Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 4

પ્રબુદ્ધ ન.
ના૦ ૧-૪-૩૩
ન્યાતની બેઠક......... અતુ. પૃષ્ઠ ૧૮૨ થી
કદમ્બાગીરી. મિતીયt-“મારી કને જરાન્ન ખાન મેં તે પરખાવી દીધુ' કે પ્રથમ શેઠના ભરાવી લાવે પછી વાત ! ધોળીયા કંઇ સામાન્ય સ્થળે કોઈ સુભગ અઢીએ મકાન અને પ્રખ્યાત મત નથી પડ્યા.”
થઈ પડે છે. તેમ જૈન યાત્રાનું એક સ્થાને હમણું વધ્યું છે. હનુમાનના પુછદ્મ પ્રમાણે એક પછી એક મઢાયેલના એજન્સી તાબાના ચેક થાણાના ગામ બેદાનાનેસ પાસે ટકા શાની ધ' માં ભળતા જોઇ રસિકની ધીરજ ખુટી ગઈ. તે કમળને કુશરે એક ટેકરી જે ટૂંખાય છે. ત્યાં છુતાસણીને પારી ઉછે. , “આટલી રકઝકમાં વખત ન ગુમાવતાં લંચ માં ડેને.
આગલે દિવસે કામળીયા ગાહેર કે પેતાની કુળવીનું સ્થાન એમાં તે કયે તમારે કીર્તિને કોટ તુટી પડવાના છે ?”
દેને હુતાસણી પ્રશ્નાવે છે વાળા£-હંડ થા કુંગરવાળાના લાકે એટલામાં નાનુ મામા મામી નમ્રતાથી બે
છંથી દર્શન કરી સંજે જમે છે. તે જયેને કદમાગીરી
— * શેઠ સાબ, વિદ્યાથીની અરજી તે મેં લખી છે, મારે
- દરેક હરાવી જૈનાચાર્ય નેમાજિકજીએ ઇદ્રશલાકા ૪ કરી પ્રતિમા
જ અભ્યાસ આગળ વધારી છે. તે ખાતર પૈઠી રકમની મદદ
પધરાવી છે. એક જુની વાવ ઉલેચાવતાં તેના પાણીથી હુક્ત માંગી છે, મેટ્રીક પસાર કરી જ્યાં હું કમાતે થયે કે તમારી માસુસાને કલેરા થઈ માગ્યું. પણ પાલીતાણા સ્ટેટ દવા અને ૨કમ કંપતાથી ભરપાઈ કરીશ. આ પરમાર્થનું કામ હોઈ ડોક્ટરની વખતસર મદદ પહેંચાડી, એટલે સારું થયું. એાછામાં અસ્તુ છે. મારે એને અભરાઈ પર ન ચાલે. કેળવણી વિના | મા કહે મારૂ કામ એટલે પુષ્કળ માણસે દુ:ખી થાત. માપપૂત સમાજને ઉદ્ધાર નથી”
અરે નશીબે તુર્તજ તંબુની સગવડ પાલીતાણુ રીને કરી ધરમચંદ-“ના નામે જમણજ રાજીયા ગવાયા વી માપી. રોગુજ્યની સ્પર્ધામાં એજન્સીની કંદમાં આવી રીતે નાસ્તિક બનાવનાર કેળવણી સારૂ ન્યાતના પૈસા અપાય | હરગીજ નવું તીર્થં સ્થાન ઉપાડવાની વાતે બે થાય છે. પ રામે ઉદ્ધાર ન બને. જેને જરા ષ્ણુ ધરમ હાલે જ તે શી પશુ હકારે ધારણુ રખી તેવું કશું મનમાં ન લાવતાં દરેક પ્રકારની અગવડ ભમુજ નહિ”,”
પહોંચાડી તે ભૂદલ ધન્યવાદ ધરે છે. ધ્રાંગધ્રા પોતાને હાથી - એક યુવક-ધમક;&ા, તમે સાચું બદે છે (!) તમારી પ્રતિક્ષણ તથા વરઘોડા માટે લાવેલા. “ધી ચીજોના કેન્દ્રી" સરખા ધમી (1) ભવામાં સ્વાય કરે તે પાપ લાગે, પણુ કટ અપાવલા, એટલે મેંદીએાએ સેળભેળ માલની ૨મતે પણ કારટમાં કેસ લડવા સાર હજારેનું પણ મૂકે, દીકરીના ખાવા કરેલી. વરાડાને પ્રદર્તિકના ખતે રકમ દેવાના ચાવા થયેલા લેનારની ન્યાત જમે, સાન "માતાના ચંદરવા હાય કરી જન- તેમાં એક બાકમે રૂ. ૪૦ હજાર મામાનું સંભળાય છે, રના મલીદા ઉડાવે, મને શરમ માં ધરમાબાના વસા લાવા દેઅમદાવાદની માદજી કલ્યાણની પેઢીને બદલે અદિ' ઇનામ એ બધામાં સમાન થી ભાગ લીધા પાપનું નામ ન ગણ્યાય ! ધર્મદાસની પૈઠી એવું નામ રાખેલું. ગુજરાત વિરુદ્ધ મારવાડી અરે એ તે મકાન “ધર મ’ એમ ગણ્યાય નધિ વારૂ *
જૈનોએ જુદુ જાત્રાસ્થળ બનાવ્યું એમ કેટલાંક પંખીડાંએ
* - એક ઢાશાનું કંધથી રાતાપીળા થાઈ બરાડી ઉદા
ફફડી રહેલાં સંભULણું. ત્યાં તે અમદાવાદથી જ ૨:બાષ્ઠ શૈ “કેશુ છે એ હરામખાર રામને બધાને ભાજી મૂળા
ખાસ વિમાનમાં બેસીને આવ્યા અને સમાવટ કરી આપ્યું સમજી લવારી કર્યે જાય છે, એટલે શું ? શૈ, પરથમ એની વહેવાર' કાપે,'
કલ્યાણાની પેઢીની શાખ હરાવી એક કક્ષામાં પાળ ઉપડી “y, ચુપ રહે, નહિ' તે યાદ રાખજો કે જે
ગયા. કન્માગીરી ઉપર પાલીતાણાના બાટાને લાગે શ*
જ્યની માફક કા રાખે ધી. એટલે એ લેકિાએ એજન્સિમાં રેવડી દાણું દાણુ કરી નાંખીશું', વાતવાતમાં યુવાનો સામે આંગળાં
વજ ફરેલી કહેવાય છે. કાળuખાને ડુંગર થવા કમળાની ચીકવા મઢિત છે, તેનું શુ પ્રજન? શું પતના માલીક કરી સામાન્ય સ્થળમાંથી આવી રીતે કમ્માગીરી બને છે. માલીક છે ** યુવાને એકદમ મૂઈ ઉઠ્યા. ઘડીભર ઘેર મચી
| [ગુજરાતી પત્રના તા ૨૬-૩-૭ ના અંકમાં પ્રવાસી રા, કેટલાક તો અમય જોઈ વળે માપી ગયા,
ઉપરના સમાચાર કદંબાગીરી અંગે બઝાર પાડે છે. આ નવા - રો-“જો આમ બધાને તકરાર કરવી હોય તો હું ઉઠી
તીયના વહીવટની વ્યવસ્થા અંગે શેઠ આણું દજી કલ્યાણજીની છું. આ તે ખ્યાત છે, એમાં સુધરેલી સીસ્ટમ કયાંથી હાય !
પેઢી તરફથી આજ સુધી કશું સત્તાવાર નિવેદન બહાર પડયું જીવાનામે પડાનું માન રાખવુંજ જોઇએ. જવાદો એ કાગની
નથી તેમ તે પેઢીના બધાથ વહીવટદારે આમા નાવેલી વાત હવે જે કહેવાનું છે તે માજ મુદાપર છે. કેટલાક ગૃ સ્થાને એ નિશ્ચય કર્યો છે કે, જુવાન મર્યાદા મેળગી ગમે
શ્યવસ્થા જાણે છે કે નાહે તે પણુ અણુકલ લાગે છે. માટે
સમાજની નાણુ ખાતર આ સંબૂકમાં તાકાલિક ખુલાસે તેમ લખે છે ને સ્વછંદતાથી કરાવે કરે છે. જીવોને પેલા
કરવાની અમે શેઠ આણંદજી પ્રથાણુની પેઢીના વહીવટદાર કાન્તિલાલે મુંબઈ બેઠું કેવું ચીતરી માયું છે ! વળી આ
પાસે માગી કરીએ છીએ.
-તંત્રી.] ચન્દ્રકાન્તના મઢમ. વિરાધની સભા ભરી એ જ ભમર થાળે છે. એથી વાતને નીચુ ને પડે છે, શાવરમાં કઈની અંગત રીફા વગર ન લખવું એ મને ' પાલ ચાવવા માપલ્લી હલકઈ કહેવાય છે. કદાચ એકવાર મેં ભયુ આમ લિી ! આપ સમજી ને કેમ ભૂલે છે કે દરદને દૂભાવવા તેથી ઉધાડું પાડવામાં શું લાભ! ઍમ કરવાથી તે માપણીજી
થી વૃદ્ધિ પામે છે.” જાંધ ઉપાડી પડી છે ! કેટલાક તે મને એ બુદ્ધની અક્ત ક્રયાણુચ-દલીલ ,છમાં અમારે નથી ઉતર્યુ. લખબર લઈ જંખવાનું દમણુ કરે છે, પણ નામ કદાચ વધે સમજશેતે હી છે, નહી તે એ માટે ઘવાય ન્યત વિચાર નહીં, તેથી આજે હું એ વાત સાફ સાફ કહી છું છું કે તાવશે. સામે કઈ બંગડી નથી પહેરી, એવી પ્રવૃત્તિથી પાછાં હાથ એમાંજ શ્રેય છે.”
- શતચંદ્ર-“કાકાલી, થાય તે કરી લેજે. કર જવાના ચન્દ્રકાન્ત-મુખી, માપના કહેવા મુજબૂ તે ખરી હાશ વહી ગયા છે. હદયને સાચું લાગે તે જરર કવાના. વાત પણું ન કહેવાય. પોતાના અંતરને સંય લાગે તે પણ સાચને જરા પણુ માંચ માવતી નથી.”