Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 03 Year 02 Ank 19 to 22

SR No.: 525796
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 14

૧૮.
તા
૧૧-૩ ૩.
+
યાદ શ્રી. મેનન્યા મ[ીલાલ પાદરાકરે દરાવને 2 કરાવના ટેકામાં ટુંક ભાષણુ ર્યા બાદ પ્રમુખે દાવ પર મત આપનાં પુાવ્યું કે ત્યામ વૃમર ધર્મ રી શકે નહિ. પાટણમાં લેતાં તે સર્વાનુમતે પસાર થએલે જાહેર કરવામાં આવ્યેા હતા. મળેલી સભામાં મેં મારા વિચારો દર્શાવ્યા છે, જે જૈન પ્રમુખે તે બાદ ઉપસંહારમાં ખુલ્યું કે ભાઈ પમાન રસમાજને છવું તો તે માટે એકજ માર્ગ છે કે દમનું ખરી દીક્ષાનું હસ્ય સમજાવ્યું છે. કેટલાકે એમ દલીત્ર કરે પરિવર્તન, દીપના હિમાયતીઓ વડેદરા નરેશને સમજાવવાની છે કે નાની ૫ માં દીક્ષા માપવામાં આવે તે હેમચંદ્રામાય ધમાલ કરી રહ્યા છે પણુ એ કાયદો હવે દૂર સ્થાને નથી
વા નીકળી આવે પણ્ ત્રીજા ચૅયા અને પાંચમાં મારા માં ગમે નક્કી છે.
દીક્ષા લેનાર ભાઈઓ પરણ્યા પછીજ દીeતા લેનાર હતા. હેમતે પછી થી. ચન્દ્રકાંત મુતરીમાએ હરાવને રકમ માપતાં
ચંદ્રાચાર્ય જે દાખલે ૧લે મળ[[ બાવશે, છાણી, ડભાઈ @ાવ્યું કે ત્યાર કોને કહેવાય, તે સંબધી દેશ માટે નાગીરી
અને ચાસ્માના દોઢસાના બનાવે વિષે કેટલેક રિપેટ વડે બહારનાર એક સાચા ભાગ કાઈ પરમાન તમારી પાસે સંભળાવ્યો હતે. મા સભા બુરખાસ્ત થઈ હતી.
દેશ રાજ નિમેલી કમીટીના રિપોર્ટ માંથી સભામાં વાંચી ખુબ મૂચ કરી છે, આપણા ધર્મમાં એક એ રૂલ છે કે - પીનલંકેડની કુલમમાં જેમ હારા ગુનેગાર ભલે ઇટી જાય
મહેસાણા સંધ, કાકા, અનુ૪ ૧પ૯ થી પણ એક બીન ગુહૈયાર ન માર્યો . તે શતા લખાણે બહાર પાડી સમાજમાં પોતાનાજ દૃષ્ટિબિન વે ધર્મ ન પામે તે કં'! નહિ પરંતુ કારેને અધમ નહિ
ફેલાવો કરે છે. માટે આ ઉપરથી * શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ” એટલે પમાડવા જોઈએ. આપણ્ સાધુએ તરWી મા મુબનું આજે
- મહેશ્વાણાના સમમ જૈન સંધ એમ સમજવાનું નથી. અગાઉ ઉમૂલન થઈ રહ્યું છે, એક જીવને ખાતર મારે નરેને
મારા કહ્યા મુજબ રૂઢીચુસ્ત પઢના વિચારોથી મોટે ભાગ દીઢા પ્રતિ તિરસ્કાર અને કરાવાય છે, આથી દશ ૧
મહેસાણામાં વિરૂદ્ધ છે, માટે આ ખુલાસે મારે કરવું પડશે પહેલાં જે સાધુઓનું સ્થાન અને માને તું તે આજે નથી તે
છે. તા* ૨૭ મીએ મળી મહેસાણાની સભામાં મહેસાણા માટે તે સુધારા ઉપર રોષને ટપકે એ ઢાંકે છે પશુ તેઓ
સળ જૈન સંધ સમ્મત છે. એ મ દેદીએ સમજવાનું નથી, પિતાના દમ નેel રાસ્તા નથી. સાધુએ ઉપથી સમાજની
ગમદાવાદની શ્રી યંગમેન્ય જૈન સે આયી પક્ષવાળા દરેક અા ઉડનાર પાઈ પણું હેય તે તે ખૂદ સાધુએજ છે,
ગામમાં જ રમાવી વાતો ઉભી કરે છે. સમગ્ર સંઘના નામે
એકજ જતનું લખાણુ પ્રગટ કરવામાં આવે છે. મહેસાસુ માં તેમણે પોતાના પગ પરજ મ માર્યો છે. આજની મા
માલી , ભીમ": ૫ણુ એમજ થવા પામ્યું છે, અપારે મહેસાણ્ણાના જૈન સંધમાં સ્થિાને પ્રકૃત્તિ રહી હોય તે તેમાં સાધુએ પતેજ કારણુત સંપું નથી અને એ સંગનો આ પક્ષ ગેરલાભ લઈ રહ્યા છે, છે, શા માટે તેમણે તેમની વિરુદ્ધ આચરણુ આગવાં જોઇએ ? એ જાણી ખેદ થાય છે, ૧માજે સંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધ નિબુ ને આપણે એટલા માટે મહેઝાના વતની તરીકે મને વધુ ખેદ થય છે કે, પૈદા આપીએ છીએ કે રમાપણી પાસે સાધુની સ્વછંદતા મારો વડેદરી રાજ૨ ત૨ફથી માર પડેલ “સંન્યાસ દક્ષા ઉપર કા૫ મુકવાને કોઈ પણ્ સત્તા નથી, સાધુની "તાથી નિયામક નિબંધ” ઉપર કેવળ આયુધટતા આથોપ થાય છે. સમાજનું માથિ ભવમાં ખાલી પડયું છે, અને સામાન્ય
જ્યારે એ નિમ્ ધમાં રહેલી ન્યાયશીલતા અને ચારીત્રપદ પ્રત્યે માનુસ થા બાળ દીક્ષા લેવાથી સારાયે સમાજને પ્રn૫ બને
બહુ માન રૂઢીચુસ્ત કા જોઈ શક નથી, અને આધ્યા છે, સ્વી ગ્યાના જોવાની ક્ષમાજની ફરજ છે, અને એ
મિક પ્રગતિના ન્યાયપુર્વ ના માને ધનારા હોવાથી રામામફરજ અદા કરવાની સમાજની શક્તિ ન દેય તે એ જ
ઘાતક છે.” “ધમ સ્વતંત્રતા ઉપર ત્રાપ મારનાર તેમજ ચારિ. રામૂ કરવાની રાજ્ય હૃપર કરેજ આવી પડે છે, શ્રીમન નામ
ત્રપદના નારા ફરાર” ચારિત્રપ ઉપર કાયદો કે તે ક ઘર ગાયકવાડ સરકારે જા નિબંધ ઉપસ્થિત કરી પોતાની ફરજ
પને હભુવા અબર છે આવા આથો કયારે થwો સંકે ?
આ નિબંધમાં એવું નથી. સમાજ સુધારક, પ્રજનું વતા, અદા કરી છે, હું ઇચ્છું છું કે આ નિબંધને જલ્દીથી કાચ
દયાળુ નામદાર ગાયકવાડ સરકારે આ નિબંધ ઘડવાનું ક્ષેત્ર નાના રૂપમાં ફ્રેન્કી નાખવામાં આવે.
શા માટે ધાર્યું ? એ કંકાસ ને જખ્ખાય તે આ ભાત માટે વધુમાં આ રાવને પાટનુવાલા લહે' ભાષએ કૈક આપતાં નામદાર ગાજકવાડ સરકારને તે ધન્યવાજ આવે . જમ્મુાવ્યું સંધની સત્તાને ક્રાઈ માનતા ની એલેજ પાંપણે ખાય તો એ છે કે “ સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિધ" કવિ./ને રજા આપવી પડે છે. શ્રીયુત ચરભાઈ માંગતા ૨ કરોબરી નિમાયેલા મને વહે,“ રાજ્ય જૈન પ્રાન કમિટી કે નીવાસીએ સ્થાવું કે આ માતમાં સાધુએાને કેવળ કલાક
જેની મુખપ એકીશ્ર ખેતાણ્યા માં રાખવામાં અાવી છે ખને છે માટે સાચા સાધુઓને એTEખતા શીખવું જૉઈએ.
મટી તરફથી તા ૨૬-૨-૩૩ સારા દિવસ પાણી - આ કંપન, વીસનગરના બાબુભાઈ હીરાલાલ, મહેસાણૂા
તરીંક પાળવા જાહેર કરવામાં આવ્યું, છતાં ખુદ મહેસામાંજ ચંદુલાલા નગીનદાસ, વીજાપુરના અમૃતભાશ કાવાભા', નરેનમ
પાખી પwit! નથી, આથી વધુ શું હોઈ શં? અને
જમા ઉપસ્થી જાહેર ક્તા જોઈ શકશો કે મહેસાણાના જૈન મરી, શાક, માથું જ્ઞાન એ ભેટવા તત્પગંદ માધવલાલ,
સંખ્યા મા નિધના વિધમાં કેટલી શામેલ . એ વાત મૃમીચંદ મચદે, શરૂવગેરેએ રે પા રતૈ.
દીવા જેવી સ્પષ્ટ છે કે દીક્ષા જેવી પવિત્ર અને ઉત્તમ ધમ- તે પછી થો. સવાટ/જાન્ન જગજીવનદાસે જથ્થાબુ''કે વડોદરામાં રાધિન માટેના સાધન માટે રામને વ્યવસ્થા કરવી પડે તે જેવી જે માધુએ, અને મધ્યે આવે છે તેઓને વડોદરાના સંધ લી બાતું નથી, ઢીચુસ્તના -માદનું ગે પરિશ્ામ છે. તરી કેઈએ આમજજુ કર્યું નથી, વંદરામાં ફક્ત એક પરત રાજય પતાની ફરજ ભેજવાં ભુવ્યું નથી તેથી રnયને યુવકન્ન ધ કામ કરે છે. બીજી કોઈ સંસાયટી જેવું કાંઇ માં તે આ વસ્તુ ખરેખર રીભાવનારીજ છે. ત્યાં સુધી એ
જ નહીં'. આ કાયદે પસાર થવાય છે અને વડેદરાની સંપ સંધમાં ન થાય ત્યાં સુધી “ સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક્ર પ્રજા તરીકે હું તેને ક્રા આપું છું, શ્રી, તારાચં 'રીએ નિમ્બ ધ'' જેવા નિયમેને અંકુશ વીકાર્યા વિના સિદ્ધિ નથી,