________________
તા૦ ૪-૭-૩૩
૧૫૧
વડોદરા તરફ કવીક માર્ચ કરતી ધર્મ સ્વાતંત્રય દિનની ફજેતી ભરી સાધુઓની ફેજ,
ઉજવણી. સંભળાય છે અને ચેકસ પાયે એમ જાવામાં અાવ્યું સગીર દીઢા મત ધ કાયદા સામે વિરોધ દંપતી પેલી છે કે, ચારેય દિશામાંથી તે ખુણે ખુણેથી અચોગ્ય ક્રીસ્તાના કહેવાતી કમીટીમે જે ક્રમાને જાર પાડયું હતું તેનું પરિંગ્રામ કિંમતી સાધુ-ભાળાઓની કરી માર્ચ કરતી સૈનાએ મૃત્યુ જેવું આવ્યું છે, વડેરા ઉપર ધાડ પાડવા ઉથલી પડી છે, મુંબરથી મુંબઈ-પ્રચાર અને વૈશ્યામ નાં મુંબઈના બધા સરસ્ક૭, અમર ડાળવા દૂકા મ ક લઇને ચતુરંગ એનાથી રાજાર બંધ ન જ યાદ માળે અને પૂજન કરીને ભીના
જ થઈ કના માને છે; પાલીતાણાથી રામવિજ૧૭ અને જાણો ઉઘરાવાના સંવેજા મૌર પડતાં મુકવામાં માન્યા. દાનધિજ્યજી ભાગ્યા ભાગ્યા આવે છે અને સુરતથી લબ્ધિ જ્યક હીરાભાગમાં સભા થઈ, મુબાની નાની વસ્તીના હીસાબે પણુ અવિશ્વાન્ત પગજ પાત, સેનાને તૈયાર કસ્તાં કરૂં તે ત્રી-પાનીસ અને અને મા-વાસા એની હાજરીમાં ધમ ઘેલી પ્રજામાં છુધીમડા ડુંકતાં ૬ નાં રો દોરે કૈડયા લાપુ તરી ચાલી, ધ ક્ષાના') થાન | $કાયા. ' આવે છે. દુર દુરથી વાદ્રશ સરકાર દમદાટી અને એટી, એમ વાણી પીવાની મેજ ઉડાહ્યા પછી પૈસાની માંગણી કે ધમકીએ ! ત્યા છે. અધુ મદાંનેને હવે ધર્મને ને મને કી ચુસ્તીએ એટલે સોસાયટીનાં અંબેએ અંદર અંદર સ્વાર્થનું ક્ષશું કરવાની વિગ તમાવેલી જાગી છે, અને ભાળી ટીપ કરી નાનું એ કયુ* આ સિવાય મુંબ) શહેરમાં જનતામાં બું, છે કે, “ વડેજા અને કાર સાથે કાજદો કરી બતાલ, ભીમા ગેળા, વગેરે એમનાં કાર્યક્રમમાં જાવેલું', અમર' સર્વસ્વ રી રહ્યા છે-ધમ ના નાશ કરી રહ્યા છે ? તું ‘ક્રાઇએ માય દી નાંઢ એટલે મુંબઈના માંગછે તે
પણ ભાઈઓ ! એમને શું એ જિનેશ્વર ભગ- એમની ઉજવણી નો બની ઉત્પાઈ એ મ કહેવાય. વાને ભાલે ધમ નહીં* ૫શુ ચેલામેના મેથી પuતી સ્વયંત્તિનું પણુ એ એમનો ધર્મ થઈ પડશે ,
અમદાવાદ-મેસાયરીનું' હેડ ગારીનું ધામ મને દરેક જિનેશ્વર ભગવાને ભાખેલા ધર્મનું પ્રતનું સ્થાન જમાનો
માસાયટીના સંચાર દૈરીના સંચા ઉષ અમદાવાદને સગીર પાલીતાણામાં શત્રુથની યાત્રા ભય થઈ ત્યારે હતો. પણ્ તે
દીક્ષા પ્રતિષ્ક ધ નિબંધ સામે વિરોધ દાખવવા અનેક કુકમે
અણુમ અવ્યુ. વખતે તે શિયાળામાં અને દક્ષ્મીંયાં ગાડીમાં ભરાદો ના તેમ ફરેલી તે દુકાનું ઉન્ન ધન થવા જે ગા સાધુ-શ્રાએ ઉપાશ્રયની દિવાલોમાં ગાંધાઈ રહ્યા હતા, તે
વિષ્ણુ પ્રયત્ને કંથ માં ૨૬ મીએ ધમ સ્વાતંત્ર્ય દિનની ઉજન 'ક્રાણું ક્યાં છે તેને પૉય લામતૈ ન હતા કારણ કે, તે વ[] પળ્યું જેની ભવ્યી નીવડી. સવારે વિદ્યાસા'11માં મૌની
માત્ર વખતે તે કાચ અન્ા કાકાના તા અને પગ પુર ઝાડી મીટીંગમાં અમદાવાદના જનાની વસ્તીના હીસા લેવાની હતી,
એક ટકા જેરાજ જેનોએ હાજરી આપી હતી. પણ્ મંત- ૫ણું રાજ તે એમના ચૈસા મટણી પઠે છે, એટલે પ્રિત શિક્ગ્યા એ સભામાં હાજરી આપી ન હતી. અનેક બધાથ પડીએાની માફક ઉભરાઈ રહ્યા છે અને ચારેય તરફથી પ્રકારની ચા પપ્પાએ ક્યાં ન ફેષ્ઠ બાએ તાળ પાણી ન
કા એના પ્રાણની માફ નીકળી પડયા છે. કારણ કે ' હતી. એટલે કે પાખી પળી જતી. શમા રીતે મ મદાવાદના તે પૈતાના સ્વાર્થ પર ઘા પડે છે.
રેતી યુક્ત જનો એ મહીના થઇ વડાદરા રાજયના મજ નિયામાં પડ્યા છે કે, જે અમે ચૈનાની વાસનાને
કુરે બુધ સામે ખુબ પાકાર સ્તા હતા તૈમની મુજ કુર નયીએ કેમ તૃપ્ત કરીશું અને ગૃહસ્થના કુમળી વશ્વમાં ભળકાને સંતાડવા છાણી જેમાં ગામ હલ કયાં ગતવા જઇશુ?"
| ‘પાલીતાણ- દ્વીચૂસ્તાના ધમ વાન" % દિને માથMીજ, માઘ વિચારેથી ધાથ, જાણે કે ગવમેન્ટનું નિર્ક એ કામા ઉપવાસ મારિની ધણુ કરવામાં અાવેલી ન લૂંટવું હોય તે સ્વી તારી કરી રહ્યા છે; પાપળીએા તયાર કદબમારીની નિષ્ઠા અગે નરેશ મામુલ્સ મીલાદ એ જગ્યા અને
ખાનો ઉદ્દેશ અપ! ા છે; વડાદાની પ્રજાને નામે દા* તપણ ટીચરતેજ. એટલે જાહેર કરીને પ્રેરણા અનાદર થયે. રની મનને આગળ કરી દાવ ખેલાઈ ક્યા છે મને કાગારવ
અમાજ સમજે છે, નિબંધ તરફ સદ્ધાનુબ્રત ધરાવે છે, મચી મમા ,
એટલેજ મા એમના કહેવડના ધર્મ સ્વાતંત્રય નિને જ કાર હાળા ઉપર કામ ગાવા કે તૈયારી કરી રજા દેય તેમ
થયે. કાપણું થળે તેના પાગ્ય સત્કાર થયો હોત તે વાંભા ચારે તરપી ડાંદેડ થઈ રહી છે; સાધુઓ સાવધાન !
લાંબા રીર નર દ્વારા પેપરમાં મત, પરંતુ અન્ય સમાજ શ્રાવકે સાવધાન ! નાણું કથળી સાવધાન ! ના શું નવું થઈ તા છે; ગાયકવાડી સેનાને કંકાવવા આકાશ પાતાળ એક
નિબંધની તરફેણુમાં હોય ત્યાં ઢીચુસ્તોની ગણુત્રી બેટીજ કરી રહ્યા છે,
8. દીઠા મેં સાધુઓના કાવાદાવા અને 1913મvી સમાજ આવા ધમપાય ધમને ખાતર નહીર, ત્રેિશ્વર પાર્ટ ગયા છે. એટલે માની બેરી પાસેથી અનરાજુ દેવની માતા ખાતર નહીં, ધર્મ રક્ષા માટે નક્કી' પ..ભુ ચેલાની વાસના પાવા અને સ્વાર્થને સિદ્ધ કરવાની ખાતર ! પણું સંભાળજો ! વડાદરામાં ખનાં સરપ ન નીકળે !
ચાપડીએ આવી ગઇ છે. ફરીને અપમાનિત થઇને નીજીવું ન પડે ! મૂકે કાલે ભાગવું' પશુરાણું વ્યાખ્યાન માળાની ચાપડી છપાઈને ન પડે ( માં ચેનને .!
આવી ગઈ છેરાહુ કેમ યુવક સંધની ઓફીસમાંથી મગનલાલ ડી. શાહુ, લઈ જવા મહેશ્માની કરી
તેમ નથી,