Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 29

તા ૨૭-પ-33
પ્રબુદ્ધ જૈન.
૨૯
ધારાસભાના સાંસમેને અન્યાય કર્યો છે, ધર્મ અને રાત્રીના સ્વીકાર અને સમાલોચના. પુરાવા રજુ કરી, થાક ધમના માથે નિકટક બનાયે - છે, અને તેમ કરી શાસન અને સમાજની ને મૂકી શકાય નીચેનાં પુસ્તકે સમાલોચનાÉ જૈન સસ્તી વાંચનભાકાતેવી સેવ બની છે, તેવા સાચા સેવકે મારે મરત વિજયુજી ' વાજા ભાઈ અચરતલાન જગઇન તરફથી અમેશને મળ્યાં ઉપરોક્ત સત શબ્દો વાપરી માનવતાની ૬૬, કુદાવી ગયા છે. આ પુસ્તમ જેને સસ્તી ચિનમાળા મુ. ' પાલીતાણા છે, તેમાં મુસદ્દીગીરી અને આમ કમાગુનું* દિવાળ" છે એ ( કાતિલ ) એ શીરનામેથી મળી શકશે. ખૂબ સમજવું જોઇએ. આગળ જતાં માતમ દિયમાં જૈન રેસ્ત સંગ્રહ સંગ્રહ ક્રીમતી પાનબાઈ, મિત લખે છે કે “ માં વસ્તુસ્થિતિની ગંભીરપણે વિચાર કરતાં "
ઉપરક્ત પુસ્તકના પહેલા ખંડમાં વિવિધ છ હૈ, રસુતિ, મને લાગે છે કે સામુદાયિક કમ ના ઉદ્ધવજ નું મુખ્ય કારેન રાઠા સૈયવન, સ્તવન, થાળે, અને આરતી, મ ગીદીની છે. નહિંતર ત્યાગ ધર્મને સ્વીકારનારા કેટલાક જૈન સાધુ બા
વગેરે છે. બીજા ખંડમાં નવમરણ અને જપ પેક . જ થાન વિરૂદ્ધ મંત~ થવું, અલ્પ સંખ્યામાં પ જેને ઝીનમાં વિવિધ પૂજા મંત્ર છે. એથામાં દેદન, મઢાવીરનું મુમાજ માંથી તેને રે આપનારા નિકળવા, ત્યાગમ વિરૂદ્ધ ચૂંઢાળાયું. નવપદ વન, એ મૂળી' કવિધિ, શ્યારાવન ભા'૨ ના નિછાવવી, જિદ્વાન આર્ષ |જવીને ભાગની કવિ, દુહા, પ્ર માણે, પારસીના કાળ, મલેક્રિય નાસી અચરને વૈક્રવાના વિચાર થા, રોકે એમ નથી. ” આ કાળ, ગ્રેવીસ તીર્થકરતા માતાપિતાંદિને માકૅ, પાર્શ્વનાથ ભામત પણ્ તદ્દન પાલ કૃદ્ધિપતું અને જુદી છે. કારણુ 1 પ્રભુના -૧ નામે અાપવામાં અાવ્યા છે. પાંચમમાં જુદી •ામ ધમને રીકારનારા કાઈ પથુ જેન માધુનું તામ જુદી સજજ્ઞાસ, ગજીએ, માધ્યમિક પદે, ખમતમામા, વિરુદ્ધ મતગ્ય થયું જ નથી. પરંતુ કામના નામે ગમે તેવાં અમુહમેષ રામને જન્મ મરણુ સૂતક વિશ્વાદિ સમદ્ર છે.’
યોગ્ય કાર્ય થાય, ધામ ન હોય છદ્ધાં ત્યામ લમમુ દાન એકંદર સંગ્રહ ઠીક છે, કરી કા ધમનું લી*7મ' થતું અટકાવવાનું નિંતબ જરૂર શ્રી શત્રુંજય મહાતીદિ થાવા વિચાર-મિત, થયું છે, તેને ત્યામ વિરૂદ્ધનું મંતવ્ય કઈ રીતે કહી શકા! - સે નકશના છે. • મામાં કષદન, સ્તવનું, - ત્યાગધર્મ વિરુદ્ધ જૈન સમાજમાં પ્રાણl 2 શાખે તૃતિ તેમજ ધનપાળ પંચાશિકા, મહાદૈત્ર સ્તન, શ્રી શત્રુજય.. નથી, પખ્ય ત્યામધમ"ના" બુર ના નીચે જે પ્રપંચી, તરી, મદ્રાનીયદિના કપે વગેરેને ૧પમી સમઢ છે, અને માનવને ન છાજે તેવા દાવ ખેલાઈ રહ્યા છે, તે સામે શ્રી શત્રુંજય મહાતીર્થ સ્તવનાવલી-શામાં - જૈન સમાજે જફર વિરોધ ઉકાળ્યું છે, એટલું જ નહિં પરુ જ્યને લગતાં ચૈત્યવંદને, સ્તન, સ્તુતિએ, અને દુહાઓનો , માંગધને વાવનારાની ભાજી ઉધી ળ અને તે ઊજવળ સમૃદ્ધ છે, કિંમત લખવામાં માજી નથી. . અને તે માટે તેવા હરાજને જેમ સમાજે પ પ ર બી જૈન સજઝાયમાળામાં 13 કિમત. થાણે છે. ત્યાગધર્મની વિરૂદ્ધ કાઇને નળો બીલીજ નથી. -1- નામાં જુદી જુદી મઝાનો માપવામાં અાવી છે. . તેમજ વિદ્વાન આ રાજવી માટે જે ઈમારે કરવામાં આવ્યો શ્રી પ્રગટ પ્રભાવી પાર્શ્વનાથ અને જૈન તીર્થમાળાછે તે પણ તને અસત્ય છે, કાણુ કે સર સયાજીરાવ તે લેષકે મીલાદ ન્યામચંદ *િમત ૧- 'મામાં પાય
છે છે કે જેને સમાજ માં સાચા સાધુ છે, ત્યાધમ નાથ ભગવાનની મr કરિનું વન છે, તે સિવાય જુદા જુદા ઉજ્વળ બને, ‘હા’ તેથી ત્યામુ ધર્મના ખાના ના છે તોથનું વન છે. પાખંડ પરાઈ રહ્યું છે તેને પવા માંગતા નથી, ” બાળ
* સજઝાયમાળાસંગ્રાહક મેના રૂમ-પાથ કિંમત તમાં શકજ નથી. આ
- ૬ મા પુસ્તકમાં જુદી જુદી જ ઝાયો માપવામાં આવી છે.. આમ ગમ ઉપવાસની પાછળ કેરે શુભેચ્છા નથી, પરંતુ ,
- શ્રી ગિરનાર તીર્થના દતિહાસન સચિન ) કિંમત કોઈ અશ્વ વારસાને પાયા ઉપર ઉપામનુમાતર -( આમાં ગિરનાર મંત્રથી જિતૃત વિવેચન કરવામાં કરવામાં મળ્યું છે, એટલે સમાજને મન આ જવું છે. એક જીતની ગાઈડનું કામ પડ્યુ સારે મેવું. ઉપવાસની કળાએ સર નથી. આ ઉપuસ સામુદાયિફ ' કમના ઉદવ માટેજ ને થના દ્વત તો તેમાં જેને સમાજની
'' ઉપશૈક્ત પુસ્તાની જે કિંમત છે. તેમાંથી પણ કેટલાક
રવા માં મળે છે. તે સંબંધી પત્ર વ્યવહૃાર ન . ચાલી રહેલી ભયંકર ગતિ, કુસંપ, કલેશ અને કાસ,
મસ્તી વાંચનંખાળા મુ. પાલીતાણ (કાફિયાવાડ) એ શીરતરફ જરૂર દૃષ્ટિપાત કરવા માં કાપી તે નુ તેમ બન્યું નામે કરશે. નથી ગજ કહી આપે છે કે સામુદાયિક કમના દિવ માટે કચ્છ પ્રકાશ તંત્રી એલ. મૈથ, શાશન ઠે. ગૌમુખ ભુવન, મા ઉપવાસે નથી, પદg શ્રી રામવિંજયજીની ભયકર બ્રાનસા મસજીદ બંદર રોડ, કિંમત એક પૈસે દર રવિવારે પ્રગટ રાધના જે માં ઉપસ્થિત થયું છે, ની શાંતિ માટે છે. થાન છે. મુ મને તેના નષ્ણુ અકૅ મલેકનાથે મળ્યા છે, ઋાજના સામુદાયિક કર્મના ઉદય માટે તે દાનસૂરિ, લધિસૂરિ, નિયમિત, રિાષ્ટ ભાષામાં તેમજ ઉપાણી લેશે અને સમાન સાગરાન’ કે રામવિજયૂહને ઉપવાસ કરવાની જરૂર હતી ત્યારે માપવામાં માવૌ ય જરૂર ઉપયૅકત સાપ્તાહિક લેતેને થલે ભરતવિ છે, ચન્દ્રવિજનજી ને ધમ પ્રિય નિવડશે. સાગરને ઉપવાસ કરવાની કેમ જ પડે છે ! મેં નણીને દીક્ષાધિકાર દ્વત્રિકા-લેખક મુનીઉં પાકવિતે માની અવધિજ થાય છે, શાશન દે અને યુજી મહારાજે દીક્ષાધિકાર સપમાં બત્રીમ કે બંનામા સન્મતિ આપે.
છે, તે અર્થે સક્રિન મામાં ગાવામાં માગ્યા છે. મુનિરાજ આ ન્યાયવિજયજી મહારાજની કૃતિ માટે શું કહેવાતુટાય ! ;