Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તાઃ ૧૮-૨-૩-*
पुरिसा [ सच्चमेव सममिजाणादि।
મડા વા વાદ્ધ કહેવરાવવા માર-ધનદાને ધ્યાંથીજ શરૂ. કાબુ હૈ કg if મરં તરા | મા છે, અને મૂખને લીધે કળા કે દેખીને લીધે હે મનુષ્ય ! અયને જ બરાબર સમજે. સત્યની માના સામાન્ય વર્ગ ને ગળે વળગ્યા છે. એટલે તેઓએ જે પ્રયા પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી જાય છે.
મૂળ ઘાલ્યાં છે, તે મૂળ ઉખેડવાને ખાતર પણ તેએાએ પેતાને ( આચારાંગ સુત્ર) ઘરથીજ દરેક પ્રકારના સામાજીક ખેઢા-પ્રફ ખચા ય
કાર કરી દાખલો બેસાડવાની જરૂર છે. જે શ્રીમતિ માવા બેટાં
પા કરતાં અટક છે. આપે ખાપ સમાજમાંથી મેટા પાપ્રબ દ્ધ જે ન. - એનો મત અાવશે અને સમાજના બન્ને સંડાએ પણ્ નાબુદ
થતાં વાર નહિ લાગે. કૈટલાક બિચારાને કુટુંબની માઅને
ખાતર શ્રીમતે પ્રાછળ શું પડે છે, પશુ જો શ્રીમતા આવા શનીવાર તા ૧૮-૨-૧૩
“ખર્ચાઓ બંધ કરે તે પછી ખેતી જબરૂ માટે તેમને તેણુાઆપણું આર્થિક સ્થિતિ, વવાનું નહિ રહે. સમાજની આર્થિક સ્થિતિ કફોડી હોવા છતાં
રચનાજી શદ્ર વા, પાછળ આપણા લાપ- યાનાં ધુમાડા થાય છે, તે બુમાવવા ધનીકા પહેલ કરશે ?
યુવાનો ને તમારે તે સામાજીક સંડાએ સામે બંડ જગાઆર્થિક સ્થિતિ અને સામાજીક પ્રશ્નોને એક બીજા લેવાની જરૂરે છે, તેણે આપણી આર્થિફ સ્થિતિ બગાડી છે, સંપે સંધ હોવાથી હવે આ પથેં આર્થિક દૃષ્ટિએ સામાજીક તેણે સમાજના ઉપયોગી સાધનાને ભક્ત કે લગાગે છે. પ્ર”નેને વીચાર'. અન્ય સમાની દેખા દેખાથી આપણી એટલે હવે તમે સંસાની જોહુકમીને દફનાવી દયે, સમાજના સમાજમાં નુલ ખચૅ પાછળ આપણું મગતિ થવા માં પાયાઓને તિવતાંજલી અાપી દયે, અને સમાજની લગામ જરાયે બાકી રહી નથી. સડેના રિવાજોનસુન્ન, સીમા અને મારા હાથમાં લઈ સમાજની આર્થિક સ્થિતિને ઢાલ કરના મરણું વગેરેના નકામા ખરા સમાજના એક એક 'ગને તમામ ખર્ચાળ રિવાજો નાબુદ ફરી સમાજને ઉન્નત બનાવે. ફેલી ફાલીને સાફ કરી નાખશ્રાથી આપણી કેમ વધારે ને
સમાજના હાનીકારકે રિવાજો-બાળ લગ્ન, વધારે આર્થિક રોગથી પીડાઈ રહી છે. આ રોગમાંથી ઉભા કરી ?
ફળ થતા ક વગેરે પણુ સમાજની માર્થિક્ સ્થિતિને આડકતરી રીતે ચવાની તાકાત આપણુડમાં નથી રહી, બેકારી છુ દિવસે
નુક્શાને કર્તા છેમારા લગ્નથી ખાપણી પ્રજા નિવિ અને દિવસે ભયંકર રૂપ પડતી જાય છે, જે આ બેકારીનાં ઉપાયે
માયતંગલી પેદા થાય છે, ગાયુષ્ય ટુકા થાય છે, તાકાત ધટી વેળાસરે નહિ જવામાં આવે તે શું પરીણામ આવશે તે
જાય છે, અને કામ કરવાની શક્તિ મંદ પડી જાય છે. એણે ૯૫ી શatતું નથી, કુટુંબનું અને પોતાનું બારણુપેરણુ કમ , મા
- આપણી શદિત પડી ગઈ છે, તેનું ફાયર્ બાળલગી, લમ કરવું અને નાત જ«tતને જુલમી ળ્યવહાર કેમ ચલાવો એ મને છે
* જે માનવીને મુંઝવી રચ્યા છે. કમલે ને પગલે ન્યાતના સમાજની માર્થિક સ્થિતિ સુધારવા ખાતર માવાં લગ્ન વ્યવહાર માટે પૈસાની જ. તે હંસા ફાવવા ક્યાંથી ? ધંધા ને ખરે ખર્ચાઓ બંધ કરવાની પહેલી જરૂર છે, અત્યારે રાજગરૂર વા, નોકરી શોધી જ નહિં, કાંઈ હુનઃ ઉગ તે ધીમ તે તેમજ સામાન્યવર્ગ એક દમડી પડ્યું "કાઈ પમ્ મળે નહિં, તે પછી કરવું શું ? પૈસા કમ મેળવવા-ધનકાએ પ્રકારના જમણુવારૈમાં, લગ્ન મંડપમાં, કે બર:ડકાહ
ખન્ન કરે, નાના મવહીઓએ જેને હવાડાર કહે છે વામાં ખર્ચે તે નરી મૂર્ખાઇ છે વાળને બુદ્ધિનું પ્રદર્શન કર્યા તે ક્રમ જાળવવા અને પ્રેમ કરું અનુ ભરણુપધણુ કરવું ? કાંઈ જેવું છે, ન હોય તે પછી બૅરીનાં દાગીનાં અને ઘરવખરી વેચીને પણ માપણી બધોતિનું બીજું કારણું માપણામાં કેળવણીને સમાજ અાજે કહેવાય વયવહાર પરાણે પૂજાવે છે. બિચારો કરભાવ તે પડ્યુ છે, આજે વહેપારી મનાતો અાપણુ સમાજ માનવી પાસે વેપાર કરીને પૈસા ન હોય, કહ્યું-છૈયાંને 'ફળ જમાં થી એકે સાદ યુનિવર્સિટી કે નથી આદર્શ શાળા કે વણી રાખવા સાધન ન હોય, પેટ માં છે વાળી છે પૈસા બચાવ્યા કેન્યા શાળા ! જેને જે કે લાખેરૂપિઆના દાન મતેવી
ય તે તે, ન તે કેવાં કરીને પશુ નાતજાતના લાાને, મરાણા, કરતાં હોવાનું કહેવાય છે, પશુ તે ખૂષા સમજ્યા વગરનાં. સીમતિ કે લગ્ન પ્રસંગે મિષ્ટાન તે. ખવરાવવાંજ ! એટલે કિછાવણી પા જે ખવવું જોઇએ તે પ્રચાતું ભલેને પછી માણૂસ ફના થરમાં ક્ય ! એક બે દિવસ તે કહૃપાંતનાં નથી. આ૫ણ્યા વિદ્યાર્થીએ ગમે તેટન્ના શિયાર હોય બાહીનું-શાકુ અપણી જમના વંશંને હદ કરતાં માં આર્થિક સ્થિતિ અને પૈસાના અભાવે થમ્યા કરતાં અને પિતાને કૃતાર્થ માનતાં ઘેર સીધાવે છે. માખી મૂક દે પડે છે. પશુ માનષ્ઠ સમાજે ઍવું થઈ
માજનું માનસ રામાજે આ પ્રકારનું થઈ ગયું છે, સમાચી, ગધુ છે કે ક્રિયા કાંડ અને વાડા, ધુન વગેરેમાં નરેના પરાણે મા ૧લી મ બહાર કા સુધી સહન મા ફરીશું "ણુ આવા 'કાકી વિકાથીને જાગૃાવવા પરદેશ
મેકજ્ઞતાં કડીના કીસાણ મૂકશે. બથવા ખાવું અવળાં કાનાં - શ્રી મૌએ સા માજી સામે નાબુદ દસ્થામાં પહેલ કીડી અફવાના પેારા માંડશું. તમે તમારી સમાજની ઉન્નતી કરવાની જરૂર છે કાર કે મા સામાજીક્ર સડાએ જે આપણી ઇક્તિા છે તે સારાસારને વિચાર કરે તેમ નાતીબ્રાની સમાં "ક્રમની માર્થિક સ્થિતિ ખરાબ કરી શક્યા છે તે, મા માજીક ખ્યાપા વગર, જેને તમે માંગલીક મન કા છે તે માંગણી ક
| SR No. | 525795 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutaria |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |