Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 7

તા ૩૨-૩૩
જર્મન દ્રષ્ટિએ જૈનધર્મ મામા રીજા શિવના
લેખકઃ મહાસુખભાઈ ચુનીલાલ-વિસનગર.
(તા ૨૬-૩૩ ના શ્રી ચાલુ)
જર્મન પ્રોફેસર હેલ્મથ ગ્લૅનાથ જણાવે છે કે-કેલશુક વચ્ચે મા કાર્યોમાં ગદ્ય સાર થાય એવી આશા રાખવામાં જેવા કેટલાકે એમ માન્યું કે શૈદ્ધધર્મના જન્મ જૈન ધર્મમાંથી આવે છે. યુરોપનાની ગ્રંથ વિવેચનની પ્રણાલિ અને ઝીણથયું છે, ત્યારે વીલ્સન, લાસન અને એબર જેવાએ એમ વટથી, ભારત પંડિતે સાચું અને વિવેચક કાર્ય કરી શકશે. માન્યું કે શ્રાદ્ધ ધર્મમાંથી જૈન ધર્મના જ-મ ય છે, પણ ભાસ્ત પદિતાના સ્વકારથી યુપીનાની દષ્ટિ વિવિધ પ્રસરે સન ૧૮૭૯ માં થાઇ[ીએ બતાવી માર્યું કે મા છેવટની મુજસે.” એ પ્રમાણે પટનીk WIકન જમિકાના અધ્યાયમાં કહપના તે માત્ર નિરર્થક ટૂંખાવ ઉપરથી અને મામઃ સમાન જણૂાવી પ્રોફેસર હેમુ કાજેનાથ" બીન પ્રાયમાં નતા ઉપસ્થીજ કરી લેવામાં અાવી છે, થકાઇની નિશ્ચિન ટાસ ઉપર નજર કરતાં તથાળે છે :સાબીત કરી દીધું છે, કે જૈન અને બેહ એ બે એકબીજાથી જેને પિતાના ધમને શાશ્વત અને અવિચળ માને છે, અપૂર્ણ રીતે સ્વતંત્ર ધર્મસંપ છે, અને મઠાવીર તથા શૈાતમ- અને સમયે સમયે લુપ્ત થાય છતાંયે કદાપિ અને અંત આવમુહ એ બે સમકાલિન નિ મહાપુરુષે તા.
વાને નથી, કરી કરી પ્રર્તાના અમુક. નગેની અંદર મઝાન અનેક પંકિતા સમર્થ પ્રયત્નનાં પરિણું મે જૈન ધર્મના છાવરી અધિકાર પ્રસ્તાવે, પણુ પાછું એ અજ્ઞાન ટળી જાય ને ઈતિહાસ અને પુસ્તકો વિશેનું જ્ઞાન તો ખુબ ધિસ્તાર પામવું જૈન ધર્મના પ્રકાથ ફરી પ્રટાય તેવાં તેનાં કિરા ફરી વિસ્તાર
છુ છતાંયે એ ધમના હદય-તેનાં શિાન્ત સંધનું જ્ઞાન એવી રીતે મારે આપણે એવા જીમમાં છીએ કે ત્યારે ધમ - તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં ઘણા વર્ષો સુધી યુvમ પ્રગટ થયું જ્ઞાન પામીએ છીએ. ત્યાર પછી એ જુગ ગાવશે કે ત્યારે નહિ, આ વસ્તુ સ્થિતિનું મુખ્ય કારણું તે મેં હતું કે, ધણા જૈન ધમ લુપ્ત થ. ત્યાર પછી વળn એ જુગ મા કે ખરા સંચૌધકાને ઝાક તત્ત્વજ્ઞાન અને સંરેકતિ તરા કરતાં પૂરા- જ્યારે એ ધર્મ નમય થી, પણુ પુરી રીતે તે એ ધમ' કદાપિ તત્ત્વ અને ભાષાંતર તરફ વધારે છે. અને થાણે વધારે સમૂળ ન થવાને નથી, પણુ વા[[ પાગ નમી જુવાનીમાં રાહત કારણું તો એ તું' કે શસ્તના સંશાધદ્વાએ જૈન ધર્મના સંદર્ય ખીજ જેમ નુએમાં દર વજે વસંતુ પાછી પીવની સિદ્ધાન્તનું જ્ઞાન પ્રતિરુપહિં થાબથુ ધર્મના પુસ્તકમાંથી કંઇક આવે છે તેમ તયારે સંમથ માને છે ત્યારે અમુક વર્ષને અંતરે થયું' જૈન ધર્મના મ માંથી કંઇ ન J* પ્રાપ્ત કરવાની એક પછી એક્ર એમ ચાવીથ તીર્ષ કર પ્રગટે છે, તે સર્ષ પ્રશ્ન કર્યો, પણ્ ગ્રાહ્મણ પ્રામાં અપષ્ટ અને જૈન મંદેિમાં ઉપરના ભાવને સંહારે છે, અપપ્પા આ રૂમમાં મુ ગમેવા
વ્યવસ્થિત ઢyદત હોવાથી મેં પ્રયત્ન સફળ નિવડેલ નધિ એલીય ધર્મનાતા મને ધર્મ દાતા પ્રક્રયા છે, જેને એમનાં તાપિરસન ૧૯૦૬ માં મા અનિશ્ચિત સ્મિતે ગત અચે. નામ નો છે, અને એમનાં જીવનના પ્રસંગ વર્ણવે છે. મે વર્ષમાં થાબીએ પછીના કાળના જૈન સિદ્ધાન્તતા મુગ્ધ- એમાંના ઘણા ખરા વિષે જે વ આપવામાં આવે છે, તે વસ્થિત ગ્રંથને-ઉમાસ્વાતિના તળાર્ધાધિગમને રામનુવાદ સાવધાજનિત છે. પહેલા તીર્ય કેર ઝભવનુ’ માથુષ્ય ચેરાથી કર્યો અને નિશ્ચિત જ્ઞાન-ટ્રેનમાં એક પગજું મામળ ભર્યું. મા લાંખ પૂર્વનું છે. એ પાંચથ્થા ધનુર ઉંચા હતા, અને જે જે પુસ્તક પ્રથમવાર જૈન સિધાન્તના સમગ્ર શ્રેત્ર ઉપર ને એક પછી એક તીર્થકરનું માથુ અને પુગળ ધતું ચાલે છે અને સંપૂર્ણ દૃષ્ટિ આપી અને કહ્યું , સુધી ધારામાં રહેલા નર્થ બાવીસમાં તીર્થકર ઔરષ્ટનેમિનું આયુ એક ધૂન ઘણુ મહંજ્યના પ્રદેશ વિશેના જ્ઞાનની માંદ ખેલી બી. ચાક- વર્ષનું હતું અને તેમનું પુદગળ દરા ધનુપનું હતું, આ ક્રમમાં બીના શિષ્યએ પેતાના ગુરૂને માર્ગે ચાલી; અનેક દિશાએામાં આવતાં માત્ર છેલ્લાં બે તીર્થકરોનાં આયુ રામુને પુ ગઈ માની પ્રયાણ કર્યું છે. હાલમાં જૈન સંશાધનનું પશ્ચિમના થ્યા ખરક શ્રદ્ધાથ એવા મારેપાય છે, તેવીસમાં તીર્થ દર પાÉવનાથનું આયુ તેમાં વિવિધ પરિસ્થામ થવા લાગ્યું છે. જર્મનીમાં હુમાન, સો વર્ષનું હતું તથા તેમનું પુત્રળ વ કાષનું જતું. ચેરીકામાં
શાક૨, શુમી', ચાકામીના શિષ્ય દિલ અને બીજા, સ્વીડનમાં તીર્ષે કર મહાવીરનું ગાયુ જોર ક્યું હતું તથા તેમનું ફળ કર્ષીયર, હોલેડ માં ફાડ' ગાન, ઇબ્રેન્ડમાં બનેટ લીટ, રિમથ, પાન કથ તું, વળી જેને જુદા જે તીર્થરાને સમય બીમતિ સ્ટીવન્સને વગેરે, દલીમાં ઇલિની, બેની, રીલીવી, ભૂતાવે છે તેમાંથી માત્ર પાર્શ્વનાથનેજર ને માપીરને સમય માવતીની, પુલે વગેરે, નાથું મેરિકોમાં ખુમાણી રંક વગેરે પણ્ ઇનિદ્રાક્ષથી નિષ્ણુત થઈ શક્કે તેમ છે, મહાવીર સંત પૂજે સંશાધદ્વા પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે.
આરે પાંચ વર્ષ ઉપર અને પાર્શ્વનાથ ન પૂર્વે મારારે ગયા સૈકાતા છેણા દેશમાં તે ભાન 4 ના જેનાએ પૂરું ૬ ઉપર થકી ગયેલ એમ મનાય છે. પણ્ માં રેઇનમિ પણુ પેતાના , ધર્મ અને સંસારિક જ્ઞાન પ્રથાને છપાવવા પાર્શ્વનાથની પુજે ચેરાશ દૂર શ ઉપર નિવપદ પામ્યા માંકથા, પતાના મિએ તેમજ બીન લેકે પોતાના ધર્મના માનવામાં આવે છે. અને તેમની પૂર્વના તીર્થકરોને અનુદને તત્વે જાતા થાય તે હેતુથી સાથે સાથે પ્રસ્ત અને નિર્ભ ધા' એટલે દૂર મુકવામાં આવે છે કે તેની કાળગણુના અણી પર્
'ગ્રેજી ભાષા માં પ્રગટ કર્યા .માંડયાં. વળી' ભાંડારકર, ભગવાન અયુષ થી પડે. આ સ્થિતિમાં યુરોપીયન સંઘર્ષ પહેલા વ્યાજ દ્રજી, ભાઉદાજી, સતીષચંદ્ર વિદ્યાભયમ્ એસ. એન.' આવી તીર્થકરોને ઐસિક પુરૂ માનવાનું કારણુ નથી, ધષ્ણુતા વગેરે વિએ પણું ધીમે ધીમે એ ક્ષેત્રમાં વધારે અને માત્ર છેલા મેં તીર્ષ કરીના વિકાસ સંબંધી સમાજના કાર્લ કર્તા થવ’ છે. ભલેબમાં યુરોપના અને ભારતના પતે ફરવા ખ્યાન આપવું જોઈએ.
છે : '