Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 21

T
તાઃ ૨૧--૩૩
દીક્ષા અને તેનું શાસ્ત્ર.
કેશવલાલ મંગળચક્ર શાહુ
“જિક સંરક્ષણ અનાસ િવષHT I પુન : “સૌથકના વિઝ ઝીંg૪ ના ઝgz" યાર उजेणीए णगरीए बलमेत माणुमेतारायाणो। टेसि भाइजो निशीथ' चूर्णि १० उद्देश युक्त पर्युषणाधिनायाग् चतुर्दिने निशा अजकालभो निधिसतो तो। सो पदहाण भागतो तत्थ सास- अतिक्रमणानन्तरकंपगमार्ग परित्यजन दिया प्रादू समक्ष वाहनो राया साबगो। रोण समण पूषणामा पत्तितो अंडरं च वाचन समोर य चरित्र जागरण मधुर विष्ठ दशासनकायम्यु भणित-अहमिमादिसु स्वासकाढ अमावसाए उपवासं काउं पगमन माचरणति । अंचलमत दलन पत्र २५.. Mિ groોતરે કારનg armનિયમ જાનું દિલ જયા છે ક¢પત્ર દિવસે વાંમવું" કે નહ' * ઈત્યાદિ નિશીય पज्जोसमणा दिवसे आसपणे आगते अग्नकालपण यासपाहणो
ચુર્ણીના દશમા ઉદેશમાં ફસ, પર્યુષા વિશ્વના પહેલા ચાર નનિમો-મત્તે ! જો કંસનg j==ોજવનાશ શા મળતો દિવસમાં રાત્રિના પ્રતિકમણુ ભાક કલ્પક મંભળતાની રીતને ત્તિયં મન જો અજુગાવો હોજિસિલોન યાધિfiા છેકી ને દિવસે શ્રાવકા માફળ વાંચવું, મારષુિ'માં કંડાસ દેસિયાજિક જયંતિ જિજાનુંનો છઠ્ઠાઇ વાગોળ ગુખવા ઇતિયાદે માસી નમુવું, મવા જાયાgિણ મનિજ મ યુનિ સિરોજી | ૨૦ માળ કપત્ર દિવસે વાંચવાની નિતીય ણ'માં મનાઈ ફરમી
વસીજુ માવતુ જk - રેજિ-કથig માવા નાં લાભાશાજની દષ્ટિએ માસમેટન નિષેધ બિરૂક હતા જવળr જાયેં વિકાસ કારમિતા (કુરાદિ 4.4ક સમા કપમત્ર દિવસે વાંચવાનું કાઈ સા કરાવે છે. પત્ર )
અમ મને. લાભશાભની દ્રષ્ટિથી પરિવતના નાના - શ્રી કાલિકામાર્થે કારમાર ચેય પશુ કરી . કેવી રીતે ? દાખેલાએ રજા કયાં છે એ ઉપથી રાષ્ટ રીતે શ્વમેજી શકાય ઉજની નમરીમાં સ્વામિક અને ભાનુમિત્ર નામના રજના છે ' ર્વાચાર્યોએ ચારે તથા જરૂર પડી ત્યારે ત્યારે આગછે. તેમના કાર્ય કાલક્રાચાર્ય ભાજ દ્ર. જેને દ્રપાર હૈ મન કે નિધામ વિધાનાણી વિધૂ ત વિંધાના
ત્યાંથી પ્રતિષ્ઠાનપુર શણાવ્યા ને શાલિતાદ્ધન રાજન બાવક કયાં છે, છે. તેણે સાધુજને મહા વાસ કર્યો. પિતાના અંત:પુરને શ્રદ્ધાથી મને રંગી શકાય નદ્ર' તેવા પા# મારામાં કહ્યું કે-અષ્ટમી પદિ દિવસે ઉપવાસ કરીને ‘સમ માસને દિવસે હોય એમ આપણે સ્વીકારી લઈએ, તે શું માજે બાર્જ ઉપવાસ કરીને એ પાતર છે-પારણાને દિવસે સાધુને માગને વાંચી શકે તેવી બાજના આચાર્યો માપે તેમાં ભિક્ષા માપીને પાર કરજો. એક દિવસે પ શુ ના લાભ છે કે કેમ ? એટલે જ પ્રશ્ન વિચારવાને રહે છે, કારણું, આવ્યાં ત્યારે કાલકાચા શાવિહત ૨ાજાને કહ્યું કે-ભાદરવા . અાજે ભલે મામે, મૂળ ભાષામાં વાંચનારા શ્રાવકા ગયા શુદિ પાંચમે પડુસકુ છે, રાજાએ કર્યું -તે દિવસે મારે ઉંદ ગાંયા હેય, પરંતુ આજે જર્મન, અંગ્રેજી વિગેરે ભાષામાં કૂવાને છે એટલે મા-મદિર અને સાધુ માની ભાં કેન ન આાગાનાં ભાષાંતરે લાં છે અને તે જૈન નહિં પણુ જેનેતર નહિ કરી શકાય માટે થના પજુસણુ કરી. માચા' – ગુસ્સે થી સૂચી શ તેમ છે, એટલુ જ નહિં પરંતુ વેચાય એમ થાએ. એમ કહી ચૂથને દ્વિવસે સન્ કર્યા. એ રીતે છે, મેટલ્લે ચા-પ્રદાયિક પરિભાષાથી જે શંકા સમાધાન મુક્ય કારણસર ચોથ પણું થઈ
દેવાના અભાવે દેખીતી રીત તમને જે માની છે, એટલે થાદ રહે કે કેવળ પાંચમના દિવસૈ રાધને ઈદ ન ર મળ ભલામાંજ વંકાને વાંચવાતી સુટ પાપી. બાળકોને વાની હોવાથી રાજનની સગવડ ખાતરજ ચેક કરી ને રષ્ઠ આજના આચાર્યે ' ઉપાધ્યાયે આવતા હોય ને એ માં શબ્દોમાં કહીદીધુ બgi rit Anar જાળિam" રીતે લાભોજ છે. અસ્તુ. મા વિથ અ નદિ હોવાથી ગાળ વિથ કારપ્લસર ચેય અણુ થઈ, એક રાજનની સગવડ ખાતર દિવષ કરી ઉપર વિચારીશું તે જણ્યા કે જૈન શાસનમાં પરિવર્તનને સ્થાન શકે છે, એ ઉપસ્થી નથી સમજી શકાતું કે આમાં રાજનની છે, અને જયારે જયારે જરૂર ગુાઈ ત્યારે ત્યારે પરિક્તના સગવડ સિવાય બીજો ક્રોઈ પડ્યુ હતુ નથી, એટલે આ પરિવર્તન થયાં છે એટલે પરિવર્તને નજ કરી શકાય એ ક્રાં ને જૈન સગવડ માટે જ થયું છે, એમ ના પણ કેમ પાડી શકાય. આ દૃષ્ટિથી, જૈન શાસથી વિરૂદ્ધજ છે. મૃwત જેન શાસ્ત્ર સમર જાનો બીજો ખલે યુ શ્રીમદ કાજિકાચાના જ છે. આ થાળ પર્તિનની શક્યતા સ્વિકારે છે. * ૧ ચલ મત ન પુત્ર છે,
प्रीणि चातुर्मासकानि अपि युगप्रधान श्री कालकाशमय MEANINE ૌસામો વાન વાધાજ પાકુમાજિક પ્રદાબાજ : : થાપડાઓ આવી ગઇ છે. ! करणाशक्ति प्रमादाचवलोक्य पूर्णिमायावतुर्दश्यामांचीर्णानि '
પતુસણું વ્યાખ્યાન માળાની ચાપડીએ યુગપ્રધાન શ્રી કાલિકાચાર્યે ત્રણું માસીએ ઍક સાચે પાક્ષિક અને ચામાસી પ્રતિક્રમણુ તથા તપ કરવાની એક્તિ આદીસમાંથી લઈ જવા માટેની
કે ઇપાઇન આવી ગઈ છે. માહુએ યુવઃ સંધની
કવી, પ્રમાદ મારિ જોૌ પુનમને બદલે ચાદથની ફરી*