Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 6

[૧૧૮
તા
૪-૨-૩૩
અસલ નકલનું અંધારું.
લાલય સર વઢશ.
ઘટ્રેણી એ શુદ્ધ અને સ્વાભાવિક ધર્મ છે; છતાં અત્યારે અત્યારે આપણી ભાવના અને વિચારણી સ્વદેશી આણી માનસિક ત્તિઓ એટલી પરાધીન થઈ ગઈ છે કે, આપણુને વૈરી નથ છે, તે માત્ર સ્વદેશાભિમાનજ નથી, ૫ણુ સ્વદેશીનો સંદેશ ઠાકોરૈકીને રેતાંય આરે નથી આવતો. અરે ! આપણા સ્વભાવમાં રહેલે આમિય ગુમુજ છે. સંદેશ દેનારાએમાંય કેટલી પરાધીન મને દશા પામેલી હાય પરસૈશી વસ્તુઓ અને સત્તાથી આપણા દેશમાં મૂાનતાના છે! માપણી નાદુરસ્તીની મા બદી દૂર કરવા માટે ખૂબ ને સ્વાઈંદ્રષ્ટિનાં પડળ થાન્યા છે. Divide & Rule ધીરજ જોશે. આયુર્વેદિક ઉપચાર જોશે. ‘વદેશીનું સેવન’
(ભાગલા પાડી રોજ કરવા) ની રાજનીતિ માપપ્પા જૈક ઘરમાં ગમે એ ઉપચાર છે કે, તેમાં નાખી સમાજ વ્યથત રીતે કરી ભૂળા છે, અને વળા નીતિથી હવે બાપ વિરોધપણે સુધસ્તી ય છે સ્વદેશીના ઉત્પાદન એને પ્રચારમાં બહિષ્કાર માથીજ નથ
પધાર્યો કરવાનું હોય તે, તે એ છે કે, સ્થાપગ્યા પર સાફ
વાં જોઇએ. સ્વદેશીને પ્રશ્ન વ્યાપક કર પડશે. અત્યારે છે. યુદ્ધના ક્ષણૂિક કાળમાં કોઈ વેળા બહિષ્કારરૂપી તિલ એપ
કાપડના વેપારીએ લોકમતને અનુસરી, પરદેશી વસ્તુને સ્વી રેશન કરવું ગમવેશ્યક હોય છે; પણ્ સ્વાના સ્ત્રમાં બહિ#ાર જ અને સ્વભાવીક છે.
રૂહીને માપે છે, અને તુ પૈડાજ વર્ષ પહેલાં સ્વદેશી વસ્તુનેજ
a પરદેશી અથવા અસલ વિલાયર્તા કહીને વેચતા, એટલે જે તેની નકલ માગતાં હજુ સુધી મેગીજ નથી એટલે આપીજ સ્વદેશીને આપણે સચી પ્રતિષ્ઠા આપવા માગતા હોઈએ તો નથી. તેમણે જણાવેલી કલમે પ્રમાણે તેમના હુકમ ફાવું, તેની પત્તિનાં સ્થાને આપણે જોવા જોઇએ, એ આપડ્ડી સેવા બઢાસ કરૂ છતાં મરક માને ત્યારે ધકકે મારી કાઢી પડેશમાં હોવા જોઈએ, આપ, આપણે ત્યાં એ ઉપજાવી મુદે, મારપીટ, ક૬, એ દરેફ્ટ સદન કરવું પડે. છેવટે અત્રે પણુ શીએ અને કદાચ એ જરા નબળા વસ્તુ થાય તે તેનાથીજ નામીન- માગ્યા, ત્યારે મને તેમના ઉપર ભરૂસે ન હોવાથી ચલાવી લેવું જોઈએ. માપવા ના પાડી કે તસ્વ શ્રાવકે ભમાં મને કહેલ કે, ‘મેં હા પૈષ સમય પૂર્વજ આપણે સ્વદેશીને ગામઠી અથવા તને ચારિત્ર મકણુ કરાવેલ છે, પણું જલે તને પાર ઉતારવાની કી હી નિદતા માજે માપણી ભાવનામાં ૫ માર્યો પિય રહી નથી માઢ મારી વસ્તુને મને મેંપી દે.” પશુ જ્યારે હો હા મક્કા એ આપવું જ હોવું જોખમે. આમાં સ્વાભિમેં તેમના કહેવા પ્રમાણે તેમને તેમની વસ્તુઓ પાછી ન આપી માન છે, આાષામાં ઉપજે રામ-વિશ્વાસ રહેલ છે. અને ત્યારે મને હરાવીને કાપૈકાથ વ) સીધી ગેટલે ‘માધે’ લઈ માથી કરીને નવી પ્રજામાં સામી સર્જન શક્તિ પ્રશ્ન થશે. લીધા. હું મુંઝાયો ને બેભાન જેવી સ્થિતિમાં હંથી ભાગ્યે ને એક વૃદ્ધસ્થ પાસે ગયે. તેમણે મને શાન્ત આપી અને
ક્રિટલેક ઠેકાણે ગ્રહ એટલેથી સંતોષ માને છે કે તેમણે ગરના ઉપામે લઈ ગયા, ત્યાં પન્યાસ લાભવિજ્યજી બિરાજમાન
અમુક પ્રતિષ્ઠિત ભંડારમાંથી માત્ર ખરીદ્યા છે, પણું માટલેથી છે, તેમને મારા હિતને વિચાર કરી, મારાજ ભલાની ખાતર,
કે/એ ન અટકવું ને . જે એ ભંડાર સ્વદેશી હોય તે રાત્રે એક વાગે ‘મા’ ‘મુદ્રને માપી, મને ચાસ્ત્રિમાં રાખી તેમણે તેમના વિશે જવાબદાર થવું જોઈએ અને તેની શુદ્ધ
સવા કરવાને માટે એ કરવી જોઇએ. જો એ સાચી વસ્તુ મારી ઉપર માન ઉપસર સ્પે. મારે ભમવુજ પર છે
વી
છે તો એ ઘરમાં કંઈ , તું વિદેશી નજ ઍ છે. જે-જે ક્ષે મને જાહ્નવિજયજી પાકને એરા કરાવી આપે તે Jસ્થ અને પાસ લાભાવિજ્યજી ન મળ્યા હોત તો મારે
- અ યારે આપણે એવું પણુ જોઈએ છીએ કે, માત્ર ખાદી પહેરે
એટલે બીજી અનેકવિધ વસ્તુઓ પાછળ્યું ગમે તેટલું જામ બે-અવાજ કર પત, વાયુ તે હું પચાસ લાભવિજ્યજી . પાસેજ રહૂ છું. મને શામળાબુ મધુ છું
કે,"રાંરી મોક પન્યાય ભદ્રાજ્ય અને કી મેરવિજયના સમુદાયમાં નીરવી જોઇએ, અને અન્ન સ્વદેશી કાને રહેવું અને કેમ - મારીજ આ સ્થિતિ થઈ છે તેમ વાચક્ર ન સમજે, ૧૫મુ મારી ખરીદવું, ગમે માપણા મિત્ર-મકામાં જાહેર કરવું જેએએ. પૈઠે, ચાર-પાંચ સાધુએને ધમકાવીને, મારીને ઢાઢી મુકળા છે. દેશમાં પ્રનીય નબુળાજી માવી ગઈ છે, એ નભળા/મને નવાઈ તે એ થાય છે કે, દીક્ષા માટે સમાજવળું સમ
" | "મ" અનાનતાનો શ્રાભ લેવા અનેક સાચા-ખેય વેપારીએ કાંકો retવી શિષ્ય બનાવ્યા પછી તૈમની આવી સ્થિતિ કરવામાં એટલે
મારી રહ્યા છે. બેટા વેપારીએ પારખી શકાય છે, પણુ અંધ તેમને મારપીટ કરી ક્વાડી મૂy રળતા દવામાં તેમની શોભા
સાચા કે, અર્ધ બેટા વેપારીએ નકલી વેશ કરી અસલી - સાધુ સમુશમાં દીક્ષ અ'ગે જે સ્પિન દૃભી થઈ છે, વસ્તુને અને તેના ધાને દગો હૈ છે. ઘણા વરતુથી સવેળા તેમ સિગે માટે જે મુ ગી મૂકેલીમાના મા ઉભા કરવામાં નવાના છે. વેપારીએામાં ઉત્પાદન કૃતિ રકી સ્ત્રી,
છે તે દરેકમાં સુધારે થવા અપવા શાસનને નિધમાંથી ચાવવા, દીક્ષા લેનારને દસ માપનારની લાયકાત માટે દરેંક
થી અવળા ધક્કા કરી, ગરાગનૈ આંખે પાટા બાંધી તેઓ qડા
પાકે પછી દેરીનું રહ્યા છે. સ થે કાયા કરવાજ ને એ, અને બંનેની યે તપાસ થવા પછીજ દીક્ષા અષાષ તિજે શાસનની નિતિ છે,
અર વેપારીઓને કુમાર્ગેથી ભગાવે એજ પ્રાર્થના.