Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 3

તા. ૩ ૧૨-૩૨
પ્રબુદ્ધ જૈન,
-
બી 2
ના................. વે ન વા.
રિમેન અને વાચરપતિના બિરૂદ્દધારીએ કઠિયાવાડમાં જવાથી વિમવિયને બચાવી લીધેલા ને વાત ઘભી દીધેલી, હોવાથી આ વખતે કાઠિયાવાડની મુસાફરી લગાય, વઢવાણુની છાત વાત વાયરે ઉડી ગઈ ને પલપત્રિકાના પાને ચડી એટલે મુલાકાત લેતાં સાધુ-સાવાની વાતો સંભળt “બી જ ગયે. જાહેર થઈ માથી શ્રી વિજયનેમિસૂરિના ધાગ્નિ વાળાઅને તપાસ શરૂ કરી, પરંતુ તે દWક્ત પાછળ] ગણને૪ કાર- ગુખીની જેમ ફાટી નીકળે. તેમ જ ખતારને ખેાળા કાઢવાનું સ્થાને હોવાથી તપાસને લાંબે વખત બાગશે એમ ધારી બેટા કામ તડામાર હાથ ધરવામાં આવ્યું. અને પાસે આવનાર દરેંક દોટ મારવાની ઇમળ થવાથી અત્રે માળે છે. સૂરિજીએ ભકજેને જ પૂછપાદ્ધ થતી મા લખનાર કેશુ છે ? તેમાં હૈ
ધાર કર્યો છે એટલે તેમને મળતું શક નથી, નાં જે થોડા જ સરખી મતિના હોય છે, એટલે કાઈ થથી, કેષ્ઠ જવા મળ્યું છે તે નીચે મુજમેકલાવું -
કાલા થવા. ગમે તે ક્રારણે પેલા સમાજ સુધારક યુક્રાના નામ બેટા એટલે ચૂિર્તનું ધામ કહીએ તો પાટું નથી, જુી તાતા, સાથે અનેક પ્રકારની સાચી ખેતી વાતો હસાવીને નાં મા--૧થ યુવાને બેકારની દુનિયાને અને તંત્રતાને ધના ભકત્તા જવાળાષ્યિમાં વી હેમંતા, હેજ પવન લાગે છે, પણ સંજોગોને લઈને એવી અમાસ હાડકચંદ પાનાચંદ નામના એક યુવાન ભાઈ દર્શન કરવો માત્ત કરી શક્તા નથી, તે પર એટલું તો કરી રહ્યા છે એના “ તું જ વામનાર છે હી સમાજના માજા લીલ કે માટી અને સમાજને હાનિકર્તા પ્રવૃત્તિમાં ભાગ તે લેતા મારગી ગાળામરાળ કાપા ઘડનાર નંદનમરિ નામના સાધુ જ નથી. એટલે પેલા રિર્તવમાં તે યુવાનોને નાસ્તિક- ઈંડાની છે તે ભાઈના ઉપર હી પઢી તમાયાની પ્રસાદી (1) અધમાં વગેરે નામથી સંબોધે છે, કારણ કે ધા િમ કપનું – માડી, તે બીજા સાધુને ઐછી લાગવાથી તે પડ્યું તેમના શાસનસિકણુનું તેમના ગુરૂએ તેમને પ્રમાણુપત્ર આપેલું છે. સભાન પ્રમાણે ધસી આવી તે ભાઇને ખેમરા , રમાવી એટલે બિચારા તેમનાથી વિરુદ્ધ વિચાર ધરાવનારને જેમ માને
હેવાનીત ભરેલી ગુઢાની કહેવાતા શાસનસમ્રાટ્રની બ- • તેમ બેલી સતે માને..
ફમાં જ થઈ યુવાનોની સામાજીક પ્રકૃત્તિને રૂઢિચૂસ્તે કરડી નજરથી
ઋાટલેથી ન ધરાતાં વતંત્ર વિચાર ધરાવના સેવાભાવી જોતા હતા, તેમાં વઢાદરા દીક્ષા પ્રતિવ્ય ધ બાત વિરોધ જાહેર
એ યુવાનની સાથે બેસનારને, સંબંધીએને, પૈસાની લેવડદેવડ કરવા અમદાવાદથી શ્રી નેમિસૂરિએ ભલામણુ પત્ર લખી આપી એક ભાગૈ અત્રે મેકલેજ, તે શહીયુરત ભાઈએ મારત
કરનાર જેપારીઓને વગેરેને ઉપાદ્રારા, ખાનગી સૂચનાઓદ્વારા એક કાળ તૈયાર કરો તેમાં લખેલું કે “અત્રેને સમસ્ત જૈન
એ પરોપકારી (!) ધર્મગુરૂ સમજાવતા ગયા કે-તેની થે
બેતા નહિ, ક્રિાઈ જાતની મદ્ધ કાપતા નદિ, કાઈપણુ ક્તને સંધ ઠરાવ કરે છે કે ” સાથે વિરોધને કરાવ થખી ખાનગી
સંબંધ રાખતા નદિ, આ પ્રમાણે એડિનન્સ ફીને વિદાય સહી લેવી શરૂ કરેલી. એ વાત જાણુમાં આવતાં યુવાનોએ
થાય ને યુવક ત્ત સહવન થાય તે ! સમસ્ત સંધના નામ સામે સખ્ત વિરોધ ઉઠા. અને પ્રપંચને
થી ભકતના કાન ભંભેરી એક સાધારણુ માણુને ખુવો કર્યો, બાથી ઢીચુસ્ત અકળાય, નેમિસુરિનું ભયંકર અપમાન થતું માની બેઠા. બુદ્ધિ :ઈના બાપની છે ?
" ઉભા કરી પાંચ જણ વિરૂદ્ધ સુલેહભંગની અરજી ફ્રજદારી બેટર ગમે નેમિસુરિનું બીજા નંબરનું મુખ્ય મથક ગણા કાઢ માં મપાવી તેમાં લખ્યું કે-faખા લેકે અમારા ધર્મ છે, એટલે ત માસા માં તેમના પરિવાર ચેમાસ પધા. ગામેની વર્ણવાદ બેલે છે તેથી અમારી ચામણી દુ:ખ ૨જા, માથી દ્વીપૂસ્તમેં ખૂબ મત્ત આવકૈલી, તેમની કૃત્તિમાં
છે અને તે લે સુલેહનો ભંગ કરે તેવી ધાસ્તી છે તે અનેક સામૈયાં, વરાડા, એઇવે, અમેસરયુની રચના, જમણુવારે,
વાણાના જનાવવા ' બિસ્ત કરો'' આથી ક્રાર સાહેબે તે પાંચે પ્રભાવનામે વગેરે કરી વાહ વાત કહેવરાવેલી. તેમને અને બાદો ને ભાલાવી ફાલદે સમૂનાવી ધમ ચા વિરૂદ્ધ બે થવું તેમના ગુરને મામાં જ શાસનની ઉત્પતિ ગુાય છે. ભલેને
નાહે, તે કઈ પ્રત્તિ કરવી નહિ. એ પ્રમાણે હુકમ સંગી નરે જેના ભૂખે મરતાં હોય ! કેળવણી વિના ઝાનતા પન્ના યુવાનની સદી લેવામાં આવી, સેનાં ૧ ! ૧ પંપા વિના બેકાર પ્રિપતિ ભાગવત્ હોય ! આથી તે ચરિ સમુદાય બહુ જ રા -કાગે ને અમર તેમાં તેમને તેની કશી પડી નથી, તેમ ઉન્નતિ રેખાતી નથી. જે યુવક પ્રકૃત્તિ દાબી દીધી. બસ ! !! આ પ્રમાણે યુવક
મામાના વ્યાખ્યાને રાગ, અશ્વમ, સમા, સત્ય વગેરે પ્રત્તિ દબાવી નદ્ધિ દબાય, તે તે સાચી કયારે દબાશે ત્યારે મહાકુ ઉપર મે ટી પડયે સાથે એકટીંગથી અપાતાં છતાં સધુએ અંડાશાદી છેઠી સાલુશાહી ધારણુ કરશે ત્યારે, તેમના મુદાયની ... “ર કલેશને મિ વારંવાર દેખાતા અને જવાણુની તપાસ અધુરી દાવથી મા\ ન વધત પાછેદ કિઈ કઈ વાર “દ પણ્ ઘવી જના પશ્ચિમે હક ઉપર તે તરફ ઉં છું. કાર છે ત્યાં જે ઘટમાળાએ મૂની છે તે નામ તંત, '
કિઈ સદન કરતા, છતાં એક મૂળ સ્વધુ જનું પૂરાવા સાધે મેગી કરી સમાજ અગત્ રજુ કરી છે તે નામ ‘વિમાજિક’ છે તે ત્રાસ ન રહી શકવાથી આપષત પાખ ડીએની પાપલીના પૂરેપૂરી “હાર આવે મૈને તેમની ક્રના પ્રયત્ન વબા, પરંતુ તેમના ભકત.ની નકુમાં , વી પwળ વડ ની જ+1 જાગૃત થાય,