Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 03 Year 02 Ank 19 to 22

SR No.: 525796
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 6

ઉપર
તા૦ ૪-૩-૩૩
આસ્તિક અને નાસ્તિક શબ્દની મીમાંસા.
[ લેખક : ૫. સુખલાલજી. } - ગાાંથી ચાલું
'છે, પૈતાનાથી ભિ ન વિચાર ખરાવનાર માટે અમારે આ રીતે જયારે મારી પુરાનન માએામે આવેશમાં પૂને મૅમથી ૫ ૬ વાષર એ એક વાત છે અને ઝનુંઆવી વગર વિચારે, ગમે નવા વિચારી અને ગમે તેવા લોક નમાં આવી બીજાને ઉતારી પાડવા કદ એi"ગી અમુક શબ્દ માને પણ્ ઉતારી પાડવા અને તેની વિરુદ્ધ લોકોને ઉકરવા વાપરવા ને બીજી વાત છે, છતાં દરેક બાલતારને મે કૉH નાસ્તર જેવા શબ્દો વાપર્યા ત્યાછે તે દેશમાં પણ કાનિ તાળુ દેવતું નથી અમર દરેક લખનારના હાથ કાંઈ બંધાતા ધન્ન થઈ અને તેનું મર્યક્ર પ્રવાતાં મકત્તા બાવા
નથી, એટલે કાઈ ઉતાવળિયાએ જયારે ભિન્ન મત ધરાવનાર
, એટલે કાઈ થતીવાથી ભા, ને uિતે નાગકામ એવી મારી ફની છે ? રાની માટે અમુક શબ્દ વાપરે ત્યારે ભિન્ન મન ધરનારની બુદિ'મુક્ર પંડે નાસ્તિક, મિચ્છાદારે મક્રિ રાદો માન્ય થના ચાલ્યા છે,
ફરજ શી છે તે છે આપણે વિચારી જવી જોઈએ. કાચે જેના પ્રમાણુમાં માન્ય ૧ ગ્યા હોય પણ હવે એનાથી
પરંતું તે છે કે પોતાને માટે જ્યારે એ નાનક
કે એ બીજો શબ્દ વાપર્યો હોય ત્યારે એટલું જ વિચારવું રે "ાઇ ભાગ્યેજ કેરે છે, ફૂલ પેતાને રાજકોહી કોંવડાવવા :
૧૧ી તે સામા ભાઇએ મારે માટે મફત જુદો મત ધરાવનાર અથવા જેમ પામ્રા આગ'T; છે તેમ પણૂા તે નિર્ભયના કેળવવા ના મતને ન માનનાર સ્લાજ અર્થ માં સમભાવે અને પિનાને નાસ્તિક #વડાવતાં જરાય મ’ ચકા નથી અને પારે વસ્તુસ્થિતિ–મક શબ્દ વાપર્યો છે. કાષ્ઠની ગુw સારામાં સારા બચારું, લાયક કાર્ય કત્તાં! અને ઉઘર માના વાપરવાની ખાછળ કોઈ દુર નથી એમ વિચારી તેના પ્રત્યે પુરૂથને પણ્ ફારું નારિત કરે છે ત્યારે મનક અને સંયુકૃ- પશુ પ્રેમવૃત્તિ અને ઉદાસ્તા કેવી. દારુ જેવા રાજ્યોના મુગ્ધ બદના,' riષ છે અને હવે તે બીજું એ કે જો એમજ લાગે કે અમુક પક્ષ# મારે
નક તેમજ સંમ્પષ્ટ રાય બંગલગ તારમાં લેકે મારે માવેશમાં આવી નિંદાની દૃષ્ટિથી અમુફ રાજૂ બાપ મર્ય કરે છે કે જે સાચા
| માવામાં બે બાળાને નસાડવાને નિષ્કળ છે, ત્યારે એમ વિચારવું " " .ડી મેં તેની જ
મેં ભાદની ભૂમિકામાં આવે
પ્રયત્ન ઢીને વાગી , નૈમાં ય
છે અને સં કૃશ્ચિતપણાનાં નાખ્યા છે. જપા અનુચનપપ્પાને વિચાર - બાળાઓ સ્ટેશનેથી પાછી આવી,
મેં તરવાનો એ માલિક છે
અને જે વસ્તુને જે માસિક થોડા ને માત્ર મહુવામાંથી બે કુમારીકાઓ ને ના હોય તે માયુસ તે વસ્તુને પંન્ 1પા સિંહામાટે નસાડવાને નિકૂળ ન કરવામાં આવ્યે તi, -ને મળ પ્રમાણે ઉપવાસ કરવા વિચાર, ની ધ અને ૧ી પદના મે ૧૪પ૧ કંન્ન હૌં અને ગુબીના, એના સાથે સ્ટેશને | સાજા નેસ' છે. તેનામાં પદ્માત મા ભરે અને wાં ' મચી ગઇ હતી. પરંતુ તેમનાં સંધીઓને ખૂર પડી ' આવેશનું તય ધોય તે ધીર કાળક્રમે ને રાત્રે ધરા ધને ' નાં રેડ ઉપદે તે પહેલાં એક નયીજ પાછી આવેલ છે. | કયાંથી ' કાવવાની ? અને જો વન્યુ તે આને, તે સમ્પ-1 નમના ચાર પંદર વર્ષ ની "|| મેને નસાડવાના પ્રય" સ કૃતિ પામ્ ય તે ઉદારતા દાંટ રીતે વિચારક અને | તરફ અગમે બનાવવા અને તેમાં નક્ષત ફરવા | ક્યાંથી પ્રગટવાની ? અને જો પકીલક અગર ન’-પ્રધાન ગધ- | પ મ ક કા કા કાલીએક કડા, પછી ચેકસ | મારુ અને સ કુશ્ચિતતાના માં નરિતક માર્દિ ની સભાનોના ભાવે કાજ રાં! પણ્ શું કરાયું નથી. સ્થાનમાં થયું અને ઉઘરા અને જનમતી ય છે અને યુવાન કુમારીકાએને નમાત્રામાં કેતું ભય ફર દુ:ખ | તેનામાં લાવવાં હેય તે, તે તો કાઢી, કન્ની એવા અNખાં | યુપાયેલું છે તે કહેવત સાધુ. માવીએ વિચાર કરતા નથી એ
એજ રીતે બની શકે ? તેને મારૂક માદ શુક્રેની દુલા | ખરે ખર ઐયનીય છે.
અને તેના કાત્રા શ વચ્ચે થની રેખાય છે. મા. જેમાં જેને માજ ચેન ?
પશુ પૈનાનામ ધીરજ અને નામાં થયું. મુખથી હવાનું ન હતું ત્યારે દરેકને માટે ઉદારના ફાવલી; કારણ કે કાદવું કાંel બીન કાદવથી ન ધાવાય જડવાની ન તુક્ત કરવાનાં મા શાબ્દિક માર્ગ રહ્યા પણુ પાગ્યાથીજ ધોળાયું. હતા અને નાન ' મિષ્ટ શાબ્દીના ગાળ કાના, પ
ત્રીજું એ કે જયારે કેd' પેતાના મત અને વિશ્વાર્તા આ હિ સકે યુો રે મ પ્રશ્નને નિથિ કર્યા' નેમ ના
વિાહ આવે કે થાયી કંઇ પ કહતે હાથ તારે તેપ નાન મા શુ જે બ્ધિમય
કન ઉપર મનુભૂતિથી વિચાર કરે. જો મા માના આશી
અની મેં ફેંકાતા તેને પુનું નિા અને અણીવાર તે
ફથન માં પૂણુ સત્ય લાગે તે તેને પચાવવાની ઉદારતા રાખવી વનપ્રદ અખૂન જેવા નાથા.
અને “તાના વંગારમાં સાય રેખાવ તે ગમે તેટલે પ્રચંડ મા કાત્ “મને પ્રભાવે છે, પણ્ ચણાથી 'ફાઇ વિચારકે કે વિરાધ ન પણ મને ગમે તેટલું જોખમ આવી પડે નાં સુધા કપા,' ઉનાનું કર્તવ્ય ની હવાનું નથી, ઘણીવાર પમ્ નષ્ટ ભાવે ગ્રેનેજ અને વામી રહેવું સુક્ષ્મ વિમારું મન બી2'. સાથે મુધાગંધ્રા જાને નાનક - જે આ રીતે વિચારવામાં અને વર્તવામાં આવે તે કહેવડાલીને પણ્ સામે પક્ષને મૃ-૧૧ વા યા થા છે, સુન્દની મારામારીનું પ્રેર એાછું ! નય ભાષા સમિ*િ} તમાએ પણ્ ચૈતવાનું છે. પૂરી રીતે ફાકી પુકારે અવકૃ અને વચનમુમિની જે પ્રતિષ્ઠા કાગભગ લેષ પામતી જાળ છે ને ૬ જૂનામાં આવી છે,આ [[ન પક્ષને માત્ર વાવવા ખાર પછી જનમે અને શાન્તિનું વાતાવરણુ ઉભુ થાય. સંપ્ર. "શી - 14નના સદના પ્રચાર કરીને એ નજરું છું
('પર્વનાં સ્થાને હ્ય બીજી પસ્થી.'