________________
નાર, ૧૪-૩૩
પ્રબુદ્ધ જેની
, રાજાના રાજા દશક
શ્રાચાર્ય વર શ્રી નેમિસુરીશ્વરજી મહારની અને જ્ઞાતિમાં A B ચર્ચા પત્ર.
સમા લીન જવાની થર જરૂર છે. એમ સમજી સમાધાન થાય
તે માટે સુરત પગલાં લે તેવું સારું ? શીહારની “ને જ્ઞાતિEssxxxxક નકકર કદી
એ વચે જે ભારે વૈમનસ્ય ઉતપન્ન થયું છે. તે દૂર કરવાની , "" આ ચર્ચાપત્રમાં રમાતી હકીકત સાથે અમે અમૃત છીએ સર્વાચા ઈષ્ટિ છે. હાલ તિવાળા વાતાવરબ્યુને લઈને “ને તેમ કblએ માની લેવું નહિ.
- ગાતવાળાએ, ધાર્મીક ક્ષિાઓ, જમવારે, વિગેરેમાં એક " મામાં આવતી ચર્ચાએ સંબંધી બંને બાજુએાને મેગ્ય" બીજાથી તદન અવમા રહે છે, જે બીલકુલ મકવા ગ્ય નથી. સ્થાન મું.પવામાં અાવ,
-તંત્રી.
આથી આચાર્ય સમાજના ભલા માટે અને રાતેએામાં
સમાધાન કરાવવાની બાકાત ઉપર પાસ લેસ માપ, મેવા શહેરની જૈન જ્ઞાતિઓમાં કલહને દાવાનળ.
મારી તેમને નમ્ર પ્રાર્થના છે. એક બીજી વાત, ફેસ ક્રિટે" આચાર્ય નેમિસુરિજીએ સમાધાન કરાવવાની જરૂર
ચા પછી વીસાક્ષીમાળા ભાઇએ ખુબ દંડાદેડી કરી રહ્યા
છે, પામે છતાં ભાસ્કરરાવ જેવા સનેજ સમ્પયાધિશ હોવાથી શીહોરમાં ઉપધાનની જે ગી મેદનીમાં ગઈ માગશર ગુ૬
ન્યાય સારી રીતે ઇચ્છાશે: તેમાં સક શાને હોય ? ? ? '' hક ને દિન ચંદુજાન્ન નામના એક એવાળ છોકરા ઉપર આબુ” નામના એક વીશાલીમાળી યુવકે ચપ્પથી હિંસક હુમલે
વિશાશ્રીમાળી જૈન યુવક, કર્યો હતો, અને એ હુમલાને પઝૂિમે ચંદુલાલનું એક દિવસ બાદ મૃત્યુ થયું, એ બિના સુવિદિત છે, ' આ હુમલાને લગતે
પાલીતાણામાં ચાલતી પતીતદશા કેસ ની દેવડીએ ચઢી મુકયે છે. એ વાત પણ્ જાહેર
- મજુર મેપ્ટનસરિની વાલીબાઈ' નામે એક અનુરાગી * * છે. આ પ્રાકૃપાનક હુમલા બાદ એશિયાળ અને વીશાળીમાળી જ્ઞાતિએામાં કરો દાવાનળ જુએ છે. મા ક્ષથી તે ભનાણી રિજી દાલ પાલીતાણ્યામાં દેવાથી પાધતા માથી નાતિએાના હિતને દિનપ્રતિદિન જma નુકશાન પહેચે છે, તેથી
હૈત છે, અને તે કદીભાઈની ધર્મશાળામાં ક્તરેલ છે. તેના ફેલાની શાન્તિ થવાની શનિવાર્ય અંગ છે.
અગાએ જાતે, ગwાવી તેને પાછી માડ્વા ધ એ સમજાવ્યું જ આચાર્ય નેમિસૂરીશ્વરજી જેએ હાલ એક પ્રતિષ્ટા નિમિતે
પનું તેમાં તેઓ નિરાશા નીવડેલ છે. બીજીબાજ છિ પેતાની પાલીતાણુાં માતે બિરાજે છે, તે ધારે તે આ કક્ષાનું નિવારણુ
સંડાના કલ્યાણુછી નામે એફ સાખી. તેમજ બીજા
ભારફત મજકુર વાલીબાટીને દીક્ષા અપાવવાં, તેમજ દીક્ષા બાદ કરી શકે તેમ છે, આચાર્યશ્રીની તમામ મને તે ઇત પૈતાની માં રાખીને માસ્ય રસવીરતા છે. એમ ફહેવાય છે સુવિખ્યાત છે. અને તેથી તેમનું વજન ઘણું પડી શકે એ
દીક્ષા વિગેરે નિમિત્તે ૫-૧૦ દાનરનું પાણી કરાવવાને સરિટ " રૅખીતુ છે, પંરી રીતે જોતાં કલહનું નિવારણ મેદનોએ
જીને નિરધાર હોય એમ પણુ કહેવાય છે. આ બધી વાતની કરવું જોઈતું હતું, પણ હેમણે તે બાધાર્ડબૂરમાં તણૂકને રીહરિને સત્વર ત્યાગ કર્યો, અને તે પાલીતાણે જઈ વસ્યા છે.
સયાજ્યતા વિશે ધ ફિવાપેક થતાં વાલીબાઈ અને ઝભીક છે અને જ્ઞાતિઓ વચ્ચે સમાધાન થાય તે માટે ધંથ અને
સાવીને ભાઈની ધમાળામાંથી કાઢી મૂકવા માટે છે
જનશાળાના કાર્યકર વિચાર કરી સ્વાદ છે હિંમતથી તેમણે કહ્યું. ઉચિત માર્ગ લેને જોઇતા કતા. અને
નું શું પરિણામ
આવે છે તે જોવાનું રહે છે, જરૂર જાયે સમાપત કરવાની, પશુ તેમને જરૂર હતી. પણ
4 . ફ્રેન્ડ કંપનીવાળા મી. જ્યતાજ કુંવરજી પનું પાલીતાણુ અરિજીત પિતાનું કર્તવ્ય ચુક્યા છે, અને તેથી નેમિમરીને
માં ચાલતી પતત દરાનું ભાન ફેરાવી રહ્યા છેતેઓ છેકઅને સાતિઓ વચ્ચે સમાધાન કરાવવાનું કર્તવ્ય કરવાનું રહે છે.
એના મસ ન પડવા લમ્ ખવરાવવા વિગેરે બધાને ઍક્રરા સ્થાનિક સભ્ય પોતાની સજા, નત મળતને, મુવિ એને મઠારગામ પડ્યુ લઈ નષ છે. કાઝગાર સંસામાં આવી ચારેને સારા કામ માપે છે, તે તુસ્તમાં મૂન એલાય તેવી Mય તે પોતાની ભૂલ કબુલ ફરી ૨ છે. લાગતા જળગતાની ઉ,કંધ ધરાવે છે, ઘિાથી એના વાલીને પોતાના બાળકને મા હજુ કેમ ખુન્નતી નથી.
ગુપ્તચર. માવા વિનંતિ કરવામાં આવે છે. અંતિમ નિવેદન, uપણા સમાજની ધનિક, માનસિક શારીરિક ઉન્નતિ થાહે હૈ ? ખાપણી
- સ્વ. નગીનદાસ સ્મારક ફંડમાં મળેલી સમાજના બાળક ભવિષ્યના રહેરી અને એમ આપે છે
ભેટની નોંધ છે! બાપુ જેન કામની મર્થિક અવનતિ અને માન વિકારવા માસા કરાવે છે ? તે તમામે મારભેવાકાર્યમાં
પ-ક-શાક કૃષ્ફોછ ભીખાજી જયાડ,
# એક બીમજી ના જેમ અત્રે ભરાયે ૧૩ મી જૈન ફ્રાન્સના દરેક અંશે મળ. કરવા આથમાં જે જે સેવા ભાવી છે, તે અસુર મ છે, તેટલીજ'
ક, લલુભાઈ દુર્લભદાસ , મુલકે તેથી વધારે સેવા અમારી સચિમાં રહી, અમને
ગુલાબભાઈ દેવમં ,, = દરેક કાર્ય મા, મૈરાહત્વ આપી, દરેક બાતની સત્તા આપતા
, રેચક્ર ભાણજી છે.
9 ગાંડાભાઈ ગુલાબૂમંદ ,, રહેશે, અને સક્રિય સહાનુભૂતિ, નિય સ્વક, પ્રેમાં દેશન અને
* નાથાલાલ ખુમચંદ છે 'વિશુદ્ધ નિ એ આ કાર્યને અવશ્વ બે છે.
એ મગ•ાશ ખુમચંt 5 છેવટે . તે ના શાહ બાબુભાઈ મગનલાલ ગામને
I અદરજી ભગવાનજી ના અત્રેના, સ% પોપટ કાલ' છગનલાલ ધુનેરકરે ને તરફથી
* મેઘાલુ તારાજી , અંધાની શરૂઆત કરવા ? | એકાવન શાખા તા. છેજો પાન, ગુબાજુ લઈ મિલાવ વિસર્જન થયે .
છે, જે જન્મે . thહ્મ! સાડ,