Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 12

૧૮૬
પ્રબુદ્ધ જે.
તા
૮-૪-૩૩
પ્રબુદ્ધ જે ન.
જગતને ઉદ્ધારક.
પુરિસા ! ખ્યમેવ સમન્નાના િ ,
ક', આજના સામ્યવાદના સિદ્ધતિ ને વધુ માનના પરિક
| પરિમાણુમાં ધ[જ સામ્યતા જJાય છે. ફરક માત્ર એટલેજ Rવરા માળા જ ૩થી ૪ થિી મા૨ ત૨ || છે આધુનિક સામવા ય'કવાદના પાયા ઉપર રચાય છે,
. (આચારાંગ સૂત્ર.) જયારે તે વખતે યંત્રવાનને અભાવ હતો, એટલે કે વર્ષમાનના 作带在於世华创作作华的种种种种种种
સાપુવાદ ક્રાત્મના પાયા ઉપર થયા છે તેથીજ “ અમસ્ત સર્વ ભૂતેવું’ એવાં મૂને અસ્તિત્વમાં ગાળ્યા છે.
ત્યાગની વૃત્તિ કૅળવવી એમાંજ સામાવાને સંપૂર્ણ વિજ
છે. વધુ માને પિતાના જીવનને ત્યાગ માથી ઉગી ગત શનીવાર, તા. ૮-૪-૩,
સમક્ષ ત્યાગનું દષ્ટિ બિંદુ રજુ કર્યું અને તેની જોડે જ ઉગ્ય નીચના ભેદભાવેનુ' ઉમૂલન કર્યુ. જાતિને પ્રધાનતા ને બાપતાં ગુરુને પ્રધાનતા આપવામાં રાખવી અને જગતના તમામ વે માટે દ્વાર ખુલ્લાં રાખ્યાં વર્ષ મા-ાના સમયમાં રખ અને દ્રોનું મનુષ્યત્વ છી થી લેવામાં ભાગ્ય’ હતુ' ગૌતમ બુધે આ વસ્તુ
વિચારી હતી અને તેનુ' મનુષ્યન ખીલવવા ખુબ પ્રયાસ સેગ્યો ઈસ્વીસન પૂર્વે ૭ મદી અને એ સમય હતો. ઇંચ,
કતે. વધુ માને તેને મૂર્તિમંત ચરૂમાં આવ્યું. તેથીજ આપણે નીચ અને જાતિ નું પ્રદામાં માનવું કતનું શોષણ થઇ રહ્યું મેતારજ અને હરિજી જેવા નીચ જાતિના મનુષ્યને પ... હતું. સમાજ વ્યવસ્થા તાંડવ નૃત્ય કરી રાક્ષસી સ્વરૂપમાં પ્રકરણ
હેના શિષ્ય જગમાં સ્થાન પામતા જોઈએ છીએ ટિ ઉઠી હતી, દીન મને દુઃખીયાઓના નાદ અરૂણ્ય ન રોનું અસ્તિત્વ તે વખતમાં પણું હતું. એટલે વર્ધમાનની નીવડતા હતા, ત્યારે કુંડ ગામના મુજન સિદ્ધાર્થને ત્યાં વધ. વિશ્વન કારી પ્રવૃત્તિને તેમાંથી મુખ્ય વેગ મળે હતે. લેફ માનનો જન્મ થયા છે. જે વાતને માજે પચીસે વર્ષનાં માનસનું પરિવર્તન કરવા માટે તેમને પ્રચંડ પ્રયત્ન કરવો વઢાણાં જાથાં છતાં જગતથી બની શકય નથી. તેને કારણ પડ હતું. તેમાં તેમને ખુબ સફળતા સાંપડી હતી. મામ તેમનું’ આ ખુચે જીવન લોક સેવામાં મેBત હતું તે છે. વધુ માનની પ્રવૃત્તિ પફ રવારમાં દ્રિત થઇ, જગતને નૂતન ભજનિ ગૌતમ બુદ્ધ જ્યારે બેધતાન પ્રાપ્ત કરી સ્મથસોની માગ બ્રા. જાસમૂદ્ધ તેને અપનાવવા શામે, તેમજ તેને પ્રાપગ્યા કરી રહ્યા હતા, ત્યારે વર્ધમાનને ખાયકાળ , પેાતાની ઉન્નતિનાં દર્શન થયાં, યાપક, આ પુ એ વૈશાલીના સ્વતંત્ર વાતાવરણમાંથી એમના જીવન તને પુરાત્તમના આાંતરનાદને પીછા, અપનાવ્યું અને તેને પાપણું મળ્યું કંg'. ભર યુવાન વયે એ બેંકોત્તર પુછે રાહ દારૂ બનાવવા તમામ સરળ અને ર્યો, વર્ધમાનની પાટને ત્યાગ કરી પૂરું જોત પ્રગટાવવા ફાદ તાત અને ફિસુફીમાં કેટલીક એવી વિરોધતા છે કે તેના મુળમાં ઉતરતાં અમર પથે વિદ્વા૨ ક. જગતના ઉદ્ધારનું બીડું ઝડપી માન માપણી મસ્તક હેજે મને મદ્રાપુલ તરફ ઢળી પડે છે. વતાની છેલ્લી પ્રાય સુધીના વિકાસ સોંપે અને દુ:ખ મથક બીજા ના માં સેકષ સેવકના બેભાન અંત સુધી નજરે સંસારને ઉંચા પ્રકારના સુખનો અનુભવ કરાવવા સુંદર સ્વ પડે છે. જયારે વર્ષ માન એમ કહે છે કે દરેક સેષ બની સકે સૃષ્ટિમાં પરિભ્રમણ્ય કર્યું અને તેને મૂતિ' મત રૂપ આપવા છે, મનુષ્ય પોતાનું મનુષ્યત્વ ખીમવે તે જરૂર રોષે થઈ જાય અનેક પ્રકારના માર્ગે નિયત કર્યા.
છે, આમ પ્રભુત્વની છેલ્લી પ્રાર્ટીમાં પાડુ સામવાદનો સમન્વય જગતના તે જમતના તમામ ફિલમા અને ધર્મપ્રવ- કરે છે, મા વિક્રયતા અપૂર્ણ છે. જગતના કોઈ પુગુ કરશનમાં તમાં વર્ધમાનનું સ્થાન અજોડ કg: કારણુ કે બીજા જિતા થા જિલતા નક્રિ. મ. રાજથી તે ૬ સુધીના (વૈક સુકો રામને ધર્મપ્રચાર જ્યારે એક્રાન્તનાદની પ્રકૃપા સ્મતા મનુષ્યના મનુષ્યત્વને આમાં સ્વીકાર કરવામાં અાવ્યે છે, હતા, ત્યારે વર્ષમાને દરેક દશ"નાને સંમેશ્ય કરી એકાત્તવાદ- જગતને તમામ માનવસમૂહ ઇશ્વર બની શકે છે તેવી ઉદ્દન સ્યાદ્વાદની શોધ કરી જગતને ધામિક ઝગડાથી સાવવા પૈષસુા કરવામાં આવી છે. વિશ્વબંધુત્વ અને માનવતાનું' દિન પ્રચંડ પ્રયત્ન કર્યો હતો. આ રષ.Kાદ રપલૌકિંફ છે. યુતિવાદના સંગીત ક્ષામાં સંકળાય છે. પાયા ઉપર તેનું ચકુતર કરવામાં ગાળ્યું છે. એટલે કે અમુક બીજી વિશષતા મકામ ક નીતિથી છેમના સિદ્ધાંતનું એક પેક્ષાને વૈક દર્શનકારેના સિદ્ધાન્તાને અપાવી, ધાર્મિક પ્રતિપાદન કર્યું છે, ઍ છે તેમાં તે શીએ સહ-શીલતાની સંધર્ષણ તેડી પાડયું હતું, ને લોક સેવાના કાર્લ માં પોતાનું પરાકાષ્ઠા દાખવી છે. વધુ માનના પર ઇન્દ્રભૂતિ વર્ષ માનને મન પેજી દીધું હંd.
પૂછે છે કે “ હે ભગવંત ! જીવ, જીવ, પુરૂ પાપ લાક, મૂડીવાદનું પ્રભુતા માં'નાસાથી સાધુ સમાવે છે. શ્રદ્ધ- કલેક, wાશ્ર૧, સંવર, નિજ રસ, મેક્ષ બિગેરે નથી, માનના સમય માં પણ એ પ્રભુત્વ કાયમ હતું. વર્ધમાનને એ ગોમ કેટલાક કહે છે કે શું સંય છે કે વર્ધમાન તેના ઉત્તરમાં માનવતાનું અને જણ્યુ” એટર્સે તેમણે તેમની બીયા કહે છે કે “ હે ગૌતમ ! ), અનન, પુષ, પાપ, આવ, લાલસામેને અટફાવવા ‘ પરિચ૮ પરિમાણુ ' ને ઉપદેશ કર્યો. સંવર, નિજ, મેક્ષ, લેમ, મક, ભૂગેરે તાવે છે. નથી અમ તૈયની તીવ્ર થનાથી પ્રજ્વલિત થએલ મૂઢિવાદનાં એમ કહીશ ન.િ’ મેં કીન્દ્રભૂતિ ગોત મને સમજાવવામાં અનિષ્ટ પરિણુ લેકે સમક્ષ ધરવા લાગ્યા અને જરૂરત ભાવ્યા પણ એ તને નદિ માનનારા ઉપર એમણે કદિ કરતાં વધારે રાખવું એ “પાપ ” છે, એમ માપકાર જાહેર હુમલો કર્યો નથી. આ મઢનશીન્નતાને અ ગેજ ઇત્તા સુએ તેમની