Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 16

તાર ૮-૩૩
સમાજ રચના અને
સંઘનની આવશ્યકતા. વ્યકિત સ્વાતંત્રય.
-શાંન્તીકુમાર, લેખક્ર:–નાનાલાલ દોશી.
કાપણું સંસ્થા, સમાજ કે શહેરનાં અસ્તિત્વ અને અશુદ્ધ વહાર કે નીતિના સિધ્ધાંત મુલ્મ સમાજરચના
આદી ચુરક્ષિત રાખવાં હોય તે તેના એંધારણુતી સુઝથાને એવી ન હોવી જોઇએ કે જે વ્યકિતત વિક્રાસમાં બાધરૂપ
ખામી આવવી ન જોઈએ. રમાબાદીના કારણુભત ળ તન્ત્રાનું નિવડે, સમાજની ડખલગીરી એટલે સુધીજ ઈચ્છનીય હોઈ શકે
આગ્ય નળવી રાખવાની જવાબુારી મૂળ સંચાલક રશ્મને જે શ્વસ્થા સાચવવા પુરતીજ થાય, એવું બને છે ત્યારે વર્ષો
સુત્રધાર ઉપર માવી પડે છે, જેને ધર્મના ઇતિઝાસના ગ્યાર વર્ષથી ચાલી આવતી પ્રથા રૂઢિ, વાતે ચૂસ્ત નિયમ તરીકે દાખલ
એથી એ વસ્તુ અજ્ઞાત નત્રિજ દેય છે જ્યારે જયારે આવશ્યક્તા થી અને કેની માનસિક પર અંકુશ મૂકે છે. હું અમૂક .
ઉભી થઈ છે. ત્યારે ત્યારે દેશકાળને અનુસરીને ધારણમાં પ્રકારની સમાજ રચનાના હિમાયતી નથી; હું માનું છું કે કોઈ
જરૂરી સુધારા વસ્ત્રારા કરવામાં મળ્યા છે, ચાલ્યા માવતા પ માનવ-સંસ્થાના હિત માટે કોઈ વસ્થિત સંચાલક કાર્યો
ચીલાનેજ “બાપના કુવામાં ડૂબી મરવાના* ન્યાયે વળગી રહેથતું હોય તે તે અનુક્તિ નથી, સમપ્રદેશના રક્ષણુ અને વિકાસ
વામાં ગાવે સમજવામાં માથતું ન હતું. ક્રિયા ની જડતાને છે, માટે જેમ રાહત્યની વાત પ્રતિનિધિ સંસ્થાની આવશ્યક્તા છે.
શુક્ર સાનને વળગી રહી વિકાસને અવરોધવાનું 'દાદા ઉચિત તેમ કિંત સમકના કલ્પાછુ મારે તેવીજ રચના હોય તો તે ન ખાટું નથી, પરંતુ ઉપકત ઉર્સ ભૂલાઈ જતાં જ્યારે સમાજનું જપાયી મા વિચાર શ્રેણીને અંત આવ્યે છે, યાર્થી સંચાલક તંત્ર અનાન અને દિ'દષ્ટિ વિહોણા નથી જન સમાજની પડતીના ગણેશ માય છે એમ કહી શકાય ભરપૂર હોય ત્યારે તે સમાજરચના તિરસ્કારને પાત્ર બને છે. મતમતાંતર તેમજ ગચ્છા અને ઉપાછળના વાતો વધતા ચાલ્યા આજની જ્ઞાતિના મંડીવાદી આપખુદ અગેવાને તે આ છે જેના પરિણુમે સંધબળા નારા પામતુ' માગ્યું છે અને દુ પ મારતા સમાજ શરીરના નામ છે, જે દરેક માણસે આપણે જોઈએ છીએ કે માવાં આવાં અનેક કારણોસર જનું લગ્ન, મરણુ અને અનેક એવા પ્રસ ગેમાં યૂક્તિત ભાવે સમાજની ભૂતકાળની જાહેપન્નાલી અને પ્રતિભા એક સરખી છેડી જે દભ સેવો પડે છે તેમાં અમુક પ્રકારે નૈતિક બળની જળવાઇ નથી રહી. સંખ્યા તેમજ સમુદ્ધિની દ્રષ્ટિએ જન ખાત્રી છે. હવે એ સમય આવી પૂર્યો છે જ્યારે તનું માવનાઓનો સમાજ ધસાને જાયુ છે એમ કહેવામાં જરાયે અતિશયેા પ્રચાર કરવા પ્રત્યે શિકિત વ્યકિતએ સબળને સુમાર્ગે દોરી ને ગપ્પા, બરોબર કેળવવું જોઇએ છે, પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિમાં એક કાઇ વિશલ એતો સ્પષ્ટ છે કે જ્યારે એકજ સ્તુના અનેક વિભાગે આકર્ષક નવું હોય તે તે વ્યક્તિ સ્વાતંત્રયનું છે, એ પક્ષ"જ થાય છે. ત્યારે તેનું મહત્વ ઓછું થતુ" Mય છે એટલે આજે જરૂરી છે કે જેમ જેમ સમય પરીવર્તન થાય તેમ તેમ સમાજ સાથી પ્રથમ અને ચમચાનું કાર્ય માં અનેક વિભાગેને એક રથનાં સંધામે ચંાિમાં તિ બાવલી જોઇએ અને પ્રત્યેક નેડી સાચું સંચળ ઉભું કુરાનું છે. દુઃષ્યની વાત છે કે એ ગમાં ચેતત અને સ્કૃતિ પ્રસરવી જોઈએ. જ્યારે જ્યારે આ આધારે ભૂત તત્તાની અવગણુના કરી આજે કેટલાક સ્થા ધાર્મિક, સામાજીક કે રાકે સંસ્થાએ યા પક્ષે આ વિચાર અને કેટલાક ક્રિસ્સો માં અંદર અંદર ફલેશ કરવામાં આવે પરિવર્તનને પચાવી નથી શક્તા ત્યારૅ ત્યારે તેમનામાં પૈસે છે, મવશ્વ ભાવનાથી વિચારપ્પા કરી તે ની નીતિ અપ,યાર છે અને માન્ય રાહ નવાજ વિચારે વાહનું મકાનીપર માન્ય કરવાના બદલે હૈ બુદ્ધિથી પ્રવ્રુત્તિ માદરવામાં આવે છે. જન રાખી તેની પાછળ મરી ફીટે છે. એટલું સત્ય છે કે આ વર્ગને મૂળ સિદ્ધાંત આવા અયવા અનેકાંતવાદ છે, છતાં પરિવર્તનકારે સમાજથી અમુક સમય માટે તિરસ્કારારો એ દ્રષ્ટિએ વિચારણા કરવાના પ્રાધ્ધ કરીને એક અથવા બીજા શ્રાપિત થશે, પરંતુ વખત જતા તેમની દી કઇ માટે મકાના મેહ અને કાયદને થવા માં આવે છે જેથી એજ માનવ સમૂહ આંધી દુર થતાં તેમનાં સન્માન
પ્રેમથી વિંધીએને વશ કરવાના સ્થાને કડવાશના વાતાવરણે કર. ખાજે ડગલે ને પગલે આપણે સમાજના બેટા
સ્થાન લીધું છે. આવા સંજોગોમાં બમ્યુથની આશા રાખવી ભયથી ભી બની “કાઈ ખામ કહેશે તે યા તેમ રીકા કરશે
છે નવત્ છે. ” એવી રીતે વીચારી આપનું ઢાંએ હતકારક મેને આપણે દર વર્ષે ભગવાન મહાવીરની જયંતી ઉજતા રોકીએ છીએ. પરંતુ વીસમી સદીને પ્રધાનશ્વર વ્યક્તિ સ્વાત'- માવીએ છીયે પડ્યું 1મે નથી માનતા કે જયંતીનું સાચું ય છે અનેં તે અતષ દરે યુવક અને યુવતીએ પૂર્ણ સ્વસ્થ સમજીને તેની ઉજવણી કરવામાં આવતી હોય ચાર જ્વાભદારી ધ્યાનમાં લઈ દીપાવવું જોઈએ. સમાજમાં એ કે બહાર હોય તે પ્રમાણે મેટાભાગે વેકપજ મેં ‘સ" એક પક્ષ તે રહેવાનેજ જે કંઈ પશુ નવા કાર્યને વાડો, કર્વામાં આવે છે પછી કયાંથી ક્ષમાજનું કાંઈપણુ સા૫ર થાય પરંતુ જેમને પોતાનું અસ્તિત્વ ડીપાવવું છે તેના વિચારવન માયા ર્થ વિનાના કારને બેગમો ફી રચનામક કા માસુએ તે માવા બીન જરરી લાડકાની ગમતી ક કરવાની દ્રષ્ટિએ આ પ્રસંગની મહત્તા સમજવાની આવશ્યક્રમ છે. રમણૂગમતી ટીકાને અવગણી પેાતાના અંતિમ વિશેષબિંદુ પ્રતિદ્રષ્ટિ મહાવીર જયંતીના શુભ પ્રસંગે જર્મની ઉજવનારી રાખી હિંમતથી આગળ વધવામાં જરાયે પાછી પાની ન વ્યક્તિઓએ અને સંસ્થા એએ સમાજની પ્રતિ ને વિકાસ કરવી જોઈએ.
માટે અનામક કાર્યની પોતાના જ હાથ ધરવી પડે છે. પ્રગતિને