________________
તા
૨પ-૩-૩૩
૧૩
ન્યા ત ની
બે ઠ
લે-પાકુમાર, જના સમાજ (નાત કે જમાત) એટલે સમયની દિગત આ ક્રવામાં પાંગળું ને આ માન્યને “ઢવામાં શ, છતાં ધનિકની હેમાં તણાઈ નાથ નીતિને પરાણે મુક્રનારૂં' એક રા] -
-પ્રાસાંગિક, - તદ થી ચાલુ -
રહી ગયા છે, ‘ત આવી રીતે પ્રાદ' બનને તેએા કનડે નહિ. ભાઈઓ, શાંતિ રાખે. એક પછી એક બોલે તે કાર માટે રાતિએ તેને નસિયન સ્વી જેના સંભળાય પશુ ખરૂ'.” વૃદ્ધના શબ્દોથી ધુ" પાછું શત સુચંદશા-“ વાત દીવા જેવી છે. પક્ષ કરવાની થયું ને વાત આગળ ચાલી. કરેલાની પુત્રવધુ ઘુમટે તાણી તાકાવાળા કેાઈ પણે જમ કરી રોકે છે. ગામ ફરારા છે, એક ખુથી ફહેવા લાગી,
'ષ્ણુ ઈચ્છા થાય તે ગામ લલ્લુ ડાસ પણુ ઘેડે ચઢી નય. મારે તો જુદા રહેવું છે-થાત વચ્ચે મારા સસરાના કૃપા બાપનાર જોઇએ અને તેમનામાં પtળવાની હામ જોઇએ.” ઘરની આબરૂ ઉપાડી પાડવાનું મને વ્યાજબી થી લાગતુ', જુઠારા-૫' પ્રધાને ધમ” છે. તે બીજી બધી બાજ્યમાં જયાછી તે બળતા હૃદયે કહુ છું કે જેએવાર્થવશ અપ ચા તેની શ્રેષ્ઠતા હોય એમાં શું માઉં ? કયાં દૂર જવાની જરૂર કરી મુજ સરખો બાળાગાના નવતર ભાગે છે તેમની પાસેથી છે ? સ્થાણુછ ભાઈને વંશ વેલે થીજ થયે તે, અને ભાગ્યેજ સૂપાપૂર્વક રોટલાની આશા રાખી શકાય. વિધવા એટલે આ ટોકરશી બીક લાવ્યા, તો આજે ઘર ઉઘા' છે, નહિં તે પાપાયે ઘરની ગુલામડી, સ 'કાઈ એના પર હુકમ' ઉડાd'જ તાળાજ દેવાત ! એ કુદરતી માયા !'' આવે. એના નસીભમાં દુધ કે શ્રી નેજ દાવ, સારા કામમાં
લલ્લુરા-“શેઠ, હવે તો હદ થાય છે ! શા જવાનીએ અપશુકનીયાળી મનાય, વૈતા કરી થાકી જન્મ છતાં એના મા એને દાબવાની જરૂર છે. તેએા મરજી માફક ચિતરે જાણ ભાવે સરખે પણું ન પુછાય ! માટy' ના એને માટે કુળક કને એ કેમ ચલાવાય ? જા એને મારે બાઈ જ્યુએટ ને છેક ડેમ મા છવેતર પશુ કરતાં પશુ અકારૂ' નથી ?
મેટ્રીક છે નાં આવા સુધારક નથી જ, તે વિનય, સે કહ્યું મને મારા માબાપ અને ફરીની મારૂ વડાની છે કે તું મારી આપતાં વાર નહી.* અને છેલ્લા માં પ્રાણુ કરશે ત્યાં સુધી તેમજ રાખોશ; દીતી લાલ-“આ બધે વાણી વિલાસ શા પર ચાલે બાકી તમારા સરમા મેડઢેરાએ તે જાણે રામનાજ અવતાર છે ? આ બધા મુરખીએ છેને ગણુગણુાટે કરી જ છે ! હા એ મજને ! ટુ માં મારી એટલીજ ન્યાતને વનતિ છે તે એમ સમના લાગે છે કે “પૈનાની બુદ્ધિને ધરાણે મુક્કી કે મારા ભાઈને રકમ સોંપાવે તે ખરચ ધાથી શ્રાપે, તેમની મેરિલીએ કરી ને ચવું.’ માથા કાગhતે સ્થાયી સાધુએ
માધી સદી ને સૌMી માંગણી છતાં પલાદીના એ કચ્છ ખ્યા કરી અને એ વાત જેમને નદ્ધિ ગમે તે તેના વિરુદ્ધ ઈfrદારે સ્થાણુર્સ, જુદાણા, પેથાણા ને મુરચંદજ્ઞાના પૅટનું પુનું ફરશે શ્વાત કયાં હાથ દેવા જી ?'' પાણી કાલી ઉદયું, ભાઈ માણૂસ થઈ જવાની હિં' મત કરે એ કરિયન સી અને શ્રાપ ડા'ના, માટીના તેમના મને નેવના પાણી મેળે જાય છે તેમ લાગ્યુ'' કલીન- જરી વિષે તા.” તાના પાણી એાસરનાં જખ્ખાયાં છે એ મના કારશ્નારમાં આ
વૃદ્ધ ઢોળ-(મેટા અવાજે) “ કરીને નાસ્તિકને ન્યાત અમૂઠે જે “નાવ. આજ સુધી માં તેમના કાર્યો કરાય
ભારે રોજ રાજક (ઢાચનાં વર્ષે ગુલા, એટલે દલીનના બારીરીજ નાનું
યુવકે જુથ-“ છે નાકત, 'દે ખાત્રી જસી જાણે ?
માઈના પુત્ર કે શ્રી દેવાડે ! તને સત્તાના કેમકે ભg.
રો“સાંભોદ, ભાષા ! મામ દેસાતેક્ષા ન કરો.” અામ છતાં આજે તેઓ મા માળી રાખી , નાંદે તો એમ કી ચંદ્રકા-ન તરફ મુખ હણે બેસન્યા “મન્દ્રકાન્ત, શ્યામ જુવાનચંન્ય જબરા યુથ આળ રેવડી ભૂાઘભા થઈ જવાને
આ લે. તમારા જેવા સમજુ સ્વ પ્રમુખ તંર હોય, શું મૈ હા સંભવ હતા ! પણ મૌp મેલી માબાદ વાતને વાલે
આપણાજ ફન ભાઇ એની જકાય દેખાય તેવા થવું થાય તે ચઢાવી, બાઈના દક વીક્રાર્યા હતાં ધરમે સમવનુની ફા
શું સ્થાન છે ? ૧૭/૫: બપી માં પડવાથી ગામ થાણુ સલાહ આપી ૯ષાશુમ ફલાણુને માર્ગ કામધે, આખરે
કિ" કા ક I, L = H Kાનું'' ન્યાત ચુકાદ માપવા એડીજ છે એમ કહી કાવ તે કિસ ચન્દ્રકાન્ત-“મુરી , માપની વાત એ પણ છે. જે પર બે નાંખે,
પાંસર્ષની વયે શ્રાદ વર્ષની બાળાનો ભવ બાળવા તૈયાર ન એક અવાજ-“મા ઍડળ મટેળ જમાવ્યું છે મુક્ત થાત તે ક્રિાણુ વિરાધ રૂા નવ તું ? બી સજાવ્યા નાં ખરી ?' શેઠે ફ્રેવી તેજું-“ ખાટલે સમય મળે ત્યારે ૫ દર જેના કાન દેવાય ગયા હોય તેને પાપે જ છુટ્ટા, નૂત દિન વધારે, કુલીન ઋતિમાં ચૂકાદા તવ ન થાય.'
તે વાંચીને જ પ્રા ઍટાને તેa કરશેરામાવી બાળાએ કચરાના કા ળ
ડતાં છુપા પાપ થાય તેમાં શો નવાઈ ** “ હું બીજીવાર પર ને કન્ય આપનાર મારી ખાન
- ને તમે અપક્ષ ય તેવા મંડી જ તે જાની જોન તેમ કહ્યું માં ફટાક્ર લકુ ગાનું છે ૬ખ્યું, પછી ન્યાતની બેઠક મેળવવાની દૃછે જજ નદિ રહે, મચ્છમાં તેથી મારા સામે વિરોધ વી, છાપાના પના કાળા કુલ માવે તેમ સા વર્તાવા લાગી જશૈ” જો કે મેં તે કામ સધી લીધું છે ને તે ઢંકાએ હાથ પગના
અનુસંધાને કે , પૃ. ૧૭૬ કે.