Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 1

3728
)
યુવક પરિષદુની આવશ્યકતા (૧)
RegNo. 5, 2017 Telo. Ada. "Yuvaksangh
પ્રભુ દ જૈન.
સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રની સેવા બજાવતું નૂતનયુગનું જૈન સાપ્તાહિક
છુટક નક્ક ૧ આનો વાર્ષિક રૂ. ૨-૮-૦
'શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર ' ' તંત્રી:- ચન્દ્રકાન્ત વી. સુતરીયા.
વર્ષ ૨ જું, શાકે ૧૧ મૈ. શનીવાર તા. ૭-૬-૧૯.
આપણી જવાબદારી.
આજની સમાજની પરિસ્થિાત જોઈ કેને દુઃખ ન થાય ? જેને સમાજની સ્થિતિનો વિચાર હાય, હિત દંડ હોય, તહેને પોતાને સક્રિય ફાળા સમાજ અને ધમની ઉન્નતિ માટે આપેજ ઈએ, સમાજની આ પરિસ્થિતિનો અંત કઈ રીતે આવે એ સંબધી શામાટે એકત્રિત થઈ આપણે વિચાર્ ન કરો ? જ
આપણે એવા જીવન અને મરણના પ્રસંગમાંથી પસાર થઈએ છીએ કે જે આપણું અસ્તિત્વ કાયમને માટે ભૂસાડી . આજે સમાજના દરેક અંગે પુનરૂત્થાન માંગે છે. સમાજનું સાથે રગ ડીગયું છે હેમાંથી લેહી સુકાઈ ગયું છે. અને કેવળ હાડપિંજર બાકી રહ્યું છે. એ હાડપીંજમાં લેહી અને માંસની ' આવશ્યકતા છે. સમાજના લેહીના તરસ્યાઓએ પણ સમજવું કે કે હાડપી’જરમાંથી તમનૈ કશુ નહિ મળે, પરંતુ એ હાડપીંજરને પુનઃ પલલીત બનાવડ, તેમાં લેહી અને માંસની ભરતી થાય તહેવા પ્રયત્ન કરો. તજ ભવિષ્યમાં જેની તમને તરસ છે તે છીપાશે. હજી હાડપીજરમાં જ્યાંસુધી રાતમાં છે, ત્યાંસુધી સમય હાથથી ગયા નથી. પરંતુ જ્યારે તેમાંથી આત્મા ઉડીજરી ત્યારે બાજુ હાથમાંથી સરી જો. આ બાબત ખુબ સમજથી ધ,
સમાજને હવે એ જણાવવાની ભાગ્યેજ જરૂર છે કે હેના લેહીની તરસ કેન છે ? જગત પણ સંપર્ક સમજી ચુકયું છે, કે જન સમાજની પડતીનું મૂળ કારણ શું છે ? આ બધી પિિસ્થતિ ખુલ્લી છતાં સહેજે એ પ્રશ્ન ઉદભવે છે કે યુવે ન કેમ છે ? શું તેમનામાં ઉત્સાહ નથી ? આમભાગ આપવાની ભાવના નથી ?' ધર્મ અને સમાજની ઉન્નતિની તમન્ના નથી ? ના, તહેવું કશુ' ય નથી. હે માં વ્યવસ્થાની જ ફકત ઉગુપ છે, આ વ્યવસ્થાની જો પ્રતી કરવામાં આવે તે યુવકેમાં બધું જ છેસમાજના સમય અગાને સાફ કસ્યા માટે હેની પાસે પુસ્તી શકિત છે, એ શકિતને અગર એ ઉપગ કરવાનો નિશ્ચય કરે તે સમાજની આ રિથતિ જરાયે ન ટકે. જગતના ઈતિહાસ એ પિકારી પોકારીને કહે છે કે અન્યાય અને અત્યાચાર સામે હુ મશા યુવકો એજ માથું ઉચકયું છે, અને તો માં તેને પષ્ણ સફળતા મેળવી છે. આજે મેળવી રહ્યા છે. રને ભવિષ્ય માટે
વ્યો સૂચાઈ રહ્યા છે, શા માટે આપણે હે માંથી પ્રેરા ન મેળવીએ ? આપણે તેને આ બાબતમાં શાંતિથી વિચાર કિરીશું તે આપણને માપણી જવાબદારીનું ભાન ધો, આપણા કર્તવ્યની ઝાંખી થશે. આપણે સુવર્ક તરીકે
વવું હોય તે આપણ” સંગ ન કરી રચનાત્મક કાર્યક્રમ અમલમાં લાવ્યેજ થાકે છે. કા' જન સમાજના ચવે માટે આ બાબત અશકય છે ? જોકે અાપણી યુવકે શકિત પશુ અનેક વિભાગમાં વિભકત છે, તેમાં પણ વિચાર ભેદ તો છે જ, પરંતુ એ વિચાર ભેદ પાછળ પ્રમાદ્ધિા છે, એટલે એ વિચાર ભેદાને પ્રમાષિદ તાધી. આપણે નિકાલ લાવી શકીએ છીએ, કેવળ વિચાર ભેદને ખતજ આપણું સંગાકુન પડી ભાંગે. આપણી શકિત ડિફાઈ જાય અને સમાજ ધેગતિ તરફ ધસડાય, એ કંઈપણ રીતે છવા થમ્પ નથી. માટે કોઈપણ ભાગે આપણે યુવક શકિતને એકત્રિત કરી સમાજને અવનતિના પંજામાંથી શૈડાવી ઉન્નતિના ભાગ તરફ વસાવજ જોઇએ, એ માપણી ફરજ છે,