Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 14

તા૦ ૧૦ ૧૨-૩ર
સાગરજીની સકલશાસ્ત્ર પારંગતા કે ઉસૂત્ર પરૂપણ?
સાગરજી સત્ય સ્વીકારશે કે ઉત્સત્રભાષી કહેવરાવશે ?
ગતાંકથી ચાલુ -
-ઉપર કહ્યું તેમ કkણુમાં કેળુ સાધુક્રિયા કહ્યા પછી દીલા, ય હકીકત છે. એ છે કે પરીક્ષા કરવા માટે પોતાની લેનાર તે માટે તૈયાર થાય -“મા ક્રિયા મને કબુલ છે.’ પાસે રાખેલા તે ઉમેદવારને તેની પોતા જોઈને સામાયિકાર્દિ એમ સ્વીકારે તે પણ તેને પ્રવચનકત વિધિ પ્રમાણે તે સૂને ભણાવવા એમ સ્પષ્ટ કર્યું છે. એટલે છ માશંની દીક્ષા લેનારની ઇમહિના સુધી પરીક્ષા કરે. યોગ્ય કે પરીક્ષા સંબંધે જે " ઉલ્લેખ છે તે સૂના રૂપે પશુ નથી કે અમેગ્ય શિષ્પાદિને મળીને એાછી વધતી પશુ મર્યાદા એટલે
થી વડી દીક્ષા માટે, પરંતુ દીક્ષા માટે જ છે, અને તે વિશે પરીક્ષાને કાળ નાયુ. ૧૨૨. રીતે સાબિત કરવા ‘પંગવસ્તુ' માં શ્રીમાન્ દરિભદ્રસૂરીશ્વરજીએ મારિ સિરિજા વિના માઝાગન સુવિમુકું ! * જે કર્યું છે. તે વિચારી શખ્રએ, પંચવતું, પત્ર ૨૦ શાબr i
૧૨ ગાથા ૧૧૬ થી ૧૨૪. '
પરીક્ષા કર્યાદ જાણ્યા પછી સારા મુદ્દત્તવાWAL variા સર પૂર્વ ના કામકુકિ પિઢir દિવસે વિધિથી વિશુદ્ધ રીતે સામાયિકાર સૂત્ર આપે-હવે જો જw? તુ યુવા! પાથલ હિંદ મિit and આદિ' શબ્દથી પ્રતિક્રમણ સૂત્રાદ્રિ જાગૃવું.
અધમ પરેરા વડે ગયેલી દીક્ષિતાના અનુષ્ઠાન વડે પ્રસન્ન તો જ સરસ વિલં જૂi R == વનરાળ' થઇને પ્રબષા લેવાને તૈયાર થયેલને પૂછવું કે-હે દીર્ધાયુથી ! શre ૪ કરોri 7 વિ જ ના કર છું કેણુ છે ! અને હું ક્યાં છે ? તું શા માટે દીક્ષા ras garદાર 7 જિarઉં' મિય: વિમુ
बानुरूपमित्यर्थः , पूजा 'स' प्रविजिषुः कुर्यात् चौतरागाणां कुलपुत्तो नगराए असुदभवक्षय निमित्तमेचेह।
जिनानां मास्यादिना साधूना बखादिना , qarrગ માં મને ! ૬૪ જો મથr R 1 || પછી પોતાની સંપત્તિ અનુસાર તીર્ષ પાની પૂજા કરે,
-દીક્ષા લોનાર ઉત્તર આપેહે ભગવંત [ નગરા નગરી- સાધુએાની નાં કેત ફેરે અને તે પછી ગુરૂ આ પ્રમાણે (આગળ વાસી કુપુત્ર અર્થાત્ થમમુકને દીકરો અશુભ સંસારના ક્ષય પાત્ર વિધિ કરે) ૧૨૪ માટે જ દીક્ષા લઉં છું. આમ દીક્ષા લેનાર ઉત્તર આપે તો જ ટીદાથે-તે દીક્ષા લેનાર વીવરામ ભગવાનની માય ફુલની લેશે, જે આ રીતને સ્પષ્ટ્ર ઉત્તર ન આપે ધ્યન લવાન માળા આદિથી અને સાધુઓની વરમાદિથી પૂના કરે. ન હોય, દીક્ષા લેવાનું કારણ પણું વાસ્તવિક ન હોય તે સ્ત્રી - પંચવસ્તુની ઉપરોક્ત ગાથાથી લા પષ્ટ રીતે સમજી
પાન પ્રમાણે વિચારીને ભજના સંમતી, રાપખવા લાયક હોય તે શકાય છે કે છમાસની પરીક્ષા જેમ સાગરેજી કહે છે તેમ રાખવેનહિં તો છેડી દે.
દીમાની મૈબતા માટેની નથી, એમ નહિ, પરંતુ દીક્ષાની એના साहिज्जा दुरणुचरं कापुरिसाणं सुसाहुचरिति ।
માટે જ છે અને તે દીક્ષાના દમેદવાર સંસારી ની પરીક્ષા મારે મિચણાના રા યg gવા ૧૧૮ માટે જ છે, કારણુંકે સાધુપણુામાં સાધુથી જિનેશ્વરદેવની કુક્ષની
ઉપર ક્યુાવ્યા પ્રમાણે ઉત્તર આપ્યા પછી દીક્ષા લેનારને માળ આદિથી દૂhવડે પૂજા માં હેત કરવી એ મૂળથી જ વિરુદ્ધ સામાન્ય માણુસેથી ન પાળી શકાય એવી સાધુઓની ચર્ચા હાઈ સા કઈ સમજી શકે તેમ છે. જે વહીદીક્ષા માટેના
ગૃાવે અને સાથે પ્રારંભને પરિઝથી નિવૃત્ત થયેબ્રાને મફક પરીક્ષાને કાગળ સ્વીકારી લઈને તેને પંચવસ્તુના કન મુજ” અને પરલોક સંબંધી ગુનાંક-કમ પણ રૅખાડે. નાની દીક્ષા લીઝ સાધુએ વડી દીક્ષા લેતા પહેલાં વીતરાગતની
સાદુ = ૪ રણા કાણા વારાહમ rait તથા સાધુઓની દ્રષ્પપૂન એટલે જિનેશ્વરદેવની કુલની માળા - ચંવાર કુકર કાપા સ ર જિare tોર 1990 માદિથી પૂજા અને સાધુઓની વ.ત્તિથી કર્યાનું સાથે સાથે એ પણુ જણૂાવે કે જેમ જિનેરની આરાધેજી
નાની દીક્ષાની પરીક્ષા માટે જ છે એ સિદ્ધ થાય છે. રમઝા મેક્ષતા છે. તેમ જ ને તેની વિરાધના કરવામાં આવે
- સાગરથી પંચવસ્તુ તથા ધર્મ મનાત હશે તે તે દુ:ખૂકુળને-સંસારકુળને દેનાર છે. અર્થાત્ જે દીક્ષા લીધા
એમણે ના જોયું હોય એમ કહેવું એ મૂર્ખતા જ છે. સાગરજી પછી તેમાં જરાપણુ પ પણ લગાડીશ તે તું સંસારમાં તે વસ્તુ અને ધમબંધુના નામ નિર્દોષકારજ હાર આપે ભમીશ એમ જણૂા. ૧૧૯
છે. એટલે તે સંદરે મ થ ા નથી ઍમ કહી શક્રય जह वाहियो अकिरिय पयज्जिलं कमावाहि अय रेउ।।
જ નહિં. ત્યારે સગર19 સંકશાસ્ત્ર પાર’ક્ત હોવાને કા કરી qઝા અવાજ થી અવં કામ કર્યા.મળ ૧ ૨ ૧|| વગર સમજે જ કહી નોંધ્યું છે એમ પણું ન કહી શકાય.
–તેજ રીતે ભાવક્રિયા એટલે ચારિત્રને કર્મવ્યાધિના થાય સાગરજી આ ઉત્તર પૈતાની શિષ્ય મેકની વૃત્તિને પિવવા ખાતર માટે સ્વીકારીને એક સ્વસેવી એટલે ઉલટું વર્તન કરનાર વધારે જે પ્રવૃત્તિ પરી ા છે. તે પત્તિને રાબના નામ માત્રથી
પૂર્વાર કરવાને મિથ્યા પ્રયત્ન સેવીને ઇરાદાપૂર્વક ઉચ્ચ પ્રપષ્ણુ જદનુવાપિ = સં પુi naz qજગજિરિત્ત કરી છે એમ કહેવામાં જરાયે અતિશયેકિંત નથી, કારણકે छम्मास जाऽऽसज्जा व पच अदाए अपबहुं ॥१२२३ ઉસકી સંબંધમાં સાગરng સિંહ'ના ‘ક્ષાગર સમાધાન”માંના