કરવા ક્ષિચિ મદ૬ આપવાનું કામ રિવાજો, લગ્નન| ખેઢા અને બીન જરૂરી. મારે તે પરમે આવશ્યક છે. શ્રીમ’ત અને' તેવા ઝીમ્સા ઝીણુ અનેક પ્રસંગે ગરીઓ પર