________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા ૨૫-૩-3 સ મા ચા ૨.
બૅતપત્ર કાર પઢયે ને જનતામાં ગંભીર અસતાપની સ્થાનિકીમત મહારાજ સર સયાજીરાવ ગાયકવાડની લાગણી પ્રગટી છે, સમસ્ત જળના ખુણે ખુણામથી વિધા ળ મી જન્મજયંતિ ઉજ્વવાના ભવ્ય મેળાવ પેરા વાળ ઉમે છે. હાઉસમાં થયે હ. મહારાજને માનપત્ર પાયા બાદ લગભગ
--જાપાનને પ્રજાસંધમાંથી ખસી જવું એવા સરકારના ચાળીસેક મુંબકની જાદી જુદી સંસ્થાએ હારતોરા મર્પણ
નિર્ણયને જાપાનની પ્રૌવી કાઉન્સીલે કાલી અાપી છે, ક્ય તા. જેમાં મુંબઈ જેન યુવક સં૫, તરૂણ ભાત જૈન ન્યાતની બેe,... મારા મામા મા અનુસંધાન પૂર્ણ ૧૪ થી કલબ, પાટણ્ જૈન મફળ, તથા પાટણ જૈન મઠળ એડમ ચન્દ્રકાન્તને શા સારૂ આવા મહતવના મને માટે વગેરે જૈન સંસ્થાએ પશુ હતી. (૨) બે કલાઈગ રૂખ માટે કંઈ નિયમ નથી બધતા ? પુરૂષ અને સ્ત્રી જાતિમાં લીનેટિક તરથી શાન્તાઝ ખાતે મુંબઈના ગવર્નર સાહેબની આત્મા સરખે હોવા છi ઉશ્ય માટે ન્યાય તેલવાના કાટનાં હાજરીમાં મેળાવ થયેલ હતા. તેમાં ૩૦૦% શટ ઉચેથી એક કેમ જુદા રખાય છે ? લા કાકાને ઘેરે ચઢવાનું ઈરીટ
ત્રીની મદદથી નીચે ઉતર્તુ, ઊંકે એરોપ્લેન ઉડાડવું વગેરે વગર માંગે આપી દેવાય, પશુ જેને પતિની સેજ પર પણ દિલ થડકાવનારા પ્રયોગો થયા હતા.
સરખે મુકયે નથી, એવી ભાળા રાય એટલે એને માટે આજે વડેદરા-શાસનસેનાની ટુકડી પડાવ નાંખા પડી છે, રાજ ને મ; તેને શું કામની પીડા ન%િ દુઃષ દેતી હોય ! નાણુની ઝાળાએ ના પાસેથી ભાવી તેને સદવથથ થાય વિધવા થઈ એટલે ખેલ પૂનામ, પછી ભલેને પંદર વર્ષ નીજ છે !() દીક્ષા નિયામક નિબંધ અંગે તા ૨૭-૪-૩૨ ને હય, સંસાર ને દંપતી જીવન શું ચીજ છે તે જાતી છુ દિવસે ધારાસભામાં રંજી થશે. (૩) સામર19 આજ કાલ વૉાદરા ન હોય ! છતાં ના માથા પર કષાત વૈધવ્યના ખીલા આવવા વકી છે. (૪) જૈન
ઠોકી દેવા માપણે તૈયાર ! મારી હાલના ધર્માધ્યક્ષ યુવકસંપ વડેદરા તરWીમુનીઓ છે
ઘરમાં એક બાયડી ક્વતી પાવેતરીઝનાં એ પ્રક્ષેપણુ| માહાત્માજીનું મંતવ્ય.
હેય પણુ છોકરાં ન થતાં હોય પિત કથારી ભાઈ | ત્રીદ્રમ, તીર ૨ સ્થાનીક વકીલ શ્રી આર. તે તરત બીઝ કરવાનો બાપ
ન્યાયતીય અને ૫, લાલને મલે મહામામૈ પ્રશ્ન પુછ હર્ત કે હાલના ધમાં યુને પરવાના ! કદાચ મરી જાય દીક્ષાના વિશ્વ પર Mળા | ધ્યાને તમે માન્ય રાખે છ ?''
તે કામતૃપ્તિ અર્થે રમશાનમાં પ્રકાશ પાડયા કો.
આ પ્રશ્નના જવાબમાં મહુમાએ ઉત્તર આપ્ટે પશુ ભાલ એવામાં માપણું ભોંયણી-દહેરાસરવાળી કે હાલના ધર્માધ્યક્ષની વર્તાસક પાયમાલીના પંથ માણૂસાઈ ! એ સામે કંઇ ધર્મશાળામાં ત્યાંના કાકા- તરફ રાંરે છે જે તેમ નહિ હૈત તે હિંદુ ધર્મને બંધનજ નહિ ! કે કાયદે ! એની અંદર અર્જરની તકરારમાં આપણે હાલમાં છે તે કરતાં કાંઈક ઊંચી કક્ષામાં જરા કહેશો કે આપા ધમ એક ઠાકરડાનું મરણુ નીપજુ જઈ શકત ” .
માને છે કે છોકરાં વિના તી છે. તે બાબતને પણ અમદાવાદ ડી. જજની માં ચાલે છે. ન થાય. અને વૃદ્ધનય તે વિલાસ માણવા માટે કે ધરમ આ સિવાર-ભાચાર્ય મેડનસૂરિના નેતૃત્વ નીચે થયેલ કાચવા અર્થે ઉપઘાન વખતે ભાઈ ચંદુલાલનું” ખુન થયું હતું તેના અને ડિજ, તે જ પારામાં પહેલી પૂણી છે. પહેલે સુકા અપાઈ ગયે છે, મારાપી ભાબુ જમનાદાસ જુવાન કેસ હતો માટેજ વિરાધ, પથુ હવે પછી તો એ સામે મોરચા અને મનદાન કસુંબને છે તે ક્રમમાં લઈ તેને ૧ વર્ષની મા. એ ગુફાજીએ ધાવા લેવા નીકળશે તે પૂ ય કઈ સખત સ અમને રૂપીમા ૨૧ ૬ કયે છે, ' ના ભરે તે કંઈ જીત ધાતરે, એ સ્થિતિમાંથી ઉગરવું હોય તે ન્યાતે ઘણુ મદિના વધારે અા ભાવે મારો તરફથી અપીજ વર ગમે મુંબધી કાનુન ઘડવાની જરૂર છે, પરખુવાની પણુ થયાનું સંભળાય છે.
કાંઇ મર્યાદા દેવી પડે. નિયમ દેદકાળને અનુરૂપ ધડાવ અને નાગપુર-રોઢ પૂનમચંદજી શંકા જે જેલમાં ઉપવાસ તે પ્રાન્ત યુવાનના કાથીજ, મેટા રહિ દેખાડવાના હાડા કરે છે તેમની મુસ્કેલીઓ દૂર કરવાની મુખ્ય પ્રાંતની સરકારને રે ધો.
ચન્દ્રકાન્તના વિવેચને તે ધ કાઈની ખ ઉપાડી મેલી, અરેજ કરવા એક જાહેર સભામાં દરાવ કરવામાં આવ્યે હૈ,
અંબાલી(ગાધરા) એક માખી ભાવે ઘનાને એક રાંતિ તે એવી પથરાઈ હતી કે સેલના અવાજ પણ્ સંભળાથ, નકલંકી અવતાર કહેવાવી. '% બને છેતરઢ ર ઉતારે પટેલીયાએ તે પેચા કરવા મંડી પડયા. જેને સામી ઝી
ધુ છ માસથી અડડેટ જમાવી પડે. અને એક વાર તે તે માટે બેજવાજ ન દેત. ક્ષારનો એને થત ભાર વાતચીતમાં ભેદ ઢામ નથી મદત () ગુસ્સે થયા. તેમના કાઠી કરેલી દીધા હોત ! પણ્ શત્ તે વીસમી સદી ને વI Iધી ધારી ચિમે એ બે માગરોને મુક્ત ન પી. લીવ અમી યુગ. બહાર આ8બર ગમે તેટલે રામે. પણ અંતરમાં ઢીલાપ, 22 મતને ગીસ્તાર . ગેરકાની કોર્ટમાં કેમ કાયદાનું નામ આંભળતાં પાણી ઢં, જુવાનના ભરૂચૈ શો ? નવા છે
રચ- “નિયમન સંબંધમાં માપણે ફરીથી વિચાર કરીશું, આલમને એ વારે
આટલી ચર્ચા ચાલી એ પરથી જુવાને જરૂર ધડે લેશે તે રેન્દ્ર મડળની વાર્ષિક એક. ભારે અદભાથી જિલી પુનઃ આવું ન કરે એવી મારી ફરમાસ છે,' ખાતે ના વાયસરોયે પાણી મૂકી મા પત્ર લા#છ કરી લાલને મહેન્દ્ર પ્રિન્ટી’મ કૅસ, માયા બ્રિડીંગ મસક ર રે, મુંબઇ, ૩ માં છાપ્યું છે. અને
ગાક્તદાસ મગનલાલ શાહે જૈન યુવક સંધ’ મટે ૨૬-૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-ક, માંથી પ્રગટ કર્યું છે,