Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 22

૧૦૬
પ્રબુદ્ધ જૈન
ના૦ ૨૧-૧-૬૩
વર્તમાન જૈન દીક્ષા અને તેમાં થવું જોઈતું પરિવર્તન.
લેખક: કાન્તિલાલ ભેગીલાલ શાહુ માછ કુસુમવિજ્યજી,
ભાગવતી દીક્ષા બંધન નમી જુનને શ્રીકાર કરા સારાસાર વિવેકમય કે જણાવું સાર. મકર : (મા- લેખમાળા લખવાને ઉદ્દેશ એજ છે કે-થમણુ ભગવાન શ્રી મહાવીરની પાત્ર દીક્ષામાં જે વિકારે પિન્ન થયા છે અને એને પરિણામે એ પાવન ભાગવતી દીક્ષા પ્રત્યે રસ્તાના કુદવમાં જે અમૃગમે તે સાથે છે, એટલું જ નહિં પબુ ગમે. પવિત્ર પ્રત્રમા થના કારણુરૂપ બની ગઈ છે, એ સ્થિતિ નાબુદ થાય, અને સત્ય વરસ્તુસ્થિતિ સમજાય ગો હાં આ ” લેખમાળાને છે. ક્રિાઈ એમ ન માને કે-કદને પશુ ઉતારી પાડવા કે કોઈની પણુ અયોગ્ય ટીકા ક્રવાન લેરાપંભુ ઈરાદો છે. મા લેખમાળાારા એટલું જ છું છું કે પૂરી વસ્તુસ્થિતિથી પરિમિત થાય અને સારાસારની પરીક્ષા કરી આચા, સાધુના ઉપાસક્ર અને તેમજ સાધુએ પલ્સ પતામાં વધી પડૅલ ગંભીર શિથિલતાએ અને દેવને દૂર કરે અને જૈન સમાજ અત્યારની પરિસ્થિનથી વાગાર થ! મુધા સ્થાને મા લે.) વાસ્તવિક ઢીક્ષા...
આપણે મુખ્ય વિથથ ઉપર આવીએ કે યુવાનોના વિરોધ દીઠ જીનેશ્વર એ ક્રમાવેશ છે. અને દીક્ષા જમાન દીક્ષા પ્રટો શાં માટે છે? *- “જી' ધાતુ ઉપરથી બને છે. સંસ્કૃતમાં “ીદીક્ષા વિકાના દ્રષ્ટાન્ત ધાતુને પૂછ્યું “સર્વ પાપથી વિરામ” એ છે, જે રીક્ષામાં આપણે જાણી ગ જૈન શાસ્ત્રકારે દીક્ષા લેનાર માટે સપાપથી. વિરામ હોય તેવી દીક્ષાથીજ જૈનશાસન વિશ્વનું જૂનું પાલનના પણ ઉંચા મ દ રજા કરે છે. એ આદર્શ રહે ને માં ફાઈ કી-કાર કરી શકે તેમ નથી કાઢ્યું કે જેના વર્તમાન દીક્ષાઓમાં સચવાય છે કે નહિ ? એ વિચાર - શ્રાસનના દીતાપાનના શ્વિમે સંર્વોત્તમ છે, જે નિયમો જંચ નીચેના દાખલાએ ટોકીને બતાવું છું.
કે વાથી જ જન શાસન કાપણુ માત્માને માટે દેવું જીવન શ્રીમાન દાનમૂરિના સમુદાયમાં રહેતા શ્રી રામજથ૭ ઝવવાનો ઉપદેશ આપે છે તે જોઈ શકાય. અને આવું જ મારે અમદાવાદથી વઢવાણ તર શિકાર કરી રહ્યા હતા ત્યારે જીવન જીવવું જોઇએ એમ ક્રિક| સરંજન કનાવિના દૂધ , ખામગામમાં આવતી ઍજ માણૂસ રામજિપને માન્ય. એ જન શાસ્ત્રકારોને જીવન જીવવાનો પ..
માણુને દીક્ષા લેવાની ભાવના વ્યકત કરી, રામNિઈએ એ ને શાસ્ત્રકાર િિલત પમાડનાં જીવન, ઉપર એટલે
મામ માટે પોતાના ' ભકત્તને પ્રસ્તી ભલામણ કરી અને તે કુશ મુકે છે કે કઈ પણું જીવની કિંસા ફરી જે. ફાર્જને મામઅને કાશ લઈ જવામાં આવ્યું. ત્યાં તેને દીક્ષા આપપણ હિંસાને ઉપદેશ માપ નહિં અને જેને ત્રેિ સ ક ામાં અાવી, દીમા નીષાને જી ત્રણું કે ચાર રાતા ને કરી ધામ એડને ઉચ્ચ માનવા નહિ. એટલું જ નક્તિ પણે. એ શાસ્ત્ર ત્યાં એ માયુસ દોકડા અડીને ચાલે ગયે. શા માટે કારણે કા એથી માગ"[ hીને મેટલે સુધી કહે છે કે; એજ દીક્ષાના પવિત્ર કરે સમજવામાં આવતા નથી. આ માને દુઃખૂ થાય તેવું એક પણ્ કર્મો કરવું 11, જે ગમે તેનાસ્તી પૈષતાને ખ્યાલ કર નથી અને કેવલ પંથ માકની તેવા પ્રસંગે દાંસી માથિી. પણ્ મૃષાવાદ (અસય) બોલી શકાય અને ગુપ્ત કવામાં આવે છે, એમાથી કદ્ધાર નથી થતા નહિ, કઈને પણું જવાના ઉપદેથ કરીશકાય નહિં. અને મૃથા નોસા લેનારા 3 દીક્ષા માપનારના. માત્ર જૈન શાસનની જણ બાવનારને સા મનાય દિ મૂજ પ્રમાણે , મયુન સિવાય શુ એ પરિણામ નથી આવતું, તથા પરિચતે માટે પણ્ જવું. ઉનકે આ દiષત મામામંા માટે મુખ્ય દુશ છે, પરંતુ સદાને માટે પણ્ ચાલુ જ થળ ને છજવાની ભાવના રાખવાને ઉપદેશ કર્યો છે. જાને - ભરૂચના શ્રી સધને ચેતવણી ? મામગનેના આ ક્રિા ધીમે ધીમે જ્યનમાં ભ એ. રેતસરશન ના સમયગક્ષે વિચાર્વાન મiાસ નેમ: વર્તમાન રીક્ષા સામે વિરોધ.
. મુનિસુવત, સ્વામીના દહેરાસરના ચોગાનમાં છે ધનદાસ માવા ઉચ્ચ હવનના કિડ્યુ વિધ કરી છે તેમ છે ? રસનદાસના મકાનની બારીએાં પઢે છે, જે બારીઓ બેધ ત્યારે સુધારદને શું દીસા સામે વિરોધ છે કે તેમેને શું કરાવવા માઊં મૂળ એમ ચા હતા. અને છેવટે ૧૬ કરીને દીના વસ્તુ ગમતી નથી ? જિ. પૂવાને દીક્ષાને બરાબર એ દરાવ જ છે કે મારી ઈ લૂખ્ખણ કરાવી માને છે, પરંતુ ખાન મહાવકાંક્ષી સાધુએસએ દીપ વમતુને લેવું અયના સુતર કરાવવી. સન્મ કે જેને મારીએ તન મામુલી અને કિંમત વિનાની “નાવી દીધી છે. તેથીજ હોય તોજ રાત્રે મળમક નાંખવા ઉપગ થાય તે હેનાં દસ્ત અરે યુવાનોને તેરી લા’ સામે નહેર વિથ છે. શું મારે સદના બે કરોધની દીક. મ" બાબતને નિકાલ પંચાતા શાને મંઝીને વાત કરે છે ? ના . મારો પૂર્ણ કર્યા વગર છ મણ / , મા જોધ એમને ત્યાજ
એને સંપૂણ્ રીતે માને છે, માત્ર યુવાનેા ઉપધાન જિમણે ઉમક અને ઉત્સવ છે એ વખતે ને ! “અને જેનિ* જિનપૂજન, અંગરચના વિગેરે અનેક ભૂતા માં જે ધટતા ઉપરોક્ત બાબતમાં શું કરવા માગું, તે જરૂર કરી શકશૈ. દેરફાન ધારાએ પંચ છે તેમાં રાસ્ત્રનુર સુધારો માર્ગે આશા છે - આ બાબતમાં તું કરશે. છે અને સમયેબો વિંગાર પૂરીએ નો સુધારા અલર્ષક છે.
E -ભરૂચ નિવાસી..