Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 2

wwwะขนขwwwะะะะะะะะรละtrutะบหนจะะะะะะะะะะชามะve
પ્રબ દ્ધ જે ન.
, ધતી સતતીએ તલા છે
पुरिसा ! सचमेव समभिजानाहि।
ક્વાન હતો ? સંધ સત્તા નિફળ નિવડી છે, આપણુ પવિત્ર દરજ બrળrg હૈ as ઐરાળી જરા તી ઉપર ખીન્ન લે અાક્રમણુ કરી સ્વાા છે, આમિ ઉપર
દે મનુખે ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સયની માત્રા પણ ધંણુા આક્ષેપ થયા છે, ગષમુક ભુજ મહિનૈન વિપુલ પર ખ થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી નય છે,
દેવભ્યને બીજા પિતાના અંગત સ્વાર્થમાં ઉપગ કરી રહ્યા . ( માયારાંગ સૂત્ર) છે, જયારે કેટલાક મન્દિર પસાના અભાવે બીલકુલ વ્યવસ્થિત
નાના નથી. ખૂબ આશા-1ના થઈ રહી છે, કલામે મુસિત પ્રા
કે જે માપણા જેને વારસો છે, તે ભંડારામાં અહી રહ્યાં છે, તો સંતની સંતતી છીનવાઈ રહી છે, અને દેવ, મુર અને ધમ" ઉપર આજે આક્રમણૂ થઈ રહ્યું છે, આમાં જરાયે
અતિશયોક્તિ નથી. બાળલમ અને નૃતમ લિ પ્રતિબિંબ શનીવાર તા ૭-૧-33
વધતાં જ ય છેઆ બધી બાબતે આજે સમાજનું ન
ચૂસી રહી છે. શું આ સ્થિતિ આપણૂ સોલતી નથી કે આ યુવક પાના આવશ્યકતા, શ્વાનું કારખુ આપન્ને શા માટે શોધી ન હતું? " "જk :
આ પરિસ્થિતિને અંત લાવવા માપણે માંગના ટાયરમેં
ન, તે માપણે સંમતિ થઈ જવું જોઇએ, પૂર્વની પદ્ધતિ અત્યારે સંગન એ એક એવો વિષય છે કે, હેના થી ધાથ પર એની ન હોય તે અષારની પદ્ધતિ નું માપ માપક્ષુ' થઈ ચંકે છે. આપણી સામે આપણે દરરાજ ને એ છ એ કારનું બી કાઢવું જ જોઈએ, કે તરના એક બે કે ત્રણ દંતાં હોય તે માપ માથાનીથી સમજમાં સુધારક સંસ્થાએ લગભય સે સવાસે . તાડી શકીએ છીએ. પશુ જુદા જુજ તાં એકત્રીત થઈ મજબુત સુધારક વિચાર ધરાવનારની સંખ્યા પણ્ લાાની હતી છતાં રીના સ્થા૫માં દેખાય છે, ત્યારે તે માટે મોટા મૂળવાનૈને સુધારા 'કેમ અમલમાં આવતા નંથી ? એ એક ખૂdfકેલ પણુ એ દોરડાં રેડવાં અશકય જળ્યા છે. એટલું જ નહિ પણુ ક્રેઝ છેમા કોયડા ઉકલ ચેં જ છે, સુધારક તે જોરણંથી કાઇને મૂડીવાન બુનાવ હોય તે પણ ઉપયેગી દરેક સંસ્થા એડ ઉપર એત્યારે માન જાજદારીઓ રહેલી છે. , નીવડે છે, હેમ એક જ માણૂસ દિવા વ્યક્તિ કશુ કરી હેમણે મેં જવાદારીને સંપૂણ્ મ માં કરંવી જ જોઇએ. અતિ નથી, સહુબળથી જે કાર્ય થાય છે તે જ કાર્યું કે સુધારક પક્ષની જેટલી સંસ્થાઓ છે તે ઢત્રિત થાય તો સમાજ છે, અને તે મક્કમ તે છે, જૈન સમાજનું તથા સંગઠન પાછળ પિતાના પૂર્વાસ્થાનમાં આવી જાય, હેની નષ્ટ થએલ તું, તે જ્યારૅ વ્યવરિત, હતા, ત્યારે તેના દરેક અંગ સુદ્રઢ જાહેરક્લાલીનાં પુનઃ દશન કરી શકીએ, ૫ તેમ કરવા માટે અને મજબુત હતાં. એટલું જ નહિ ' પણું ક્યાપાર, -નર, આપણે પ્રયત્નશીલ બનવું- દીએ, gધ જુઘ ગામના લગઉદ્યમ અને ગુજકમાં તે અજોડ મનાતા, આજે પણ મેં ભમ લાગવગવાળા ગીરીક વરે મળી જાયું તો આ કાર્યાને ફત સંભળાય છે કે * વાણીયા વગર રાયચ્છનું રાજ ધુઝ પ્રારંભ થઈ શકે. શું આટલા કાકા ન સમાજમાંથી
આ લેaક્ત ખેતી સ્ત્રી, વ્યાકરણુ, ન્યાય, કામ ન મળી શકે ! સમાજની મા સ્થિતિ માટે ફેર ઘેર જઈ નાટક, એ ૫, અલંકાર, તિષ, વૈદ્યક વગેરે વિષયે જૈન લેક તે કેળવવાની જરૂર છે, અને તે માટે પેપર અને હૈદ્રમ સમાજના બાળ ભતાં, મને ભવાની ફરજ પાડવામાં પૂર્ણ કરાં પડર, હૈમાં કાર્યક્ર અને નાણુ એ યુનેની શ્રાવતી તી, અને ત્યાર પછી દુબર, ઉદ્યાન અને કરણનું જરૂર છે. કાર્યક્તએ હરશે તે નાણુના. નથી. એટલે સાન માપવામાં આવતું હતું, રજકા પણું શીખવાની તી. સ્માપણે કાર્ષનએને કૌધવોરા, શું જૈન સમાજમાં તમને આ બધા વિષયોમાં નિયમુાત થયા પછી જ લેમ ફાઈ, એટલે બેગી પ્રેગીના યુવાનો ને મળી શકે ! . શ્રેરી પણુ સુદઢ રહેતાં, વ્યાયામ પણ્ ચાલુ જ કતા, માવા આજે ચૂતમાં શું ચાલી રહ્યું છે, યુવાન શક્તિ શું ચુકાથી મુભિત બનેલ સમાજ તે વખતે કેટલા ઉન્નત હો ! કાર્ય કરી રહી છે, ધમ, દેશ અને સમાજ માટે મરી ફીટનાર એ કપનમાં પણ આવી શકતું નથી, ત્યારે આજની સ્થિતિના યુવા જ હોય છે. જે સમાજ માં કિંવા રાષ્ટ્ર ઉન્નત દેખાતા જરા વિચાર કરી બeliaછે.
હોય તે હેના યુવાનો જોમ અને સંગનને આભારી છે. - પ્રથમ તો આજે આપણે સંગતિ નથી, મકર ‘દરના માપણે પણુ જે બેગ વાને નિર્ધાર કરી લઈ, આપણું ગઘાએાને કરીને આપણી હિત શીષ્ણુ થર્ટ ગઈ છે, માપણા સંસ્કન 1 જમાવીએ તે આપણે માટે પણ્ ઉકાત અચરજ ‘ધાર્મિક તેમ જ સામાક૭૪ નામે માપણી તકરારને ગે નથી. માપણે આપણી ઉwત સાધી ન શકતા અમે તે સુકાઈ રહ્યાં છે, એટલું જ કે "ગુ બેકારીને ભાડુ અાષ[ આપણામાં આતમમ માપવાની તાકાત નથી. એ નથી, ૨g ધામે. એટલે મજબુનું ખડે છે કે અમાપ ખાણી મા. સંગઠન નથી, એક છે. એટલે આપણે એક જૈન વેતામ્બર વિકાની મ્ ચિંતા થઈ પડી છે, હૈમાં માપણે અાપણૂા મૂર્તિપૂજક યુવક પરિષદ્ ભરવી જ જોઇએ, અને હેમાં સામાન્યત:
&ાને કેળવી કહેવામાં માને છે તે કઈ રીતે માપી જે રીતે સ્માં એક વિચાર ઉપર અાવી શકીએ તે શુદ્ધ રાWIએ કદાચ ને સ્કૂલમાં બેસાડીએ તે, ત્યાં ગુજામી ગ્રહણુ કરી, હેને અમલમાં મવા ગયતન કરવું આવશ્યક છે, માનસ શિવાય બીજી કશી ભમ્મી મળી શકે તેમ નથી. પણ કયાં ભરવી, કઈ રીતે કાર્યો જેનું, ગમે ઍ? બાકાતૈદ એક ગુલામી મઢનસમાં ઉછરેક યુવાન સમાજનું શું ભલું કરી આતે કે ગર્ચા.