Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 05 Year 02 Ank 27 to 30

SR No.: 525798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 12

૨૪
પ્રબુદ્ધ જૈન,
વાહ ૧૩-૫-૩૩ ,
વડોદરા સ્ટેટ ધારાસભાના સભાસદો જોગબ્રમની જાળ
છે. તેમ સાચા ત્યાગીને અમારા શાર કે છે, પરંતુ પંચ સાચે ત્યામ-સમજપૂર્વકનો ત્યાગ છે ધમા છે. તેથી તમા મહાન ચિરવા છતાં જેએ તેને ઉંચા મણી જેમ મારે પવિત્ર છે, તરણું તારણ્ય છે, પરંતુ તેમાં કાવાદાવા ને એમ તેમ સ્વછંદતાથી વર્તે’ છે, તેમ છે મા તેને છાનામાના
સુધારે છે ભાજપને મેળ થયે, તેથી તેની સુધારણા અર્થ માલ મા. મુંડી નાખવામાં ધમ સમજે છે તેમાં સુના એએ હરાવે . થોડેક વખત તે તરફ હાશ અપાયું. પરંતુ છે, કેટલે સાચા ત્યાગીની ઝંખના ૪ બે છે, અને કોઇની ચેલા ચેરીના મુખ્ય ગુણ છે તેની અવગણુના કરી અને હાડી જેવા મુદ્રાંતમાની જ સીકાર ધરીના પડ સગીરાને સંતાવાના, જે માળે તેને મૂંડી નાખવાના ઠેક- જેના જ
પવાના જેવાની ન.િ Pીસ્સા બનવા માંડયા. એટલે થી સપૈ ારા કરાતા વડેદરા રાજ્યની જૈન પ્રાના કકડા મુકી વિરોધી શાન કરી, ત્યાં અંદર અંદર થી મારી સેશની રાજાશા જે જળ બીછાવે છે. તેને સાચે ઉલ આ પ્રમાણે છે. સળગારી. નૈ પૂરા કંઇ મેળવા જવું પડે તેમ ત્યી
વડેદરા રાજ્યના ત્રણ હજાર ગામમાં એકવીસ લાખ પતિનું મેજુદ છે, તે મા વિષમ સ્થિતિમાં પ્રતા ન માસની વસ્તી તેમાં તેતાલીસ હજાર જેને બાદ કરતાં - ખાતર સામે કાયદે પડવાજ જોઈ છે, સતી થવાના રિાજને
બાકીના વીસ લાખને સત્તાવન હજારમાં ક્રેઇનમે વિરે જ નદ્રિ ધર્મ માન=ામાં બાયૉ કૉ છતાં તેની અટકાયત કાકાથીજ
પણુ મૈન, એટલે નિબંધ તરફ સહાનુભૂતિ સમય. વે
એ માન, મદ્ર થઈ, જ્યારે દીક્ષાની અટકાયત નથી. પશુ જે કાયદો તૈયાર છે
તેતાલીસ હાર જેનામાં માને અને કેટલે રાધ છે તે થયે છે, તે તે માયા ત્યાગીને જન્મ આપનાર છે. લેભાન
માની ને તપાસ કન્ના નીમાયેલા મીટી શામળ ગુએ માટે એકસાઈ* કરનારો છે. એટલે ધર્મ માં હાથ નાંખ- .
: ખગ્ય દીક્ષાના હિમાયતી પરશી મેનેજ વિરોધ હોવાથી કે વાની જે દલીલ કરતમાં માને છે તે તે ભમ જાળા .
તેજ બીરાદરીમે ગામડે ગામડે ફરી ને ઉઠા ભાભી તારે આ ચારી-અમારા શાત્રામે બેટ શાકમારા દીક્ષાની '
અને કાગળ મેકક્લાબેલ્લાં તે માત્ર કમીટી આગળ ખુહાણી થઇ લાયકાત માટે કડક નિકમે ાં છે, છતાં તેની ઉપરવટ
જયાથી, મા મતે ઢાદરા રાજ્યની જેમ મનને વિરોધ થઇને તેનાજ . હિમાતા સગીરને સંતાડે છે, નકાડે છે, અને સાધારણુ ક્ષિતિના વાલીએ એમનષમાં ઉતરે તા.
છે તે દેખાવ કરવા માગ્ય દીક્ષાના હિમાયતી પરદેશીએ
દા પાછળ ઉભા :-&..' મા ને મંગલદાસની ખાનગીમાં પૈસાથી કબજે કરી છે કા ખરીરે છે. જેઓ ન
વડેકરા જિજની જેમ. પ્રજા નામની મૅક્ર કમીટી નીમી, કાસ, માને તેમના ભાઇને નમાડી હુ" સ્થાને મડી નાંખે છે.
ભજાને દાવ ખેલે, સૈમાં નાસીપાસ થતાં પગારદાર રાજીછતાં તેના દિમાજીક છે છે તેવું કશું નતું જ નથી. ઘાએ રાજી કડાણ મુજપના ગામડું ગામડે માકા, પગારમા દુktણુની પૂરીવામાં સરકા૬, ચામ, છાણી, ડભોઈ દારે તે મહેંકા પેટની પેઠે જ્યાં ઉતરે ત્યાંથી તે ગામના , અને મહેસાષ્ટ્રોના સા ક્રાર્ટના ચેષ માળનુક્ર . બાકી નામના તાર કે કાગળ| જાનમંત્રી ઉપર મેં કલે તે બિચારોખાનગી તો મને કાલારા ચાલુ ન્યાજ કરે છે, તે તેની ને ડીજ ખબર હોય છે કે આ ગામમાં રોડનું' પર છે કે નાં છાપામાં અભ્યાજ કરે છે. એટલે તે કૃત્ય ગમે તેટલું નહેિ ! જે ચાર પાંસઠ ક્ષમા માંડે રજી સ્વામી જાગ્યે, છૂષ!જવામાં માઉં છતાં છુપાવી શકા" તેમ નથી. જે ઉંમરે છે, તેનાં કારણે ગામમાં તો રૈનાનું પરજ નથી, ત્યારે કોઈ ભાવકને દીક્ષા આપસીમાં આવે છે તેને મેટા મમ દેવા ગામમાં ઍક, બે પમ જૈન વાની વાત છે, તે પણ્ માડુ દાર, બેકાર, કુટુંબ નિદ્રથી કંટા હોય છે. એટલે તેને અવળુ સમMવીને, મને ન સમજે તે તેમના નામના તાર માડું અર્થ સમજાવી મૂડી નાંખવામાં આવે છે. આથી કાગળ પાવીને સરસો પાંસદને આંકડે બતાવો તો આ માયા ત્યાગીએાનું નહિ, પણ્ મંદીમાનું ટાળું" મેટું થવાથી વિાક જે ચઢમાં જૈનેની મેરી વસ્તી છે, ત્યાં જેને અમારી સમાજમાં ભાષ૪૨ પરિણામ આવે છે. આપ સમજી ત૨ફથી કે ચતુર્વિધ સ મના નામે ઠગ મેકમાવ્યા છે, શૉ કે દશ વર્ષ પહેલાં દીક્ષા છેડનારા (ની જેટલી સંખ્યા વડેદરા રાજમાં, વડોદરા, પાટણુ, નવસારી, અમરેલી હતી તેના કરતાં 61માં બ@ીજ વધારે થઇ “ ગઇ છે, જેઓ સિદ્ધપુર, ડોઝ પેટલાદ, વિસનગર વગેરે મેઢા શહેરમાં લગદીક્ષા લે છે, તેમાંથી’ મને દીક્ષા લડીને પાયા કરે છે. તેનું ભગ પંદર દ્રબાર જૈનેની વસ્તી. તેમાં બહુ જારે મેક માની કારં કામકક્ષાનું કરતાં કયાણ માટેજ દીક્ષા લેનારા ભાગ થે૫ દીક્ષાને કિંમતી, એટલે તેને કંર બાની ભાગ - એના માટે ભાગ છે. એટલે ઘેઢા વખત પાળીને નાશી શે તે નિબ ની તરૉામાંજ ના મડાખામાં જે એક નાની વસ્તીછે. આ વરતું પડ્યુ તેના હિમાની ઐ| સમજે છે. છતાં જેને વાળા ગામે છે તે તમF હોવાથી, ત્યાં ચાકભાજી મ ગાથા. પિતાના ગુરાની ભૂખ ભાગવા મહેનન કરવાની છે, તે એટલે " એકથી પાંચ ન ઘરની ની છે, તેમાં મામેના તેના ઉપર ઢાંકપીડે કરી લેકેને ધર્મનું નામ આગળ કરી નામે દુપમ કરવામાં પશીએ ફળ્યિા છે. ત્ો માપ ઉપ રસ્તે હૈોરે છે.
એમ માની' નઇ કે. વિરોધ કર્યો છે તે બાદશ નિરાલીએ મૈટલે જ દીક્ષાના દ્વિ માતી એક રાક્ષની એકવીસ લાખ માથુસની વસ્તીમાં પદ્ધર કાલાકહે છે કે “ સુદ્ધા સાધુ સંસ્થાને ઉતારી પાડવા છે જે વગ”, એટલે ળબલ્સી રહીત ગામડાંમામ ભેલી જનતાને પ્રયાસ કરે છે.'' એમ તૈમનું કહેવું” તદ્દન ખોટું છે; કારણુ કે, ધર્મના નામે પાટી રીતે ભમેરવામાં આવી હોય છતાં તેને જામનતી દીક્ષા અને સાધુ સંસ્થા માટે અમને પૂરેપ માન સંખ્યા મૂકીએ તે બેથી ત્રનું દ્વાર ગોષ.