Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 3

તા
૭-૧-૨૩)
સ્વીકાર અને સમાલોચના,
અ મ દાવા દો.......અ વ ન વા.
મુબઈનું થતુમાસમ્રાટક અને પ્રદાયક લાલ૦૭ માનનિા ખેતપુર્વ ભકતના માનસમાં પરિવર્તન થાયી 'કેશવજી શાહ વન્દાવન મનજી શબ્દ શjછેવાલ છેટાલાલ રિઝ અમદાવાદ ખાબે એ પાતાને સંપૂર્ણ અરૂચિકર હવાને શાક અને દુર્લભદાસ ઝવેરચંદ શાહ. ડે-કેટ મુંબઈ, હેમણે રિકને સ્પષ્ટ પત્ર લખી નાંખ્યાથી. રિહરુએ પોતાના સં. ૧૯૮૭ ની સાલમાં મુનિરાજ શ્રી ન્યાયવિજ્યજીએ
પતિ પાન એક પતિને અમદાવાદ મે કહ્યું છે, જે અદ્ધિ નાગા બલરની
પેથીમાં ઉતરે છે. તેણે ગમેતેમ કરીને મછિને બેલાવવા મુંબઈ કોર્ટમાં ચાતુર્માસ કર્યું હતું. તે પ્રસંગે તેમણે આપેલ
અને રામવા નું ચાર અનુરાગી ભાકતાને અત્યંત મામદ વ્યખ્યાનેને શામાં સંગ્રહ છે, તે સિવાય બીજી પણ કેટલીક
* કરવા માંડે છે. આ પ્રમાણે “માન ન માન મેં તેરા મહેમાન’ બાબતોને સમાવેશ કરવામાં માન્યું છે, ઉપરોક્ત મુનિથી
વાથી છિની મતાત્તિ ક્યાંમૃધી સળ નીવડે છે તે જોવાનું જૈન સમાજમાં એક ક્રાન્તિકારક તરિકે ૫ ક્રાયો છે, તેમણે રહે છેહાલ હેમા એક વખતના મહાન ભકતમાં પણ સમાજમાં કાન્તિની ચીનગારીએ અનેક વખત મી છે, અરિજી માટે પૂર્વ કંકાયદત્ત જેવું હોય એમ પણ ખાય મુંના ચાતુર્માસ દર્મ્યાન તેમણે સમાજને પબ ચણાની છે, છે. (૨) વીશ્વર દીપચંદ્ર તાય છેરીને ગયા માસમાં મારે એકંદર પુસ્તક અંગવા લાયક છે.
wાસે વાંચંદ્રાએ લાજ લીધા છે. (૩) સમેત શિખર ખેતી - ધર્મેપ:સંપ્રદ કરનાર ભાદુર ગાવિંદભાઈ કથી- થલ તા. ૧૮ મીએ નિકળનાર છે. મજકુર ઈનમાં ત્રીકનÍના ભાઈ દેશાઈ, બી. એ. એલ. એસ. બી. નાથબ દિવાન (નિવૃત્ત) યાત્રિકો માટે જ્યવસ્થા થઈ શકરૌ, એમ જણાય છે. (૪) થી વાદરા તથા પ્રસિદ્ધ કર્તા પુસ્તકાલય સ્કાય વાટકારી મyળ છવદયા પ્રચારિણી મહાસભાના ઉપદેરાક્રાના ઉપદેશને અંગે લીમાટેિડ, વઢાદરા, હિંમત બાર આના.
છોટા ઉદેપુરના કેટલાક મુક્ત ભાઈએ વનશ્યત અંતર શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય ત ત્રિષ્ટિશલાકા પુજ્ય ચરિત્રમાંથી મને ત્યાગની ખાધ એ લીધી છે. (૫) જંગમેન્સ જન સેડાયટી કેટલાક ઉતારા તારવામાં માગ્યા હતા હૈને આ સમદ્ર છે. વાએ ધર્મના નામે અનેક ભય ક્રરમાં ભવું દર ઘેર ધમાં પુસ્તફ ધ જ મનનીય છે, અવષાદૂર વિમાઝમે વે કપટપ માયલ છે, એવી ક્રિશ્નાક સસ્પેને નિતિશય સંગ્રહ કાર પાઈ ન સમાજ ઉપર નહિ પરંતુ સમય જત્તા પ્રતીત થવાથી હેમણે સાક્ષારીવાજાની નીતિ અને ઉપર મકાન ઉપકાર કર્યો છે.
અધમ ચરણે સામે વિરોધ તરીકે સેસ દાટીમાંથી રાજીનામાં સામાજીક ભડકાડ-વાતે સંસારની માટીપુરી. લેખક આપ્યાં છે. સોસાયટીના કાર્યકર્તાઓએ મજકુરે રાજીનામાના શ્રી પાકુમાર, પ્રકાશક થી યંભતીર્થ જૈન મંsr૧, મુંબઈ. સંબંધમાં ક્રમ મેન સૈન્યું છે ? એમ જણૂાય છે કે સેસાણા
રા, પન્નકુમાર એક પીઢ લેખક છે, સમાજની સ્થિતિને વાળાએ ગમં દર અંદર પલ્મ સળગી છે, તેથી રાજીતેમને અને ખ્યા છે. અાજની સમાજની સ્થિતિ શું નામાઓને લગતી અસ્જિદ હજીન છે જ સમયમાં નિઃશંસય છે, તે સંબંધી લેખૐ અમાઇકુ ભડકારા ખૂબ ખુલી છે. બહાર બનાવશે. એમ જણાય છે. સાશાહી ભાખનાં ધાં પાપ વસ્તુ સંકલન પણ રીતે થયેલા છે, જે કે મા એક પીપંચે ચઢી પ્રકાશી નિશ્રામાં છે. એ સ્થિતિમાં તેનાથી છુટા કાલ્પનીક નોવેશના રૂપમાં રજુ કરવામાં ગાવેલ છેનાં કરનાર ભાષાએ સેમાઈટી રૂપી રાક્ષસીના પાપના પ્રાસંગિક વિવેચનમાં લેખકે કમાલ કરી છે. પ્રણ્યાક્રવાદ ધાનું બને તેટલું સ્તન કરવું. એ પુણ્યમાર્ચે છે ને મને પીરાતા આપણુા સમાજમાં એટલી જ પાલીને રડી સમાનેા કક્ષાણુકારી અધમ છે. અને બુદ્ધિપૂર્વક સમજી છે કે તે વિભાગના કાર્યકર્તાને તે કામે મુળ ઉદવા લઈ તે પ્રમાણે વર ન કરવું. મેં હમને માટે અત્યંત કેટલી જહેમત ઉઠાવવી પડે છે અને કેવા સયાગેમાં મુકાવવું દદુ છે. ધમેથી અનેક પાપકર્મ આચરનાર અને અપચા અન્ના પડે છે, ગમે બહુ સરસ રીતિ ભૂતાવાયું છે, એટલે આમાજીક થનાર સાઇટોને હેના મુક્ત સ્વરૂપમાં જળહેર કરવી જોઈએ. દ્રષ્ટિએ મા નોવેલ અનેક છે, સાચે
જેણે સમાજના વેર ઘેર &ાવાનળ સળગાવ્યો છે. નિકના મત જતીર્થ મ'ડા અને
જનામાં પણું ઢાગ પર કરી સ્કિાર પેકરા છે, જે ચૈA. બ, કમીટિને સં. ૧૯૮૫-૮૬-૮૭ ને રિપેટ પણ છે. વાત .
ધર્મના નામે રાખેનું પાણી કર્યું છે. ઍવી પર કાર્ય થાય પપ પર્વના વ્યાખ્યાન:-પ્રકાશક શ્રી જૈન યુવકે રનારી સંસ્થા હવે વેકા વિશ્વમાં જ જડમૂળથી ઉંચકાઈ જવી. સંઘ. ૨૬-૩૦ ધનજી સ્ટ્રીટ મુંબઈ નં. ૭ ફિક્ત છ મા-te. જોકામે. નું નાજિવ મેં માટે ખૂશ કલ્યાણૂકારો માર્ગ
મણ હમણૂં પાનું પર્વ માં ચાલતા કપત્રની, હૈ, બી પ્રત્તિએ ક્રિાઈબ્સ રીતે ચમઢી પડે તેવા બruખ્યાનેથી સંતોષ ન પાની કક્ષા વિવારકાએ, મદાવાદમાં થવા જરૂરી છે સંભળાય છે કે આર્થિક પરિસ્થિતિને અભાવે બે વર્ષથી “પપણુ ઘનમાળા.” શા કરી છે, મા વખતે સાઈટોનું કાર્યો વિકટ પ્રશ્ન માંથી પસ્તાંર થઈ રહ્યું છે, મા શ્રી મુછ જૈન યુવક સંધ તરફથી \'તિ સુણજ્ઞાનને '. ક્રાર્ધ રીતે બંધ કરવું તે સંબૂમાં તેના સમાગેવાનો વિચાર ત્રણુ મળતાં આ વર્ષે મુંબ૪માં પણ વ્યાખ્યાનમાળા ચાલુ ,
-બરપત્રી, થર્ષ હતી. તેમાં જુદા જુદા વિવારકા, વિદ્રાનેદ, પુરાતત્વવેત્તાએ ? રાજને અધ્યાત્મવાદી દ્વારા વ્યાખ્યાન શ્રી નક્કી કરી સ્વી. .
છે ચાપડીએ આવી ગઇ છે. ? ખાસ કરીને પંડિત (સ્મારી થાવજી, ધૃતિ સુખલાલજી વગેરે .
પલ્લુસણું વ્યાખ્યાન માળાની ચેપડીઓ કે વિદ્વાનોએ ઇઝાસુએની છત્તિઓને પેથા દીક સહેમત ઉઠાવી
૬ છપાઈને આવી ગઈ છે. હુએ યુવક સંપની કે છે. ધ્યાન ધા જિયાણી, નન અને તુજનાત્મક દ્રષ્ટિથી કે એકીસમાંથી લઈ જવા માટે આની કથ્વી ? મેવ છે. ગોટકે મા',નમ (ઘર સંશા જાયફ છે.