Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 35

વ્યાખ્યાન કે ઉશ્કેરણી.
- a No B. 911 Tele. Add. 'Yuvakaangh
પ્ર બુદ્ધિ જૈન,
-
સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રની સેવા બજાવતું નૂતનયુગનું જૈન સાપ્તાહિક
ઈ
છુટક નકલ ૧ આને " , વાર્ષિક રૂ. ૨-૮-૯
શ્રી મુંબઇ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર. (.. તંત્રી:-ચન્દ્રકાન્ત વી. મુતરીયા,
વર્ષ° ૨ જી, અંક ૧૦ મો. શનીવાર તા. ૩૧-૧૨-૧૯૭ર.
-
સમાજ અને ધર્મ ઉપર જશુમતો ભય.
1
- આજે આપણે આપસ આપસમાં લીન આપ૭ી શકિત ક્ષીણ કરી રહ્યા છીએ, મતભેદ તો દુનીઆમાં હોય પણ તે પ્રમાણિક હોવા જોઇએ, એ મતભેદની પાછળ કાંઈ અંગત સ્વાર્થ કે ગંદી વૃત્તિ ન જોઈએ. તેજ મતભેદ ઉપગી નિવડે છે. આજના મતભેદ એ મતભં નથી, પણ સાધુઓએ શાને નામે, પ્રભુ મહાવીરના નાર્મ એક જાતની કુટિલ નળ બીછાવી છે, પિતાની સત્તા કાયમ રહે, પિતાની વૃત્તિઓ પાષાતી હે, પિતાનાં " સામૈયાં થયાંજ કરે, તે માટે એવા તે આગ્રહી બન્યા છે કે ખૂદ્ધ પરમાત્મા મહાવીરશૈવ આવીને હુમજાવે તે પણ - અત્યારે સમજી શકે તેમ નથી. સંપ સત્તાને કરે મારી હેમણે સમાજ અને ધુમ ઉપર એક જાતની આતજ ઉભી કરી છે, સમાજ અનેક સરકમાં વિભકત થઈ ગયેલ છે, સાધુશાહીએ દીક્ષાને માટે એવા તે ભવાડાઓ કર્યા છે કે આમ જનતાને તહેમાં રસ ઉત્પન્ન થયે છે, અને તે કેવળ જાહેર છાપાઓમાં આવે છે. એટલું જ નહિ પણ હવે નાટય જગતની રંગભૂમિ ઉપર ક્રાંચ અવ્ય દીક્ષાના નાટક ' ભજવાય નૈ આપને જરાપણ આશ્ચર્ય થશે નહિ, પરંતુ આ સ્થિતિ જરા પણ ચાલુ રહે તે ધર્મ અને સમાજ માટે હિતાવહ નથી, આટલી હદ સુધી પોંચવા માટે અયોગ્ય દીક્ષાનો હિ માયતી શાસન (1) પક્ષ જ જવાહાર છે, હે છે આવી અાગ દીક્ષને કે ન આઍ હેત, સંપ સત્તાને કરે ન ઉડાવી હોત, અને બંધારણ સર કાર્ય કર્યું હોત તો આજે જૈન સમાજની જે દશા છે તે ન હેત, આજે હેના પવિત્ર સાધુવેશને સ્ટેજ ઉપર હાંસી પાત્ર બનાવવાને કમર કસવામાં આવે છે, આવતી કાલે તે તહેનાત તીર્થકરેને કૈઇ દારૂડીને પાટ આપી તહેના વિવ્યાપી સિધાંન્તની હાંસી કરાવશે. હેના સાહિત્ય ઉપર, ઇતિહાસ ઉપર અને ધર્મના દરેક અંગ ઉપર પ્રહારે ધરો. આ બીના કૈઈપણુ રીતે ચલાવી શકાય તેમ નથી આટલી હદે સમય બદલાયે હોવા છતાં સાધુઓની રમખ ન ઉઘડે તે તેને સાધુ કહેવા કે * * * * ? તે સમજી શકાતું નથી તેમણે જે સ ધસત્તાને માન આપ્યુ’ દેત તે આજે સ્થળે સ્થળે માટે જે કાયદાઓ થઇ રહ્યા છે તે ન થાત. હજુ પશુ ચતે તે સાફ છે નહિંતર સમાજ અને ધમ ઉપર એક મેજર આફત આવી રહી છે એ ભાગ્યેજ કહેવાની જરૂર હોય ? આજથી વર્ષ પહેલાં સાધુઓનું સમાજમાં જે સ્થાન હતું તે આજે છે ? સ હ તે આજે છે, તે વખતે પણ ચર્ચાએ ઉડતી શાસ્ત્રાર્થો થતા, વિચારો ઉપસ્થિત 'ધતા, છતાં સમાજ અવિભકત હતા, આજે તે સ્થિતિ માં નથી ? તહેનાં કાર શોધવા જવાં પડે તેમ નથી.
આપણી હાર્મજ છે. આજના ઝધડાએ કેવળ મતભેદજ નથી પરંતુ કર્યા અને સત્તાના પિપાસુઓનું તાંડવનૃત્ય છે, સાધુઓ આજે રણે ચઢયા છે, કેની સ્પામે ? સમાજ સામે, અરે જે સમાજ ઉપર તેમનું ધ્યન છે, જેના દ્વન મરણ્ની તેને નિકટને સંબંધ છે, તેની સામે જ થયા છે, જે હેમના આંતર રિપુએ સામે રણે ચઢયા હોત તો આપણે તેમને પ્રજત પશુ અને સ્વાઈની લડત છે. સત્તાની મારામારી છે, વસ અને ગંદી વૃત્તિઓ પાવવા માટેની કુટિલ જાળ છે. આટલું સમજ્યા પછી પણ આપણે જાત ન જતાં અશ્રઘાને પાળે જશું તે સમાજ અને ધર્મ ખુબ ભયમાં છે એ સમજવું છે.