Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 23

તા
૨૦-૫-૩૩
- પ્રબુદ્ધ જૈન
: જૈન જ્યોતિની કુટીલ નીતિ.
બાઇ જડાવના
સંબંધમાં જનતાને ઉધે રસ્તે દેરવવાને પ્રપંચ. હજ
વીરશાસન ની ડંખીલી વૃત્તિ. એક પત્રકાર પત્રકાર મટી જ્યારે પક્ષકાર બને છે, ત્યારે મુસ્લીમ થતો અને કિન્તુ થરો ભીન્ન ભીન્ન નથી તેમ . ગમે તેવી અસત્વ બીના રજુ કરવી હોય તોપણ તે ખર્ચકાતે વામાં માન્યું છે, પણુ મોમાં પ્રતિનિધિ જ્યારે ગમે છiારની નથી: જ્યારે એક પ્રશ્નનો જે ગમે તે કારોથી મુલામ બને તપાસ માટે તેને ઘેર ગયેલા ત્યારે મામુપાસે મુમય માનની છે, ત્યારે બીન પક્ષને કાંઈ પણુ રીતે ઉતારી પાડવાનો પ્રયત્ન વતી જગ્યાએ, ઍટલેજ તેમ લખવામાં માગ્યું છે. સાતમાં ન કરે તે જે સાથી પિતાની નૈતિથી દલ્ટા ચાલે છે, તે મુદ્દામાં જમારું માનુનની છાપ ત્યાં નેકકાર માદમી તરીકેની સાખ્ય સિદ્ધ થશ્વ શકતું નથી. ભાઈબંધ જૈન પેનિનું પણું છે, અને તે જાતે છીપા છે. ' પ એમાં અમે જમાલનું એવું જ બન્યું છે. તેમાં અમને શ્વાર્ષિક સંજ કારનુભૂત ખ્યા ના મજ મ્યું નથી. છત્તાં નેક મુસલમાન પોતાના ધમ”માં છે. ખેર ! મેં સંબધી લખવાનો અત્યારે અમારે જરાયે ઉદ્દેશ ખેંચ[ દરેક પ્રયત્ન કરે છે, એ ઢાંકથીજ લખવામાં શ્રાવેલ છે, નથી, ત્યારે તે જે બાપે તેણે પ્રબુદ્ધ જૈન અને તેના નામ આ સાતે મુદ્દા મીનપાદાર છે, છતાં તેની જોડે પ્રતિનિધિ ઉપર કરેજ છે કે જે તદ્દન બુદ્ધદૂધ અનેં સત્યથી વધુમારે લખવાને કચૈ ઉદ્દેશ નથી. અમે તે એમ કરવા મુળા છે તે સંબંધી જનતામાં ગેરસમજ ન ફેલાય તે માટે માંગીએ છીએ ? અાજે સમાજમાં ધર્મનાં " ગાઢા નીચે કેવા ખુશાસે કરવું જરૂરી છે, જૈન જાતિના તંત્રી તરફથી કેવા શયતાનીયત ભરેલા દા ખેલાઈ રહ્યા છે ! બાઈ જઉં વિશાખના અંકમાં બાઈ જડાવની મુલાકાતવાળા લેખમાં સાત ની સફર પછેડીની મેચમાં રહી ની ભયંકર સ્થિતિ એક મુદાઓ ઉપર ભાર દ%ને લખવામાં અાવ્યું છે,
ધમના દજારદાર તરફથી કરવામાં આવી છે. સમાજ પણ રમા અધ', વગર્ના સાત મુદાને તારી એ ભાઇJબધે તેના ઉપર કેટક્ષણ હદ સુધી બેદરકાર રહે છે. મેં સ્થાષષાનજ અમારા ઉપર અશુછાજતો કુમા કર્ધી છે, ક મર્થ થમામુખ્ય ઉદ્દેશ 'તે. અને એ ઉદ્દેશથી શ્રેયાછોરું વાળા મુદ્દા તારવ્યા હોત તે અમે તેને સઢ સાકાર એ અમે પ્રમાણૂિકvસે એ લેખને સ્થાન મળ્યું હતુ. દેત. સાત મુદ્દામાંથી પહેલે મુરો “ નીશા એ સરળ નહિ દિપમાન મુદ્દાના તારણુ ઉપરથી એમ જાય છે કે ભાઈ પનુ દાશિવાળ છે, ” એ કાબત છે કે “ શ્રદ્ધાચારીની ધીરજલાલ ખરેડી ગયા હતા, પરંતુ માણે છેડે વાતચિતને ભઠ્ઠીમાં ” ને કરશે સંબધ નથી, છતાં અજમામ પ્રતિનિધિએ પ્રસ ગ મેળવ્યો હોય તેમ જણ્ણાતું નથી. સ્થાનિક પંચમાંના જોડેની વાતચીતમાં એ બાઇજ પીચા થવાળ હે. કેટ#ાક સેમાટીના ભકર્તા પાસેથી યુદ્ધ સત્ય દુઝીeતે મેળ બીન મુદામાં કાશીમાં જે સમ છતારેલું છે, તે એ ભાઈને લખવામાં અાવ્યું છે, એમાષઢીના ભ કતાને પડ્યું મારા
શુંજ નથી, પરંતુ દક્ષિા ગુના ઈનyક ગામડામ' જ પરણુવાની પ્રતિનિષિા મજ્યા દૂતા. તેમાંના એક ખૂષ તો યુવક સંઘના વાત કરી હૂતી. ગીર મુદ્દાના જમ(જમાં ભાર્થનાજ શબ્દો એટલા હwતા દુશમન છે કે યુવક સંઘ ની ગમે તેવું
તા કે “ મેં સાસરું જોયુજ નથી. * ચેષા મુદ્દા માં હંમર સારું કામ થતું હોય તેપણુ તે ન થવા દેવું એવા નિયમનો માધી ગતિશાસ્ત્રી તરીક અનુમાન બાંધી બાઈની ઉમર છે, મમી ! ફામ થી નાંખવામાં એ ભાઇ જવાબદાર છે. બત્રીસ વર્ષના છે, તેમ સિદ્ધ કર્યાના પ્રત્યેન કર્યા છે. ૧૨g માઇ મેટલ્લે સુધી બેલા છે “ મેં બાઇ કાલે જાતી માઝમેજ વીસ વીસ વર્ષની ઉંમર બતાવેલી, તેમ છતાં હોય તો માજે ભલે વટલાય, અમારે જૈનોની વસ્તી વધારી મૂળ લેખમાં જે ભાઈનષ જૈન જાતિના તંત્રીએ ઉંઘ નથી, અમારે સે સમક્રિતધારી જેને હશે તે ભ્રમ છે, '” ઉતરી તુષાસ કરી દેત તે તન સત્ય આક્ષેપ ન કરેત, માજી મનોદશા સેવનાર એ ભાઈનું દ્વારા નામે માપવું કવિ* પ્રબુદ્ધ ન * તા ૨૨-૪ ન માં “બાચારીની તનું છે, ભવિષ માં જેમાં લેવાશે. તે સિવાય ચુનીભાઈની તપાસ ભઠ્ઠીમાં ' એ હેડીંગ નીચે પૃષ્ટ ૧૯૯ ઉપર પેલી કોમમાંજ તે કરેલ શુ તેઓ ચિરાતી ગયા હતા. ત્યાર પછી મીજાય તો મુંબધી જગ્યાળ્યું છે કે ' દુ:ખથી પીડાતી મા ભાઈ દીશ મળવા અમારા પ્રતિનિધિ ગયેા. તે વખતે તે ભાઇને કેટલીક ૧૫ની હોવા છતાં ત્રીસથી પાંત્રીમની લાગતી. ' આ ખુલ્લા માંડી અવળી વાત કરી પછી મુદ્દાની વાત ઉપર આવતાં શબ્દો રમઝા છતાં પણુ આ મુદ્દો મ તારવી કરશે તે બેહયા કે “ તમે મેં બાઈની પૂર્ચ માટે બે વર્ષના, મહીને સમજતું નથી, બા વર્ષના દીક્ષા પર્યાયની બીના ૫ કપૈળ દશ લે ૨૪૦) રૂડીમાં મનેં. માપ ત ક બે મહિના કઢિત છે, કારણ કે તે ,એજ કહેલું કે લભગ ત્રણ પછી મેં ભઈને સમનવીને તમારી ત મેકણ વધા વસ દીક્ષા પ્રા.લી. પાંચમાં મુદ્દામાં મીષાચ દઇ અને સુની શબ્દો સાંભળી કેટલીક શંકા થઈ. રૂપબાની કેમ માંગણી આંખને ઉપકાર નાં હાથ હતા તેમ ઉલ્લેખ કરવામાં માથે કરવામાં આવી તે તે રમણ ઉકાસ માજ છે. છે, પણુ ખૂદ બદનાજ મેથી જ શકો આંખને કે મારી
ભાઈને સારા સંજોગોમાં મૂકી તેના જીવન સુધાની દેખરેખ પૈકીનાના એક મુસ્લીમ રાખે છે, છઠ્ઠા મુદ્દામાં અમારી પવિત્ર મુરાદ હતી, તે છે, તેના સંબંધમાં જનતાને