Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 24

DOUDERS CocoCererererereren ૨૩૪
પ્રબુદ્ધ જૈન.
de
તા ૨૦-૫-૩૩
સંપૂર્ણ વિશ્વાસ છે. તે સિવાય જે એકસ વિહારી સાધુને સાધુ (૨) એ બાઈએ અત્યાર સુધી પેતાના ઉપયોગમાં તરીકેજ રક્ષીકારતા નથી, છતાં તેને જ માય લેવામાં આવે મુરલીમનાં કેટલાંક વીમો લીધાં છે, જે ત્યાંના પંચની દેખછે. એ નાની - પાછળ કોઈ ભયંકર મુરાદ હોય તેમ જણાય ' રેખ નીચે હત ાં મુશમાનના વાગે ભાઈ ને વાપરત, છે, પ્રિયંકરવિજ્ય જેવા એકજ વિદ્ધારી સાધુનો જે ઉલ્લેખ છે એ ભાઇએ મજુરી કરીને બચાવેલ આર પીઆ કરાયો છે, જે, “તુસ્થિતિ બતાવે છે કે ભાઈ- બીજ- એક મુસ્લીમ ખાઈને જ્યાં જમાં કરાવેશ છે, કે જેની ચીઠ્ઠી લાવની નીતિમાં પ ા છે, તેના ટેકામાં હેમણૂંજ જાણ્યું અમારી પાસે મૈદ છે. જો તેને ખડીના પંચની કંઈ પશુ છે કે સેસાયટીના ભાડુતી ડે મે. ભાઇ ૫ગુ વીરમગામના વ્યકતિ ફ્રજર. શ્રદ્ધા હત તે મુસલમાનોને ત્યાં પોતાના પર સ્ટેશન ઉપર સ્થા, કેન્સરન્સના પ્રમુખ શ્રીયુત્ હેમદ રામજીને સેવાના ટીપાથી પ્રાપ્ત કરેલ બા૨ પીસ્મ કેમ રાખ્યા છે દીક્ષા સંબંધીને દરોય ન આવે તે માટે સમજાવવા ગયેલા કાકા એમાંથી તેની ૨ક્રમ જમા કર 5 માશુમ ન આવા “ને બળતું ઢમકી વગાડતા પક્ષકાર ઉપર કિટ મળે છે 17 , , , , , , , , વિશ્વાસ રાખ એ જનતા સ્વયં સમજી લેશે. આગળ જતાં ડી ! ) છે ! બાઈ મુઠ્ઠીમ વાતાવરમાં છે. કારણુ કે એજ લેખમાં પ્રબુદ્ધમાં ,માવેલી ‘જેને જેતિની મા એ અમારાં પ્રતિનિધિં જ્યારે ક ભાઇને સમજાવી, અને તેણી એવા ડીંગ નીચેની નોંધનો જવાબ આપતાં ગોવા રે વાર્તામાં તૈયાર થઈ, ત્યારે મીંયા જમાલેજ તેને વિરોધ કરૈ સબંને માગ્યા છે કે જનતા બમણુામાં પડે, એ ભાષા જાવે છે કે તેને ત્યાં એ બેઠેલી હતી, અને પછી માડુના મુરલીમેના અમારા જેવા ક્રેક પણ્ નતના પબ્લીકના જંડ ઉપર નહિં પરમાં ગઈ હતી. ''
, નમનાર સામાન્ય સ્થિતિના માસુરને મેથી રીકમર કરવી આ બધી બાબતને 'જિગર કરી, દુમન્ - મુસલમાન પડે છે તે ક્ષતજ લે ખાય, ઉપરના માં એ અઈિ 3 શકાય છે તેને અભ્યાસ કરવામાં આવે છે ગજ જગ્યાલવા માંગે છે કે, હું ભીના લંડ ઉપર કે નેતા મિથ થાય છે તેની મસ્તીમ થવું ગમશકય મથી, અને નથી, એ વાત તન સતા છે, અમે ખાત્રી: પૂર્વક માનીએ
તેથીજ, ભવિષ્યમાં મુરલીમ થઈ ન જાય તેવો ઉલ્લેખ છીએ કે પ્રબુદ્ધ ને યુવક સંય સેવાવૃત્તિથીજ કા* કરે છે, ત્યારે એ ભાઈ શ્રાવિકા અથે જ સેવાના સાજ સજે છે.
" આટલી વાત સ્પષ્ટ કરી " હવે શમશ્રાચીષાનાં ત્રીની તેને કાર મરડવી પડે કે દંભ સેવા પડે તેમાં નવાઈ , ઉપર મારા રામ * * નથી. અનેક સાધુઓનો'-મરકા: લve એ ભાઇનું અત્યાર સુધીનું"
+ અને જેની નીતિ બ્રેડ પડ્યું તેને કા શુક્રવારીયાની ઝેરીલી ઇિ' આપે છે. યુવક સંધ પાસે પબ્લીકનું ફંડ નથી, પરંતુ ભાઇ ધીરજલાલ ટોકરશીની નધિ ઉપરથી શુક્રવારીયાને જયારે જયારે પૈસા. જોકે ત્યારે પોતાના સભ્યોમાંથી તે જાણે કે પ્રભુ સામે મેરે મુદ્દે મળી ગયા હોય તેમ મેળવે છે અને તેને હિંસા, યુવક: સંપને ચોપડે કહે છે, ઇંડાઇ ડયું છે, જેન હાનિને માખણુ લગાડી, . ખરેડીના hઈ પણ સભ્ય તેમે જોઈ રાદૈ હૈ. . . . . =" માજનને ક્રિકેર છે. પરંતુ યુવક સંધને એની ક્રશી પરવા નથી,
. આગળ જતાં તેમાં લખવામાં માધુ" .હે કે “ આ પ્રબુદ્ધ જે કદિ ઇઝ નખતુંજ નથી, તેને શુક્રજારીયાની જેમ ભોઈનૈ અમેજ બચાવી શકીએ એવું તપાસ દરમ્યાનનું વલણ અસત" પરંતુ ઉપર સંયને એ ૫ ગઢાવ નથી, : અષ્ટાચારી મિથ્યાભિમાની છે. આ માક્ષેપ ઇન ઉપખવી:કાય છે, અમેં રાળ બુધ સાધુઓને માય ફાધી - ધર્મ અને સાધુ સરથાની એ દાવો કર્યો જ નથી. અમે તે એમ કહેવા માંગતાં યુવા કે પાને પાની નથી, સબ સત્તાની અવગણુના કવી નથી. “માં બાબતમાં અમારા પ્રતિનિધિ જેટલા 31 ઉતર્યા છે તેથી એટલે તેને અસત્ય વસ્તુ આજે પણ નાની જરાયે જરૂર નથી. તે ભાગ્યેજ બીજા ઉતર્યા હશે તેમાં ભાઋત ક્યાં આવી ? આવી સિધ્યાય જેણે મારી બાબતે માં જ કે મા મ નું હી હોય તેને
ડી:વિચાર સરણી ઉત્પન્ન કરી લેમને ઇરાદા પુરુ અવળે રસ્તે ટીકા કરવાના ૯ કીક છે ? આવા કિસ્સાએ અનેક મૂને છે, દેરવવામાં. ધીરજભાને ઉદ્દેશ પષ્ટ છે, જેન સમાજને. બેન રાક્રવારીકા જેવાં સાધુઓની પોલ ઉધતાં જાણે ધર્મને નાશ કફ બનાવવાની તક ક્રાસુ. હૈ, એ હવે પુલ નથી, * માધુ થઈ જ છે, તેમ દોડા દૈઠ કરી મુકે છે. તેના ગલીચ ન જોઈએ, ધમ" ન જોઈ, પ્રાચીન પુસ્તકોના પ્રમાણુડ નું પત્રકાર અને સમાધી, ભકતજ આવા કિસ્સાઓ માટે જવાન જોઈએ, આ ડૉમ કદિ યુવક સાથે જાહેર કર્યું નથી. અમા બુદાર છે. કા. કાજ, એ સેસા અને તેના બીના કયાંથી ઉજાવી કાઢવામાં આવે છે, તે સમજાત માનેકા ગુરૂએને !! ના જwદી કરશે. માવા લેભાગુ
Wી. અમે તે કહીએ છીએ કે અમે સાચા સાધુ માંગીએ જો જૈન સમાજમાં પાક- ન કત તે જે સ્થિતિ કાજે છીએ, શુદ્ધ ધર્મ અને શાસ્ત્રને માનીએ છીએ,નઃ ધરાત સમજની છે તે ન હોત, વિધવા વિવાહ સંબધો ઉલ્લેખ મેમ કહેવામાં છે કે તે ભાઇને મુસક્ષમાનું અનાવર કરતાં પણ જે રાશન ચૂક્યું નથી એજ બેની ઝેરીટી,
પી કઈ વસ્તુ નથી, આના સંબંધમાં અમૈનેનાસૈના છત્તિ મળે છે, જયાંસુધી રમવાં ઝેર શાસન સમાજમાં કારણે જમુદાયાં, કે જેણે અમારા અનુમાનને પુષ્ટિ ખાપી. 4 અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ત્યાંસુધી સમાજની ઉન્નતિ અશકય છે..
»3• • , - , તેને નાશ થયેજ કે છે, અને મુસ્લીમ થવાના ભયનાં કારણો
જો ખરેડીને ખુલ્લા - ... 3gp, ઇ . , કરીશુ તે, સાસાયટીનાં અને પાપી પુળ ચઢીને પડકારો (૧) એ ભાઈ ઉપર એક મુસ્લિ મને ઉપકાર ,ભર્યો. મેં ઝેર. શાસનના તંત્રી. શ્રી સમજી શકે. સમયુ આજે એ જાય છે અને તેની સીધી દેખરેખ નીચે રહે છે. એ જાતિ પણુ થછે. ' 3 - 11 , " !! - કે. દર , અનુભવ છે. . . .
. . . . . . , ,મંત્રી, જૈન યુવક સંઘ,