Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 17

તા= ૮-૪૩૩.
પ્રબુદ્ધ જૈન
યુવકે અનુકરણ કરે છે ! જૈન સમાજ અને રચનાત્મક કાર્ય.
સમસ્ત માર્યક્ત ઉપર થનાદીમાં પશુ હિંસા અને સમાજની બાજની પરિસ્થિતિ ભારે વિષમ છે અંગે સમાજમાં મનુષ્ય હિંસાનું વૈર વાતાવરણું પથરાઈ હૈ તું તે અગમાં વિકૃતિ જોઇ શકાય છે. ટ્રેન ની ઉરમ્ સંસ્કૃતિ વખતે બે માતાનુભાવોએ જન્મ લીધે. એક પીતા માલીર સમુ જન સમાજ મંદિર જશે કે સળગી રહ્યું છે. સર તારા અને બીજી બુદ્ધદેવ પીતા મદ્રાવીરના જન્મ સ્ત્રિ, તેના મામ, તેણે સમાજ માટે આપેન્ના રોગ, મસિાથી ૨'માઈ ડાબાર અને
અને સત્યાનાશને મારે ઘસડાઈ રહ્યું છે, કલેશને દાવાનળ વરસ કરેલી પેર તપસ્યા અને હિંસામય વાતાવરણુને રાસા, સમાજને શ્રમ કરી રા છે, ભૂતાન, બેકારી, લેાહીપતા
ય, મ આદિથી દુર કરી દેતીનું રાજ્ય સ્થાપવા માટે રિવાજે, સમાજન્ય પ્રાણુ ઉતરી ખાય છે. આ પરિસ્થિતિ ભગીર્ય પ્રશ્નો કરનાર અહિંસ સત્ય ઉપર સમાજ બંધારણુને જોઇને વિચાર કે સમાજના સેવં કેમ માનું છુાય છે ? પાયે થનાર એ પિતાને જૈન સમાજ ઉપચંત વિશ્વપ્રેમી
કામ થાય છે પણ્ તે સમાજને પ્રાણુવાન બનાવવા માટે જગતના તમામ વિદ્વાને એક તપની તરીકે માળખે છે. વાની ગઢની યુવાનીના પુર કારમાં મા મધના, માન
પુરતું નથી માપણી શક્રિાએ નકામા અને નવા અને, મા-મફિનના, એકજ અકા થીયાથી તમામ શા માટે ન બન્યા છે. સમી જન જાગૃતિને માટે તેલ જનતાને શાંતીમય સુખ માપવા સાડાબાર વરસનદી માનzતની રચનાત્મક કાર્ષની દીશા નકકી કરી, તે માગે, ખુબ ખુબ ઝડપથી તપસ્યા પ્રહણ કરે છેમાન દશા માં રજુ કેદાને પડ્યુ દરત, એ નિમય મને નીડરતાથી ધપવું જોઇએ સમાજને ઉમત અણુ દુ:ઉપજ થાય એવી દરેક ક્રિયાને તિની કે હોય તે આવશ્યક કાર્ય માટે મરી ફીટવાની તમન્ના આપી, વહેવારના ટાઈમ પુરી થયા બાદ શુદ્ધ મકા૨ જનમવી જોઇએ. ને કાંઈ મળે તે ગુસ્સે કરી મામસ તેય પામવે. અનેક ઉઝવાની
ભવાન મહાવીરના સિદ્ધાંત- કે વન અને જીવવા હૈ ? કયાષ્ટ્ર માટે પેતે ઋ મેળવવા અને “શવીત્ર કફ સાસન રસી''ને મંત્ર રગેરગની મં દર એાત ન કરી સંભાળ-
(Live and let live) ભુલાઈ ગયે છે.
- પૂર્વક ખાતિમાં આગળ વધી વિઠ્યપદ પ્રાપ્ત કરી તિર્થની સમાજ પોતાના બાળકૈાને ભૂખે મરતાં, અaiાત, અને ભુમી પામે છે. વખતની દેરાના અમૃતધારી બને છે. દુ:ખી જઈને ધર્મની વાતેથી કે ઝગડાથી કલ્પના માગે આ ડાબાર વરસની માન દશામાં મેળવે, અનુભવેલ', ઉત્તમ જ્ઞાન થી રીતે જઈ શકે ? જીની માગળ નહેર કરે છેઅને એ અમૃઝાન, અમૃતવણીનું પાન, જમના વિરોધી ઝવે પાસે બેસી ગૃષ્ણ કરે છે,
જે ધર્મ સમાજને નવજીવન ન આપે જે ધમમાં કલેશને જ તેમની તપસ્યાનું મકાન , શાને રામાજનું તે પાયા સ્થાન હોય, જે ધર્મ સમાને શાળાના કહયાણ માટૅ સક્રિય ' ઉપર ચતર થયુ છે.
ક્રાંઈ ન કરીશકે તેને ધર્મ કહે કે નહિં તેજ રાત છે, I hતાં મઢાવીર યુવાનીમાં ગઈ જે મહાકાળે કર્યા છે. તેના અપ પ્રમાણુમાં હાલના યુવાને જે કાર્ય કરે તે હાન્ન જે ધર્મ ગુરએટ સમાજના કલ્યાણુને વિચાર પણુ ન કરી સમાજની અનેક તરફથી થતી હાલ હવાલી બચવા પામે. મદ્રા- સંકે, સમાજને ઉનત બનાવવાની પિતાની ફરજ ન સમજે, જે વીર પીતાએ માન દશામાં જે આતમજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી માર મબળ ધર્મગુરૂ એમાં ઉગ્ય ત ચારિત્ર ન જાય, સમભાવ ન હોય પામ્યુ ઍજ રીતે બાપ મુકશો માં સમાજ સેવા કરી તે ધમની સંસ્થા કેમ ગતિ અને પ્રતિસા સાધી શકે ? આજ્ઞામાં રહેતા મૂળની કસોટી કરીએ, સમાજ સેવાનાજ કાર્ય માં રંગાઈ તેમાં એતિ પ્રેત થઇને સમાજને મૂઠાવી લેવા ભૂતકાળની જાજબાલીની પ્રસ્તિમે હવે શા કામની માટે ભગીય પ્રયત્ન કરીએ અને જરૂર પડતાં જે ભાગ આપવા તથા વર્તમાનની સિદ્ધિ, સા થાય નહિં. સડેલા ભાગને કાળજીપઢે તે હવેથી માપીએ તેજ પીતા મહાવીરના ભાગનું પર્વ છાથ નહિ અને સમાજમાં પ્રસુપર તરી સીસી ગવ માપ કાંઈક સમયે છીએ એમ હી શકાય.
-મણીલાલ ચંદાય ના બાધક બેભાવે અને મતભેદે ને નિર્મળ કરવા માટે સબળ
ધમના ગડા માટે લiાનાં પાણી થાય, તેની પાછળ પ્રવાસ કરવા ઘટે છે. સાત હદયની ઉદારતા મુક્યા હેનરો માયુસેના સમય, શકિત અને સંપત્તિ વેડફાય અને વિતા માત્ર ટીકાએ કથામાં જ સમય શક્તિ અને સંપત્તિને ધર્મના ઉગતાનાં અણુમાં રીતે કાય એને અર્થે શુ? પ કરવાથી કરી દાભ થવાને નથી.
પરિસ્થિતિ હાથમાં રહે ત્યાસુધà ને ચેતાશે નહિ. તે પછી જગત જ્યારે પાળ ધપે છે ત્યારે જો આપણે દર
જે સમાજના ઉદયની આશા સ્વપ્નવત્ સમજવી. અંદરના ઝઘડાઓના વતનમાં જ અટવાઈ રહી તે માપવું સ્થાન ક્યાં કરશે એની કપના કરવી મુશ્કેલ નથી.
“જુ પણુ ઘણુ થઈ શકે તેમ છે, એકજ નિશ્ચય યુવક | માટેજ મકાબીર જયંતીના ધાર્મિક અવસરે મારી પ્રાર્થનાં દળેને હેર જોઇએ કે સમાજને રચનાત્મક કાર્ય દ્વારા ઉન્નત છે કે મા માં જૈન સમાજનું સંધાન કરવાના હેતુથી જ સક્રિય બનાવવા બેસી જવું. ત્યાં સુધી સમાજને ઉપયેગી રિચાર્યું ચેના ઉપાડવામાં માને અને વિરાધા મક વલષ્ણુને તકદઈ પુણ્ય સુધાર અને ધાર્મિક ક્વન તરફ નધિ દોરવામાં આવે તે
ઐકને પંથક તના વિકાની દિશા એજ પગલાં માંડવામાં પાછળ એખ લઇને પાંચ-દશ યુવક સાથે દટાઈ નદ્ધિ જય ગખાવે, આમેય મોંમત કરવાને સાચે નિર્ધાર સાચા હૃદયથી
હ્યાંસુધી સમાજને જીવંત રાખી શકાશે નદ્ધિ, સળતા સમાજને કરવામાં આવે અને તેને અનુરૂપ વ્યક્તિ પ્રતિ માદરવામાં માવે તે તેનાથી થતે લાભ સમાજને ઉન્નતિના માર્ગે જોડે
ત્નિને માગે દેવા કોઈ આવશે કે દા પશુ આગળ લઈ જશે અને જો એફે વખત સાચું સંધ વાળ ઉભું કરી શકાય તે ઉજ્વળ ભાવિ નજીક ‘મા ક્રમ
આવતે અંક મહાવીર જયંતિ અંગે सब शक्ति जीयत कलियुग।
બંધ રાખવામાં આવશે.