Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 4

vvvvvvvvvะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะจาย
તાત્ર ૩ ૧૨ -૩૨ યુવાન આલમને આંગણે.
એક ખુલાસે.
રાજકીય, સામાજીક અને ધાર્મિક વિપ્લવ આ પૃથ્વી પર જૈન તેમજ અન્ય જક્તામાં વૈરશાસનના નામે ખ્યાતિ વયે થઈ ગયા, જ્યનો ઈતિહાસ એ દરેક ભરપૂર બાબતનો પામેલ વીરશાસન”ના તાઃ ૧૧ નવેમ્બરના પુસ્તક ભગીમાર રોમાંચક વાર્તાથી ભરપૂર છે.
એક ૬ ના ૭૬ પૃષ્ઠ પર "બાલદીક્ષા હાનિકર નથી ક્રિા ધાર્મિક, રાજય બાક્તમાં ધણાનાં લોહી રેડાયાં, ધાને રાજનને અયુય કરનાર છે' તેવા મથાળu નીચે મારી સહીથી જીવતાં રેસી નાખ્યાં, કેટલાકને મૂળભરીથી માનવું પડ્યું. ાર આવેલ લેખ તÉરી, સત્યથી વેગ અને જનતાને ઘણાને માર્થિક નડતર કરતાં એ માનવું પડયું. જ્યારે જ્યારે અવળે રસ્તે રી એનામાં ગેરસમજ ઉપન્ન કરનારે હાઈ એ નવિન ધમને પ્રચાર, નવિન રાજfhય મયાર થતાં કાણું કહે છે સંબંધી કેટલાક ખુશાસે કાર અવશ્યક્ર સમજુ છું, કે લેહીની નદી નથી વહેવરાવેલી ? અત્યારે અગાઉ ગપ્પાં હhફત એમ છે કે ખાજથી લગભગ ત્રણ્ માસ ઉપર 'કેશુ નણે કેટલાયે ધર્મ અસ્તિત્વમાં આવ્યા અને કેટલાયે નાશ દીક્ષા છે13યા બાદ અા વદ ચાક્ષના રોજ ૬ ખભા ગયેલ પામ, અને કેટલાયે તેમની વિજય પતાકા ફરકાવી કાળના અને પં, રૂઢિમુનિજી પાસે ઉતરેલ ત્યાં બિરાજક્તા (1) બ્ધિઉદરગૃહમાં સમાઈ ગયા. પરંતુ જૈનધમ કે આજે લાખે ફરાડે સચ્છિના ભકતો મારી પાસે આવેલા અને આગામી વર્ષોથી પણુ પિતાનું અસ્તિત્વ નળવી રાખ્યું છે, એજ જૈન વિજયલધિસૂરિજી પાસે આવવા સંબંધી અત્યંત આમ કર્યો ધર્મના સત્ય ગુજનને પ્રભાવ સૂચવે છે.
પ તેના જ્વાલ્મમાં તેમની પાસે જવા મેં સરે ના પાડેલી વાસ્તવમાં વિપ્લવ પ્રકૃતિને શ્યલ નિત્યમ છે જયારે એટલે એ મને બી પાસે નાખવાની યુક્તિ કર્યા હત રચવા જ્યારે સમાજમાં અધધધા પુસે અને ધર્માચાર્ય મા તે માંડી, મારી સાથે આડી અવળા અનેક વાતચીત થયા બાદ •દયા અત્યાચારની સીમા એાળ ગી નય ત્યારે કંસ અને વાતમાં ને વાતમાં મને જમ્યાખ્યું કે તમે મહારાજ પાસે નિમૉજ્યા અમેઘશની સાથે વિશ્વવું દેખાય છે, અને તે માજી સંકે તેમ ન હો તે એક કાગ ઉપર તેમા ધાના શ્રજામાં પડેલી ચિનગારી પશ્વન ફુન્નતા ભયંકર વાળા નામ લખી આ પે જેથી મહારાજશ્વીને અમે તમારી મુa!ફેલાવે તેવી રીતે ચાર અધકહા અને અંધાધુધીઠાશ થશઘન ફાત લીધા બુલની ખાત્રી થાય, આમ એ વ્યાકાએ કહ્યું ચેલી દાનદીન-વિચારહીન પ્રજામાં એકાએક નવચેતનની ચિન- એથી મારા જળ સ્વભાવ મુજબૂ મેં મારું નામ એક કાગળ ગારી પ્રશ્ન થાય છે અને તેની સાક્ની ભાવના જ દિવ એક ઉપર લખી માપ્યું. દિવસ ભી ઉઠે છે..
તે ગામ છેવાથી ત્યારે જીરાસતમાં મારી સ્કી આજે આખા સમાજની જ સ્થિતિ છે. પઠાનાં નીચે છપાવેલ ઉપરોક્ત શ્રેષ જોતાં મારી સીતાને મા પૂર એ તરફથી ઘેરી રહ્ના છે. પક્ષુધી અને દંભના માર્ગો ગેરલાભ લેવાયેલો મારા હૃદયને પ્રલે માધાત પડે છે આજે સારાયે જૈનસમાજ પર કરી ત્યાં છે. બિચારી જ્ઞાનવીન શે તે મારા પ્રિય ભૂધૂએલને જે સમનય તેમ છે. વિચારહીન પ્રકાથી શું થઈ શકે ? શું થઈ શકે ? એ ભાવના જ - આ તર્કટ જોતાં મારા હૃદયને પગેવુ આધાતનું વર્ણન બેટી છે, કુદરતને એ નિયમ હોય છે કે પારે ધર્મના ફરવું અશકય છે, તેમજ વધારામાં વળી તે લેખમાં જૈનયુવક નામે દંભ, વર્ષે ઍને અક્ષમતા વધારે પ્રમાણુમાં પેવાતી હોય સંવાળા ઉપર પૃષ્ણ જp31 આક્ષેપે ફરવા પાછી પાની છે ત્યારે એક એબે વર્ષ માં અાવે છે કે તેને જ- સખી નથી, મૂળથી ઉખેડી ફેંકી દેવા કમર કસે છે, સાજને એવી જ રીતે સમાજ આ ઉપથી સાધુ તરીકને દકે ધરાવતા આ જેન ગાલાએ માં નવચેતનની ચિનગારી મૂકવા ‘મુઈ જૈન યુવક પ્રમાણે પૈતાની સંવતરાવ્યા છે જ્યાં લગી થનાવી શકે છે સંધ” નામની સંસ્થા અર્વમાં માળી છે. તેના મુદ્દા લેખ તે સમજે, દરેક જાતના ભેદભાવ ભૂલી જ દેશની ખાતર, ધમની માતર મુ: વડેદરા. ) ભીરુ સેવાભાવી સેવક, અને પાચનના દ્વિતની માતર જગતમાં સમાનતાની ભાવના ઘડીમા પળ.
ના તાઃ ૧૪-૧-૨ ) હિંદુભવવી અને ધર્મના નામે થતા અધત વગર
મગનકુમાર જૈની એ ઘઃ પતે. . પ્રકાશમાં લાવવા અને એમના કુંડા નીચે એકત્ર થઈ મનુ નાં જનતા ન ભૂલે કે અા માટલું તેમના વિરુદ્ધ પ્રચાર
ત્વ પ્રાપ્ત કરાવવું' એ છે. જે મનુષ્ય એશારામમાં પૂ કર્યું હોવા છતાં પણુ નિડરપણે નીતને વામી શ્રી પોતાનું રહે છે, સાધુ ધર્મને પવિત્ર પૈસા પાછુ કહૈવ લેવા છતાં કાર્ય આગળ ધપાવે ખૂષ છે. સ્વાથ, દંભ અને અધમતાને જે પળે છે. તેમ માનાપમાનની ૨૪ જૈન યુવાન-વૃધ -પુરૂષને નમ્રભાવે અન્ન કરે ઇનકે ય બીના સમજમાં દેવા છતાં પણ્ ગધા પકડી છું કે જે સારાયે જૈન સમાજમાં જે દાવાનળ નામી જનતાને અવગૅ માર્ગે પસડી અધ:પતન કરાવે છે, તેના છે, અને તેને જમ આપનાર જે પક્ષ છે તેની સામે જ્યાર
અસ્તિત્વને લાવવા આજે “ યુવક સં” મારા માંડયા છે, છંટાવે, તેમેને સમ્જાવવા પ્રયત્ન કરે અને પૈવ ન બને તે ઉઠ્ઠામભાવના, વિચારની વિશાળતા અને ભાઇચારાની લાગી યુવક સંપના ઝંડા નીચે એકત્ર થઈ બંડ નાહેર કરે. તે ઉત્પન્ન કરવા માટે પણુ મક્કમ પગે કાર્ય કરી રહેલ છે, ખાપે.આપ ધર્મના નામે પોષાત દંભ, સ્વાર્થ, મધ ધુધી અને બાજે ઘણુ બધાળા મા સંસ્થા વિરૂદ્ધ થઈ રહેલા છે, છપ અધમતા 'ધ થઈ સમાજમાં રાત| પૂર વહી સર્વ ગનંદ દ્વારા એ ગલીચમા વાપરી પોતાની કિંમતે રા'#ાલી રહ્યા છે, પ્રવર્તે,
-મીe ભેગીલાલ પિશાપુરી,