Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 13

તા
૮-૪-૩૩.
પ્રબુદ્ધ જૈન
૧૮૭.
ન કરે, છઠ્ઠામાં કન્યા વિંયને વૃણાની દ્રષ્ટિથી જોવામાં આવે નોંધ
છે અને યુવાન તથા પુરતી મૈને કહેવામાં મળ્યું છે કે તેઓ પિરવાડ મહાસંમેલન પર દ્રષ્ટિપાત. 3 4 પૂણ્ સંજોગોમાં બે પરિસ્થિતિને કાપીન ન જાને અને
એ રાક્ષસી પ્રથાને ના કરવાની પૈકગ્રા કરી છે. સાતમામાં
૨૮ વિવાહને રેવાને માટે લગ્ન કરવાની ઉંમર ચાલીમ વર્ષ - બાંભા સમય સુધી પૈર નિદ્રાવરથા પગાર કર્યાબાદ સમાજ સુધીની કરાવવામાં આવી છે અને થાળલમના પ્રતિબંધ માટે કંઈક માણસ મરડીને ઉપ હાય તેમ મખ્યાનાં સમૈમન ઉપ- અઢાર વરસથી કમ ઉમરના યુવાન અને મૌદ વરસથી કમ
થી જાય છે, સ્થાનકવાસીએ મુનિસંમેલન અને કન્ફરેન્સ ઉમરની યુવતિના વિવાહ ન કરવામાં અાવે મા પ્રસ્તાવને જારી કાતિના રાહ નકી કરે છે, ત્યારે એના પિતાનું મહતવપુણ મળવામાં માત્ર છે અને તેને મલમાં મુકવા મહામ મેથેન ભરવાની જાણૂહ હૈ છે, અને પાર્વાક સંમેલન માટે સમાજને અનુરોધ કરવામાં ગણાય છે, માઢ મામાં અજ્ઞાન મૂરતી તૈયારી પછી તા. ૧૧-૧૨-૧૩ ઐઝીલ સન ૧૯૩૩ના નાના અણુથી કિંવસે દિવસે સંબધ અને લગ્નના ક્ષેત્રે દિવસમાં ચારવાનું નક્કી થઈ ગયુ છે, તેને ડાઢ અમને સંકુચિત થતાં જનક છે, એટલે દેશકાળની હાલની સ્થિતિને અવલેાકના મળે છે. આમ મુમાજ વિભક્ત રીતે નુ વિચાર કરી સમાન માગ્યા ને એમા વિચારવાળા સમાજના પિતાની માતાનના જજ શક છે અને એ અવશાનતાને વિદા- જુદા જુદા સ્મૃગ છે, તેને અવિલંતુ જનાવી રંટી બેટી થવઢાર રવા ઐટિબદ્ધ થઈ રહ્યો છે, એ થાપણું મજાનૂ ગણૂા. ચાલું કરવાનો નિશ્ચય કરે છે, બે પ્રસ્તાવ તુ કયામાં
માટલી પ્રસ્તાવના પછી આપણે પ્રસ્તુત વિષય ઉપર નાખ્યા છે. નવમામાં મ મેથીના દશ અને ઠરાને કયાર આવીછે, ડ્રામ રક્યુશનના પહેલા ક્રમમાં મઢાયુક્ત શિરોહીન કરવા માટે એક મુખ પત્ર ચાલુ કરવાની ભાવસકતા સમજી
તેને મ મેલનની એાઝીમમાંથી પ્રકાશિત કરવું, તે માટે દરેક વીકારી વિવાશય, હાઇકુ, બેગ, કન્યાશાળા, ગુરૂકુલ,
કિતને ચાહક બનવાની પ્રાર્થviા કરવામાં થાવી છે. દશામાં રજરશીષ, શ્વાયામશાળા વગેરે પેજવા માટે માત્ર સ્વામી એ મેલનની કોવાઈ ને "બ્ધ પૂજનલવા ની કૃપી કરી માભે છે, બીન બીઓ માટે પયુ કેળeીની તેમાં યથાશક્રિત' મદદ કરવા માટે જગ્યાવામાં ઘણાવ્યું છે. જરૂરીમા પીછાવ માં મારી છે અને તેને કાવા કપ ઝોરમામાં ગક પ્રબ'ધકારિણી સમિતિ નીમવાનું કહેવામાં માપવા એક મહિના નિવાર્યા રાપવા માટે કમીટી નીમવામાં રાખ્યું છે મૈને તેને માંગામી મધિવેશન સુધી મ મેશનનું કાર્ય” માથે ને શમા મામી (ધોરાનું ઉષર ને કમીટી પોતાને રિપેર ભાગy| ધપાવવાનું, તેનું જ ધારણું તૈયાર કરી બીન અધિકતનું કરે એમ જણાવાયું છે, એથામાં મૃનબેન જૈન મિઠા- રીનમાં રજૂ કરવાનું વગેરે કાર્ય કરે છે. ભામામાં, પરવાડ નથી વિરૂદ્ધ ' કમાજને હાનિક્રામક ધ ન ધ કરવા માટે તેમજ મૂપિારી કેમ હાવાથી તેઉન્નતિ મુખ્યતયા દેશના સૂચન કરેવામાં માન્યુ' છે, યમામ દેય અને સમાજની ધધા અને ઉદ્યોગ પર આધાર રાખે છે એટલે દેશી શ્યાર્થિક સ્થિતિને અનુજીને માદિ પ્રમુગૅમાં જે 4 વસ્તુ એ વાપરવા માટે સૂચવવામાં ગાળ્યું છે, એમ બાર કરવામાં આવે છે, તે કમી કરુવે, તે માટે નીચેની બાબતે પ્રસ્તાવે માં મારવાડમાં પ્રગતિ કરીતી ઝા, બહેમ અને મા* ઉ૫ર સમાજનું ધ્યાન ખેંચવામાં માધુ" છે, વાન માને નતાને નાશ કરવા માટે ઠીક ઠીક ને ક્ષાપવામાં અાવેલ છે. આડ ૧૨ કમી કક, વેકાનૂય, માતમiાજી અને કુશવાહી છતાં પણ તમે કો ૨હી નય - છે, તે માટે અમે સંમેલમીસ કુલ બોષ કરેલી, કોતને યુ બે કમ, ક્રત લગ્ન અને ના કાર્યકતાનું હેમ ખેચી ને છીએ. અBગ્ય દીક્ષાનો કન્યા પરી શકશે, બનૈકાની સંખ્યા કેમ કરવામાં અાવે, પ્રશ્ન થાજે સમાજમાં ખૂબ ચર્ચાઈ રહ્યો છે, ગ્યા પ્રમગે hળ કૌટુંબિક પ્રચાશ માયુસેથી ૬ધારે ન હોવા જોઈએ, મ મેશન આ બાબત માટે કઇ નીણુંક કરે એ માવશ્યક છે. જમરુ ખર્ચ મા કરે, જન પ્રરા ગે રેશમી કપડાંનો ખર્ચ તે સિવાય સંઘ સત્તાને નીકાવી જોઇએ, દેવ દૃશ્વના
પ્રશ્ન માટે પ વિચારા જરૂરી છે. આ વિચારણીય મુદ્દાઓ તશ રાયા હતા અને તેમના તત્વજ્ઞાનનું પાન કઇ સંપ્રદાયિક નથી. એટલે સંમેલન આ બાબત ને હાથ કરી મનુષ્યની અનેરી રાય ઉપર છે માધ્યને સિદ્ધ કરે તો તેમાં મામતિને માંસ માવતી નથી. તે સિવાય
બેકારીને ગમ પણ જરૂર ન ભીર છે. સમાજને મે ભાગ મામ વર્ધમાન મનુષ્યત્વને સપુષ્ય રીતે ખીસથી પરમાત્મા શષા રાથી ગ્રસિત છે, તેના નિકાન લાવો એ પશુ એમેલનનું મઢાવીરના કૃપમાં પરિ . તેમનાં અનંત જ્ઞાન, અનંત કપ્ત છે, તે માટે ખાદીને સંપૂણે અપનાવવી જોઈએ, કારણું ર્શન ને ઐનંત ચારિત્રે લેફામાં નવચેતન માર્યું. માર્ષિ કે તેમાં ઉષત પ્રમો દ્વાણ ઉપાય છે. બીન દાનમાં જનધિ અને હિંથી ત્રાચિત જગતને તેમાંથી શનૂિને આ શિક્ષણુની જોડે પડદાના રિવાજ નાબુદ કરવાના પ્રખ્ય સમામ દેશ મળે. તેમના જીવન મંત્રમાં અહિંસા, સત્ય અને સંતને વેર કરવા ને કારણુ કે એ રાક્ષર પ્રયા છે, માટલું કમાન સ્થાન માપવામાં આવ્યું છે, ઉમેગે ધમ, ક્રિયાએ સુચગ્યા પછી અમે માશા રાખી ઍ છીએ કે મ મેનનના કાર્ય કમ. અને પરિપ્પામે ધ, મુગોને તેમણે ખૂબ લાજો કત્તાંએ શિવની લાંબી હારમાળા તPફ મેઢ ન ધરાવતાં કરે છે, જે નાનું મેં હૈદ્ધના છે, યાની મુક્તિમાંજ સાચી જેટલા કરાવે મૃમલ માં મૂકી શકા, પીઠબળ ઉત"ન કરી મુક્તિ માનવમાં માવેશ છે. ખામ આપબળે પરમાતમા યુવહાફ સાફ માં રોજી શકાય તેવા ભરે 'સાર કરી પારવાડ • પ ઉપર આરૂઢ થયેજ બંધમાન જમદુધારના માર્ગને સંપૂણું સમાજની ઉન્નતિ મારી, ૧નાથી જગદ્વાર ખનNH, વંદન હો માવા લત્તર પુતે.