Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 01 Year 02 Ank 11 to 14

SR No.: 525794
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 14

તા૦ ૧૪-૧-૨૩
જૈન મંદિરોમાં શ્રાવકોઠારા-પૂજાતાં શિવલિંગો.
.
શ્રાવકૅએ હવે સાવધાન રહેવાની અગત્ય. -
- મુનિરાજશ્રી જ્યન્તવિજયજી મહારાજ, –તા ૧૨--૩૨ ના ર થી ચાલુ- પોતાના ભકને દક્તિ સુખ દેવાવાળા એક એકથી સવાયા (૭) જૈન મંદિરની અંદર જ, તેના કંપાઉંડમાં જ અથવા અનેક દેવ-દેવીએ છે, માટે ચિન્તામણિ રત્ન સમાન જૈનમ" જોડાજોડ વિલિ ગે હૈં તેને સ્વર્ટ ઉપરના પૈડા દાખન્ના ટાંક્ષા પ્રાપ્ત કરવા છતાં ગ્રામ જયાં ત્યાં અયડવા-ભટકવાથી દુભા છે, બાકી થાકામે દિ'
દુના મુખ્ય મુખ્ય દેવનાં અને ભ્રષ્ટ થવાશે. “ ન મિથા રામ, ર મા જ ” એવી દશા ના ના નાના મેટાં અને ક્ષક્રા-દેવજીનાં મંદિર, થરૌ. મારે ૮ ધોબીનો કૂતરો ઘસ્ના હિ તેમ ધાટન દેરીએ વિગેરે બંધાયા છે તેની વિગત લખવા બેસીએ તો નહિં.” એવી વ્યા ન થવા દેતાં કહ૫ક્ષ સમાન પ્રાપ્ત મેલા ખાસું એક પુસ્તક લખાય તેમ છે.
પોતાના જૈન ધર્મને જ વળગી રહેવા સાથે તેમનાં કાઈ પશુ મધ્યમાત્ય વસ્તુપાલ-ત્તેજપાલ વિગેરેએ પાની તથા જૈન એક દેવની સંપૂર્ણ શ્રદ્ધાપૂર્વક અારાધના કરી તે અહd ra ધર્મની ઉદારતા કરાવવાને માટે, કીર્તિને માટે સાર્વજનિક પ્રાપ્તિ જરૂર મેળવી શકશે.
* જિ. પ્રેમ અને સામ્યતાને ખાતર મૂન્ય ધમાં દેવા ધાબાં, અમરંમ્ભ તેમાં મદદ કરી તે એક જુદી વાત છે, થાળ
અને અન્ય ધર્મની શ્રદ્ધાથી, અજ્ઞાનતાથી, એ ધશ્રદ્ધાથી શ્રીમહારાષ્ટ્રીય જનું વિદ્યાભવન તુનેર 'કે ગર્થિક થાયથી તેમ કરવું એ બીજી વાત છે, ન પણ જૈન મંદિંરા અને તેના કંપાઉન્ડની બહાર અન્ય ધર્મ(એનાં સુરતમાં ખોલવાની ઉગ્ર ઉ ક8, મહૈિ, હેકરીઓ વિગેરે યારે કે મૂર્તિા વિગેરે સ્થાપન કર સંવત ૧૯૮૪ ના માગશર સુદી ૧૪ ને રાજ અત્રેના તે તે ધણીની. ખુશીની વાત છે, તેમ કરવાથી લાભ કે નુકશાન કે પટલાલ છગનલાલના ભાણેજની શુભ લગ્ન જેન વિધિથી જે થાય તે બંધાવનાર કે થાપન કરનાર ધણીને જ થાય છે, થયાં તાં તે જખતે જૈન અને જૈનેત્તરની સારી મેદની વચ્ચે તેની સાથે સંકલ જૈન સંપને કંઇ લાગતું વળગતું નથી, પણુ અત્રેની પાંદવાળાના માસ્તર સાહેબ ભગવાનદાસભાદા વતની - ખાસ નમઉરાની દર જ અન્ય ધમાં દૈવ-વીએની દતીએ ખાસ આવશ્યકતા છે એવા ૫માં નીચેના સારાશનું ભવિષ્ય કરાવવી કે મુનિએ બેસાડવી, તેમાં પરિણામે જેને પ્રજાને-જૈન આપ્યું હતું.' સંધને ખુબ આપત્તિ અને કરવી પડે છે અને આગળ ઉપર " આધુનિક જાગૃતિના યુગમાં-સર્વ કેળવણી દ્વારા પ્રર્ગત વધારે સાત કરવી પડશે. માર્ટે આ જમાનાના અનુસાર જે જે સંધિવાના સુંદર પ્રયતા સેવાઈ રહ્યા છે, કેળવણીની મદત્વતા ગામત જૈન મંદિરે કે તીમાં મુ-૧ માં દૈવનવામાનાં ધી છે, માજે કેળવણી એટલે વિદ્યાભ્યાસ નહિં પણુ કેળવણી માય જ નાનાં સ્થાને, ખન્નાએ મૂર્તિ હોય તે ગામના એટલે જ ગોવિકાસ, તેમજ વિદ્યાભ્યાસ સાથે, માનસિક, શારિસંઘે આગેવાને સાવધાન ! પહેલેથીજ સાવચેત થઈ સાવ રિક, માધ્યમિક, નૈતિક તેમ ઐાણીક કળવણીની અગત્યતા ચેનીથી રાતિર્વા તે ખબતને પાગ્ય નિકાલ લાવ, તે સર્વાનુમતે સ્વી ક્ષારવામાં આવી છે. આથી કેળવણી મનુને ભણ વેશ્વમાં જૈન સંઘને ચારૂપ તથા અબુજ વિગેરે સ્થાને જે અરે મનુષ્પ બનાવે છે. કડવેર એનુભવ આપણે કર નાદ્રિ પૐ,
- ઇ-નેર અને તેની માસપાસનાં ગામધ્યમાં મુકળવઠ્ઠીના મૃત માં પૂજ્ય મુનિરાળે, જેન કિન્સના ઉપદેશકે, અભાવે જણા જૈન વિદ્યાર્થીઓની જીદગી બરબાદ થાય. ૐ તેથી પ્રસિદ્ધ વક્તાએ અને પ્રચાર કાર્ય કરનારાએ આગેવાન-યુવક દરજીનું હૃદય પીત્યા વગર રહેતું નથી, માવી દયાજનક વિગેરે પોતાના પ્રવાસ દરમ્યાન - મમ વિથય ઉપર પુરતું ધ્યાન સ્થિતે દૂર કર્યા ઍકે સ્વતંત્ર ભૂલ ન વન • વિદ્યાપીથી આપીને જયાં જયાં આની વસ્તુ સ્થિતિ જોવામાં આવે, ત્યાં ત્યાંના ઘણા પૈડા વખતમાં ખાવા નકકી કર્યું છે, ઉદ્દેશ-જન આગેવાનોને જાર ચેતવણી આપીને પહેક્નોથી જ સુષ્યવસ્થા કામમાં *ધા, અવહારિક અને તિક દળવણીને પ્રચ ર કરાવવા સંત માં લેણે તે ભવિંધ્ય માટે તે ઘણું જ લાભદયક કરે. રિકે જના- માન અને મધ્ય પ્રદુ મક શિક્ષણ
એટલે સરી ચેષ્ઠા ઘેરથી ઇછ સાત ધારણુ સુધી હાલની આવ્યા ? ' આવી શ્રદ્ધા રાખનારા મારવાડી સામાજીક પદ્ધતિ અનુસાર વ્યાપારિક, વ્યવહારિક, ઐગિક, શ્રાવક્રએ એક વાત અવશ્ય યાદ રાખવી જોઈએ કે-ઉપર વ્યાયામ, સંગીત અને જૈન ધર્મનું ઉચ્ચ જ્ઞાન ખાસ તે તે - પ્રમાણેની શ્રદ્ધા રાખવાથી આલોક સંબંધી કે પલેક વિયેતા વિદ્વાન, અનુભવી અને સેવાભાવી શિક્ષક રાજી ચાલુ સંબધી કલાગુ થવાનું નથી જ્યાં સુધી એક ધર્મ અને કરવાની તૈયારી છે. અનેક પ્રકારે પૂkય મુનિ મહારાજ અને એક દેત્ર ઉ૫૨ સંપૂર્ણ અ&ાં રાખવામાં ન આવે ત્યાં સુધી કાઈ કેળવણીકારની ભવન શરુ કરવાની સંપનુભતિ આવી ગઈ છે.
શુ કાર્નની સિદ્ધિ થતી નથીતમારી મુખ્ય સંપત્તિને પૂરવાર સહકારી મકાના મા બૂડ્યા વિનરિંપત્ર લખવા શરૂ વાળા મિાવી દે છે, જૈન ધર્મમાં એવાં કાંઇ દેવ-દેવીએ કર્યા છે, વ્યવસ્થા, ધારાધારણુ, કુંડની ભેજના કંડાઈ ચૂકી છે. નથી, એમ તમે માના જ તે તે મારી ઍન્ન છે. જૈનધર્મમાં જે મીટિંગમાં ક્ષાર પણ છે,