Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 21

તો
૧૮-૨-૩૩
દીક્ષા અને તેનું શાસ્ત્ર.
કેશવલાલ મંગળચંદ શાહુ તા૪-૨-૩૭ ના અંકથી ચાલુ)
આથી એક વાત સ્પષ્ટ થાય છે કે ભતક ઍટલે નોકર સંભવ હોવાથીજ, શાસ્ત્રકાર મારાજે દીક્ષા માપવાની મનાપ્ત દાને માટે નાલાય તે ધરાવ્યા, પરંતુ ફ ત અને તે કરી છે એ જોઈ શફાય છે; કાર્યુ ધમની-શાયનની નિંદા, શા માટે મેં આપણે વિચારી તે જગ્યાએ ' યાત્રામતકને જનતાને ધમ' તરફ મચી ઉત્પન્ન કરી ધર્મથી પરંગમુખ યાત્રા પૂરી થયા પછી મેથ લીલું હોય પણુ યાત્રા પૂરી ધવામાં કારમત બને છે. તેથી ધનના સંરક્ષક, ધર્મ સંસ્કાના હોય તે દીક્ષા માપવી ન ૫. શા મેં સૂચવે છે કે થામા & ભરૂ૫ ગા સાધુઓએ ધમની શાસનની નિંદા થાળ તેવું પૂરી થઈ રહ્યું હોય અને પૈસા ન લીધી હોય તેવા બાળકને દીઢા ગોક પણ કાર્ય નેજ કરવું જોઇએ. ખૂને તેજ ઉદ્દેશને લક્ષમાં આપવામાં વધે નથી, કારણુ કે તે બતકની સાયે નક્કી કર- ગુખી ઉપર મુજબ વિધાન શાસ્ત્રકારોએ કર્યું છે કે જે નારને તે યાત્રા એ શમ સાથે સંબંધ છે એટલે એ, સમજી શકાય છે. ધર્મ સંરક્ષક અને સંસ્થાના માધાત તે તેની દીકા થાય તો પણ પોતાને નુકશાન ન હોવાથી સ્થભ જેવા સાધુઓએ ધમંતો-શાસનની નિંદા કે ના થાય કઈ પશુ vtતને વિરોધ કરવાનું કારણુ રતું નથી, પરંતુ તેવું એક પણ કાર્ય ન કરવુ જોઈએ. આ સંબંધમાં શ્રી ઉલટું એથી પૈસા લીધા હોય અને યાત્રા એટલે કામ પુરૂ ન થયું રિક્ષકરિશ્વર૩૭ ૨૩ મા અષ્ટકમાં કહે છે કેહોય તો તેવાને વા ન માપવાનું કારણ તે ભક્ત પૈસા લઈ જ શાયtis mરિણમ્પકમાનોનાવિ કે | લીધા છે, પ૨તુ. કામ પુરૂ' ક’ નક્રિ હોવાથી દીક્ષા આપવામાં
A , વા થી તમા માપવા માં હરિમળા કરવા વાળા કમ્ | 1 || અાવે તે પૈસા આપનાર થયેલા ફરાર મુજ કામ કરાવવા ભાવાર્થ-શાસનની મલીના (નિકા અગર લેક વિરુદ્ધ સાધન સંપન્ન થાય તે સરકાર-દરબાર માં ય અને અવિન માયશુદ્ધારા જીન પ્રવચનની પ્રાણી) ભૂલે ચૂકે પણ્ કરે તે તે સંપન્ન ન હોય પરંતુ જવાન હોય, છાતીનો મૂળીએ હોય મીન માણીગાને મિક્ષાવનું કારણ હોવાથી તે પગ સંસારના તે મારામારી કરીને યાતે તૈકાન માર્દિ કરીને બળજબૂરીથી કારા તથા અનર્થના ળક્ત એવા મિથર્યને બંધે છે. & Mય તો તે બન્ને પગે ધમનીશાસનની નિંદા થવાનો મા ઉપસ્થી પણ જોઈ શકાય છે કે શાઝાર મહારાજોને
* મન તે ધર્મની-શાની નિંદા કે હવષ્ણુ તી પ્રસ'ગેએ તમારા પૈસાનો સદુપમ કેળવણી પાછળ મદદ કર
સ્ટકાવવાના અને તે એવાજ કારડ્યુસર ક્રિાઈ ક્યુ પ્રાણી વામાં કરેં. જે સમાજને મત કેળવણી અને દુન્નર ઉદ્યોગની થી મુધર્મ ન પામે, ધર્મ તરફ મસીહા ન થાય અને ખાસ જરૂર છે. તે ગર સમાજની માબાદી નથી પવાની
પરીણામે ધર્મથી પાંખ થઈ પોતાની અર્ધગતિને ન નાતરે. કેળવણુ વિના ઍક વિના મીં' જેવું .
તનેજ લા માપવામાં મારામારી સરકાર દરમાં જે પાછળ લામે ખચાય તેવા ધાKિકે અને સામાજીક જવાના સંભવનીય પ્રસંગે રીના ન અપાય તે બીજાજ સ્વી શાયી થવું તે આપા હાથની વાનું છે. ધાર્મિઢ અને જાતી જક્તનાં કાર ઉતષશ થયાજ , કંકાસ, મારામારી સામાજીક સેવા બંધ કરવામાં દરેક માનવીએ પિતાના અતિક્રશ્ચિન કે સરકારમાં જવાના પ્રસંગે નજરે ટ્રેષતા નાં દીક્ષા આપી કા માપવું જોઇએ. આ બે શૈયા જો આપ ધ ફરાળી તે પ્રસંગને તવામાં અાવતા દેય માં થાકાર માદાનેનો શકીએ તે પણ્ આપણી બગડેલી બાજી "લેફ્ટ દરન-જે સુધારી લા નથી સચવા એટલું જ નહિં પુ૨તુ શાસ્ત્રની વિરુદ્ધ શકીએ છીએ, અને સમાજને સારી સ્થિતિમાં મુકી શકીએ છીએ, જજ, ફળ શિક્ય મદ માં અંધ બનીનેજ દીઠાએ મપાય
સમાજની જ દરેક ધ્યકિતને આજે એ જ અરજ છે છે એમ કહેવામાં જરાયે અતિશયેતિ નથીજ, બતકમાં જે હવે મંદિરો અને હવેલી જેવા ઉપાશ્રયે નવા બંધાવવા બધ ઉદ્દેશથી કે કારાથી દીક્ષા આપવાની મનાઈ કરી તેજ ઉદ્દેશ કર. ઉપાશ્રયેને-વિદ્યાલયે, મદ્રાવિદ્યાલયે મને ઉ.ગ માં- કે કારણ જો બીજા પ્રકામાં પણૂ જાય તે તે વિચારવું રાના પમાં ફેરવી નાંખે. મધુરા ! તમારે હવેની જે એ તે દિ માન પુરુષનું કર્તવ્ય છે, એમ 'ફાથી પશુ ના ઉપાશ્રયેાતી શી જરૂર છે કે તમે પણ હવે નકામા, મદનના પાડી શકાય તેમ નથી. મારે શું ની રહ્યું છે તે વિશ્ચાસ્તાં ઢસા ખાઈ ખાવા ન કરે, જામનું પ્તિ જે તમારે સહેજે કમકમાં માવે છે. આજે નથી રઢા ધમ'
નશાસનના નિધ એ જ તે વિવાજા અને મહાવિદ્યાલો માં શિaiાનું કામ થવાના ભય, કે સ્ત્રી સયા મંજીપચંગતાના ભય, ખરેખર મા કરી સ =સાન તમારી કામના બાળઢાને રમાપે મને ધ શામનીય છે. મારે નજર કરો તે મારશે કે માન પ્રયે પક, બને તેવી રીતે સમાજને અને દેશને ઉત્તમ દીક્ષા પ્રવૃત્તિથી પટનાએાને ધર્મ તરફ અગી થઈ છે, ગમે *પગરિકે પુરા પાડવામાં તમારી આંતને ય કરે. મદિરાના ધર્મ થી પયંગભૂખ થયા છે. મેને દિસાભ કરવાની જરૂર નથી સ ચાલ ! લાખે 3પીમાની કેપીટલને એમને એમ ન કરાશે. પરંતુ નરી આંખે જોઈ શકાય છે તાં આ નાની પ્રકૃત્તિ સમાજના હિતાર્યો તેને રે ક્રા, હે નાતેના એ તમારો કામ- ચાબ માથી કરવામાં માવે છેરોજ દુ:ખને વિષય છે, માંથી સડેલા રીવાજો અને લખશ પ્રર્ચાએ પહેલી તદ્દ ભૂધ ઉપર મુજ૫ના અાધારે ઉપસ્થી તો એ સપષ્ટ રીતે કરી છે. જે માટલું કા તો જરૂર માર્થિક સ્થિતિ આપણે જોઇ ગયા કે કલેવ થવાને, મારામારી થવાને,
બાજભરીથી પાછળ લઈ જવાને કે સરકાર દરભાર માં જશ્નને