Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 15

૧૦-૧૨-
પ્રબુદ્ધ જન
માટે લખે છે. તે મામસતાથ હોય છે, સંધીને અને છે જર્મનીથી પત્ર. | પરિચિતને નિકટની વ્યકિતએના બુખાણુમાં સ્વાભાવિક
વિકાસ હોય છે.
હિન્દુસ્થાનને પ્રવાસ લખવાનું નહિ કહેવાનું કારણ શાંતિનિકેતન બી. એને અભ્યાસ કરી જમ નીમાં તેની અતિ પચિસ્તા છે, “એ #કત્તાજીને ! માનીઝમ” નો અભ્યાસ કરવા ગયેન્ના જાઈ શાન્તિલાકને ત્ર.
સને ! છે તે બધા માપણા બેકે !' આ નાના નીચા
મૂઢયને લીધે આપણે આપણા દેશની નોંધ રાખવાનું ઉક્તિ એન. (જર્મની) -
નથી ધાસ્તા. જ્યાં સુધી માણુસ દરિયો પાર ન કરે ત્યાં સુધીનું
તા ૧૫-૬ ૧-૩૨. વધુ સર્વ ટાણે સ્વમાનામાં લેખાય છે. અને તે સ્વાભાવિક પ્રિય ભાઈ...૧૪ ૧૦૮
છે, દરેક દેશમાં એવી માન્યતા છે. તે માન્યતાને ખરાબ કહેવા પ્રમાણે આજે પ્રવાસ લખવાની શરૂઆત કરું છું.
માનવાને કંઈ કારણુ નથી. તે માટે ધન્યવાદની ગાથા નહિ તે ઉતેજનની મૂાશા માણૂસ
આલું પ્રાસ્તાવિક-ગમે તે કારણુ હથિ, પમ્ પ્રવાસ લખું દિ-દુર્કીનમાં ધણી જગ્યાએ પ્રવાસ કર્યો, અને કદાચ છે તે હકીકત જ છે માત્ર લખું છું. તેટલું જ નહિ પડ્યુ તે પ્રવાસ દરમ્યાન અનેક નવા રર ૫ણુ થયા કરો. સમાજ
• • • • • • • સુધી કોઈ દિવસ તેની નોંધ રાખવાની ઈચ્છા થઈ નથી, હા ! સાગરજીએ સગીરને મુંડી નસાડ એ ખરૂ' કે 'કેદએ તેની નેધ રાખવાને ઉત્સાઃ પૂર્યો હેતે. સાડી (મારવાડ) પાસે વાલી ગામના
જયારે જન્મની આવવાનું થયું ત્યારે અનેક સિંએ કે રહીશ મેવાજી કેરાઇના દીકરા ગાડીલાલ, જેની પ્રવાસ લખવાનું કહેલું. કેટલાકૅ કયાં પ્રવાસ રાખીને 1 ઉમર વર્ષ ૧૫ ની છે, જેમુ ઘાટકોપર છે મેક્સવે તેના માટે માસિક-સાતહિં ક્રાદેની પણ સગવડ કરી ઉપધાનમાં હતા. તેવાને માગસર સુદ ૭ મે થાણા આપી. પરદેશના પ્રવાસે હું કાંઇ સમાજે નવે નથી જ અને કલાની વચમાં રાતના ટાઈમે નામચીન ; અથવા તે પરદેશ સરેમાંથી હું જ સંદર્તમ તત્વ તારવી કે સાગરજીએ આ બાળકને મુકી એક શિષ્ય સાથે શકવાનો છું તેમ પણુ નથી ! તો પછી એવું કહ્યું કારણું : નસાડી મૂક', બાળકના વાલીઓને ખબર હોઈ શકે કે જેના લીધે મિત્રે ત્યા અને મારી પાસેથી પડતાં બાળકને મોટો ભાઇ અમીચંદ બે ત્રણ લખ ની માશા રાખે. અને મને પણુ લખવાની પ્રશ્ન થાય કે ભાઇઓ સાથે ઘાટકોપર જઈ સગરજીને ઘણું ?
મને તેનું એક જ કારણ જાગે છે. લખાણની નૂતનતા ? કાં, અરે ન કહેવાનું કીધુ છતાં આ નામચીન છે જેટલી તેમાં આ છે તેના કરતાં લખાણુ લખનારની નિક- ૯ ધાડપા સાંભળી રડી એજ ક્લાબ દેતા- એના ટના વધારે છાવાન છે. અને ભૂખનારનૈ પોતે અમુક ઋક્તિએ ખબર આવશે એટલે તમને ખબર માપીશ? આ પ્રમ ૬૩ નો ઉત્તર આપતાં કહે છે કે “મનુ પગથી, સાફાથી કે પ્રમાણે સેંકડે વેણે સાંભળ છતાં સમતા ૬ હેજે શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ એલાઈ જાય પશુ તે કથનની સત્યતા સમM : Rખીને આ નામચીન ધાડપાડુ સાધુએ ઉડાઉ : જાય કે તુત ક્ષમા યાચે, તે કથન પ્રચાર ન પામે તેના માટે શું જવાબ આપી વાલીઓને હાલ તે વિદાય બનતું કરે. અગર તે કંથન સામે મારા ન માંડે તે ઉસત્ર ) કથક કહેવાય. અને શાઅવિરૂદ્ધ બેલેન્સ કથનને જગ માં પ્રવૃત્તિ કે
1 કિઈ પ્રેરણાના આનંઢમાં લખું છું. તે પછી ગમે ત્યાંથી રૂપે દાખન્ન કરાવવા બુનતે પાસ કરે. તેની ( મ્રત્ર કથન ) ઉદગમતી હોય. માડે આવનારા ય પ્રપશ્ચિા. ચત મેરૂ પણુણ અને સત્ય પ્રV- અંદર છુપર તમને ધાને મૂકીને જયારે સ્ટીમર રવાના યુના સાધન પ્રસંગને જમીનદોસ્ત કરવા અનેક વેધ કરવાહી છે ત્યારે તમારા બધાના વિરહે તરત જ વધારે જોર કું. તે ચાલુ રાખે તે ઉમૂત્ર પ્રરૂપક અને તેત્રે ઉન્ન પ્રફપને કિન્ન વખતે એક માત્ર પ્રવૃત્તિમાં મન લીન ઈ-“હું તમારાથી જુદો ભાથી તરીકે મૃનતી લાવળે નાહેર કરશે અને ત્યાગ કરાવવા પડુ " * મા વેદના વિચિત્ર છે, અનેક જાતની વિચારસરણીનું માટે સર્વશકિત વાપરવી જોઈએ.
ઉગમસ્થાન તે ખૂની નન્ય છે. જે ક્યારે મળા * ‘મળા સગરછ સર્વ સમજી શ્વીકારીને એમ છીએ, પરંતુ કે નહિ ? મારૌ તે કાને મળાશે ! ‘કેવી રીતે ? મારી ‘એ દિન કાંસે કે ભિમ કે પાઉમે જુત્તિમા’ સાગરજીએ 3ી વિચિત્ર કપના ગુંગળાવી નાંખે છે. કેટકીક વાર ફાઈ પણ્ દ્વિવસ સ્વ સ્વીકાર્યાનું સન્મ નથી છતાં સ્વીકારી લે તો એ કંટા એમ છે કે પથારીમાં કહ્યું પછાડી પર છે તેમને એમ છીશું, સાગર સત્યને જ સ્વીકારે તે સાગરજીના પિતાના દૂર કરવાના કર્યા પ્રયત્ન કરે. રો અનુસાર સાગરજી ઉમત્ર પ્રશ્ન પ ફ દોરે છે. મને તેન;
માત્ર બે દિવસ, ત્રીજે દિવસે સ્ટીમરના સાથીમાં પિતાના જ શબ્દોમાં તેના ઉસૂર મરૂપકને બનતી ઉતાવળે નહેર મન લાગવા માંડયું. ન્યૂ યર જ8 બેસવાની ઇચ્છા થઇ, કરવું જોઈએ, તે શ્રી નામના ધર્મપ્રેમી (B) રાસન પ્રેમી!) કલાકની સાથે વાતે ફરી સ્પે. એEાખાના કરી. કંઈક ભકતને વિનંતિ કે શું કે આ શબ્દોનો ઉપગ સાગર એ કરવાની સૂઝ પડી. ત્રીજે દિવસે સંજના અમારા વર્ગમાં માનેના માટે છે કે તેવી પ્રવૃતિ કરનાર માત્રને માટે છે. સિનેમા હૈ (Second leonomy વર્ગ માં કમેરા સિનેમા અને જે કંરેકને માટે હોય તે સ.ગરશ્ન પત્રુ ઉત્સત્રભાષી નથી તો) ને કે તુ જ રમુજ માવે તેવું તેમાં કંઈ જ જાહેર કર્યા તેમના ભ તે તૈયાર થાવ, એજ અર્ધના. .
(વધુ માટે જુએ મુક પy